2015年6月26日，白宮變成了彩虹的顏色。

這天美國聯(lián)邦最高法院以5：4的票數(shù)裁決通過美國全境承認(rèn)同性婚姻。

“今天美國向平權(quán)邁進一大步，同性戀者擁有了結(jié)婚的權(quán)利，跟所有人一樣?！弊鳛轵\的基督徒和前布道者的美國總統(tǒng)奧巴馬在推特上寫道。

“愛，勝利了?！彼终f。

推特被六色彩虹元素的旗幟與圖標(biāo)刷了屏，用修改彩虹頭像或上傳揮舞彩虹旗照片的方式，挺同者們辨識著自己的伙伴，分享彼此欣喜的同時，試圖占領(lǐng)著公眾視線所及的每個角落。

這也是一個集體的宣告：他們幾十年所爭取的法律面前平權(quán)的尊嚴(yán)，如今憲法給予了他們。

然而平權(quán)僅僅意味著解決了最表面最基本的尊重問題，而深植于文化與信仰的矛盾并未消除。

I’m angry， not gay

每年六月，世界各地的同性戀群體都會舉行“同性戀驕傲日大游行”。在舊金山，街道商鋪上會插滿粉紅色三角旗，DJ和Club在現(xiàn)場播放音樂，街道上燈火通明，路上滿是裝著華麗醉酒狂歡的同志……他們用最高調(diào)的方式向全世界展示自己高傲的姿態(tài)，并慶祝1969年他們在歷史上的第一次亮相。

1969年6月28日晚，在紐約石墻酒吧，正在為剛剛?cè)ナ赖呐榕e行葬禮的四百多名同志與到酒吧例行檢查的警察發(fā)生了群毆。被按在衛(wèi)生間強行驗明性別的變裝皇后首先發(fā)起抵抗，隨后大批同志發(fā)起反擊，警察動用警棍毆打他們，而他們則向警察扔瓶子與石塊。警察局聞訊，增派警員，強行驅(qū)散了圍攻的同志們。

抗議活動并沒有就此結(jié)束，隨后的四天更多興奮的同志高唱《同性戀力量》集結(jié)于“石墻酒吧”，要求政府與公眾尊重他們，給予他們平等的自由與權(quán)利。美國其他地區(qū)和各國的同志聞訊，欣喜于同胞們的勇敢，紛紛發(fā)來電報，以示聲援。這次抵抗運動催生了美國“同性戀解放陣線”以及加拿大、英國、法國、德國、比利時、荷蘭、澳大利亞和新西蘭等國同性戀組織。

“石墻暴動”之前的同志是見不得光的，他們以乞求憐憫與包容的卑微姿態(tài)活在暮色中，他們有一個浪漫的代稱，叫作“Twilight Lovers”。

盡管二戰(zhàn)后，“垮掉的一代”的出現(xiàn)強烈地沖擊了美國的傳統(tǒng)宗教與道德體系，但同性戀群體并未像嬉皮士一樣肆意昭彰。相比較縱欲、吸毒、毫無社會責(zé)任感的群體，同性戀者似乎更加令主流社會所厭棄，前者的離經(jīng)叛道多被視為叛逆文化的外延，而后者僅僅被簡化為骯臟的性。

“人若與男人茍合，像與女人一樣，他們二人行了可憎惡的事，總要把他們治死，罪要歸在他們身上?！狈赐咦钕矚g引用《圣經(jīng)》里的這一段。宗教影響著美國社會的主流價值觀，反同性戀的宗教人士認(rèn)為同性相愛即為罪，是耶和華所憎惡的。“隨從逆性的情欲”就應(yīng)像對待中世紀(jì)異端一樣“受永火的刑罰”。

七十年代，美國的嬉皮士運動進入尾聲，而追求性享樂的風(fēng)氣盛行，宗教價值觀遭逢前所未有的信任危機。此時的同性戀成為一種流行符號，因為崇尚反叛精神，一些質(zhì)疑宗教與傳統(tǒng)的大學(xué)生加入到了為同性戀請命的游行之中。1973年，美國同性戀終于完成了“去病理化”之爭，同性戀不再被認(rèn)為是精神病，也不會再有強制“治療”。

像所有的矛盾體一樣對立而生，宗教勢力與同性戀群體在70年代末一起被卷入政治中心。在同性戀運動進入權(quán)利運動的同時，宗教勢力也開始越來越多地展露于政治舞臺，與保守的共和黨結(jié)盟，并借此鞏固自身的價值觀陣地。

在里根執(zhí)政的80年代和小布什執(zhí)政的二十一世紀(jì)頭十年，美國的LGBT運動幾乎沒有突破性進展，尤其是上世紀(jì)80年代里根執(zhí)政期間，由于艾滋病的爆發(fā)，人們將恐懼轉(zhuǎn)嫁為對同性戀的抗拒。經(jīng)過漫長的時期，隨著科技與醫(yī)學(xué)的進步，人們才逐步認(rèn)識到同性戀不等同于艾滋病。

同性戀問題變成全民話題，并獲得大批非同的支持者是1998年的事，年輕、陽光的21歲的同性戀者、大學(xué)生馬修·謝巴德在懷俄明州的拉萊米市郊被反同殘忍地毆打致死。事件發(fā)生后，引發(fā)了公眾關(guān)于同性戀恐懼癥和同性戀話題的廣泛討論，同性戀問題再也不是只能藏匿于夜晚的話題了，更多的非同人士加入挺同隊伍，希望這個小眾群體能夠得到重視和更多人文關(guān)懷。

直到2003年，美國同性戀性交非法的法律才正式被廢除，第二年馬薩諸塞州成為第一個允許同性婚姻的州，2010年美國軍隊開始允許士兵出柜，廢止了“不問不說”政策，而在此之前，美軍有1萬多名同性戀者因公開性取向而遭開除。而今年，他們的平權(quán)運動取得了制度上的全面勝利。

淡藍之光

選擇荒蠻的“繁殖戀”，放棄“同性戀”，是他們最終無奈的選擇。

國內(nèi)同妻人數(shù)約有1600萬，這是哈爾濱工業(yè)大學(xué)今年四月出具的歷時三年調(diào)查出的結(jié)果。

與美國不同，宗教并非他們獲得世俗認(rèn)同的主要阻力。而深植于國人心中的“傳宗接代”“無后為大”的傳統(tǒng)觀念才是癥結(jié)所在。下一代問題往往成為一段婚姻的關(guān)鍵：“奉子”即可“成婚”，而離婚亦要考慮后代的教育與成長問題。

在國際ILGA組織發(fā)布的LGTBI rights in the World地圖上，在承認(rèn)同志權(quán)利的紅黃色地帶和嚴(yán)厲處罰同性戀者的藍紫色地帶之間，是廣闊的灰色地帶，中國就處在這個地帶上，即：既沒有明確的禁止性法律，也沒有支持性和保護性法律。

盡管沒有毆打甚至殺害的極端事件，也沒有來自宗教界的嚴(yán)厲聲討，中國同志平權(quán)運動進展較歐美國家和港臺地區(qū)起步晚，發(fā)展緩慢。中國LGBT爭取平權(quán)運動只有短短二十年時間，到1997年為止，某些同性戀行為在中國仍屬違法；直到2001年，同性戀才得以從精神疾病名單中剔除。不過，這一切只是正在變化中的一部分。

鄧小平南巡給整個社會帶來了開放的訊息，就在1993年，多元的文化契機和思潮涌現(xiàn)，打破了同性戀在輿論界的沉默。這一年，陳秉中在《中國健康教育》雜志上，發(fā)表了一篇名為《同性戀艾滋病健康教育》的文章，在中國首次提出有關(guān)同性戀人權(quán)的保障問題。隨后，萬延海在北京舉辦了“男人的世界”文化沙龍，一個專為同性戀男子開設(shè)的文化中心。

九十年代中期，同性戀的權(quán)益問題引起了主流媒體的關(guān)注，一度成為南京、上海等大城市午夜直播節(jié)目的熱衷話題。1995年，在上海幾百名中外女同性戀者聚集于世界婦女代表大會，舞會期間，她們完成了歷史上的第一次集體亮相。

1998年，有人憑借互聯(lián)網(wǎng)工具建立了同志聊天室，互聯(lián)網(wǎng)的介入徹底改變了他們的社交方式。同年，第一期女同非公開出版物《天空》面世。

千禧年之交，第一對女同志公開訂婚儀式，她們雙雙身穿婚紗，在上千同志的祝福中，深吻，交換戒指。

盡管互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，使這個隱蔽的群體逐漸走向明朗，但身份問題依然困擾著他們，因為組織無法注冊，公開募捐難以實現(xiàn)。其次，政策的界限并不明晰，2005年12月，北京同性戀文化節(jié)因其敏感性而被叫停。

身份上的認(rèn)同與制度上的保障是再也容不得回避的問題，尤其是隨著國內(nèi)外名人“出柜”消息的傳來，同志維權(quán)腳步也隨之加快?！笆桌詰倥まD(zhuǎn)治療案”和“首例同性戀職場歧視案”相繼曝光，職場歧視案雖未下判，同性戀扭轉(zhuǎn)治療案則以原告勝訴終結(jié)。“同性戀不是病”被法官寫入判決書。

李銀河曾連續(xù)三年向兩會遞交《同性戀提案》法案，但是沒有任何反饋結(jié)果。

根據(jù)李銀河提供的兩份修改方案：一是設(shè)立“同性婚姻法案”；二是在現(xiàn)行《婚姻法》做一些小的改動：《婚姻法》中的“夫妻”二字改為“配偶”，在第一次出現(xiàn)“配偶”字樣的地方加“性別不限”四個字。

在對待同性戀的態(tài)度上，中國政府并不明朗。6月17日在日內(nèi)瓦，聯(lián)合國人權(quán)理事會的各會員國在第17屆會議中投票通過了關(guān)于性傾向和性別身份的人權(quán)決議，這一結(jié)果在聯(lián)合國大會或人權(quán)理事會歷史上還是第一次，但中國投了棄權(quán)票。

本欄目責(zé)任編輯： 李馨（zhangyisuri@163.com）