醒目的阿拉伯語標(biāo)志用中文翻譯過來的意思是“中國內(nèi)衣”，這樣的標(biāo)志在亞西烏特的小巷弄里倒是很常見。

尤其在沿著尼羅河而建的濱海路不遠的小巷弄里，一些來自江浙地區(qū)的商人，扎堆販?zhǔn)燮鹕术r艷的廉價內(nèi)衣，品種繁多，不僅有普通的網(wǎng)狀絲襪、睡袍，甚至有貼滿羽毛的、搭配丁字褲的情趣內(nèi)衣，有些還叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)膾鞚M金屬或塑料掛飾。

在“羞澀”的埃及，穆斯林婦女們不得不將自己全身包裹住的地方，能夠這么“坦蕩”地做內(nèi)衣生意的大概只有中國商人，也只有中國商人“靜悄悄”地就在這里形成了規(guī)模。亞西烏特幾乎沒有招徠過外國游客的青睞，在埃及也屬于相對貧窮的地區(qū)，但中國商人竟然在這里將內(nèi)衣經(jīng)銷布滿整個城區(qū)。

古蘭經(jīng)教導(dǎo)他的信眾“禁止嫉妒他人”，但偶爾也會發(fā)生一些針對中國商人的襲擊事件。畢竟中國商人無孔不入，即便離開亞西烏特，在埃及的其他地方，你也經(jīng)常能看到他們的身影。

有趣的事，他們對客人的來歷、身份或宗教約束都不感興趣，也并不關(guān)心穆斯林婦女的“兩個衣柜”——一個是傳統(tǒng)的，一個是明顯的性熱衷，相反，他們幾乎都受過良好的教育，堅定自己并未從事任何與文化交流沾邊的事情，他們只熱愛對內(nèi)衣忠實的消費者。

幾乎沒有人聽過中國商人表達跟國家利益相關(guān)的話題，更多的是探討工作團隊之間的關(guān)系和職業(yè)道德問題，雖然偶爾也抱怨政府體系，但同西方人的語氣不同，只是略受挫折。在他們眼中，埃及的問題不是宗教、婦女問題或政治運動，僅僅是找到可能的利潤，比如從兩性區(qū)別出發(fā)的內(nèi)衣生意。一些本地的學(xué)者認為，中國商人的策略是建立緊密的經(jīng)濟聯(lián)系，而不是同化，這很重要。

因為從更深入的角度來看，中埃兩國的貿(mào)易往來越來越緊密，在外交關(guān)系上也沒有大的阻攔。在開羅，你能找到中國人開設(shè)的孔子學(xué)院，雖然規(guī)模不大，但是因為有影響的傳播中國語言及價值觀，多少會遭到宗教的抵抗。

總而言之，中國商人的這些手段或許正是埃及傳統(tǒng)價值觀的對手。