摘 要：王昌齡詩作多受矚目，《箜篌引》卻常為世人忽略。事實上，《箜篌引》以西北少數(shù)民族將領(lǐng)的遭遇為敘事對象，對唐初邊疆戰(zhàn)爭及政策有具體反映，內(nèi)容深刻，頗具史料價值。詩末王昌齡提出以懷柔為基的文治方略，使本詩卓立于同類題材。

關(guān)鍵詞：王昌齡 《箜篌引》 民族將領(lǐng) 敘事

約唐玄宗天寶中期，“詩家夫子”王昌齡自江寧丞貶為龍標(biāo)尉①，乘舟南行，途經(jīng)盧溪（今湖南沅陵），遇到一位謫居的西北少數(shù)民族將領(lǐng)，感而述之，創(chuàng)作了長篇《箜篌引》。詩作內(nèi)容深刻，反映了時政的得失，殷稱昌齡詩“驚耳駭目”，為“中興高作”②，此篇當(dāng)之無愧。

盧溪郡南夜泊舟，夜聞兩岸羌戎謳。其時月黑猿啾啾，微雨沾衣令人愁。

有一遷客登高樓，不言不寐彈箜篌。彈作薊門桑葉秋，風(fēng)沙颯颯青冢頭。將軍鐵驄汗血流，深入匈奴戰(zhàn)未休。黃旗一點兵馬收，亂殺胡人積如丘。瘡病驅(qū)來配邊州，仍披漠北羔羊裘。顏色饑枯掩面羞，眼眶淚滴深兩眸。思還本鄉(xiāng)食牛，欲語不得指咽喉?；蛴袕妷涯苓蓿庹f被他邊將仇。五世屬藩漢主留，碧毛氈帳河曲游。橐駝五萬部落稠，敕賜飛鳳金兜鍪。為君百戰(zhàn)如過籌，靜掃陰山無鳥投。家藏鐵券特承優(yōu)，黃金千斤不稱求，九族分離作楚囚。深溪寂寞弦苦幽，草木悲感聲颼。仆本東山為國憂，明光殿前論九疇，簏讀兵書盡冥搜。為君掌上施權(quán)謀，洞曉山川無與儔。紫宸詔發(fā)遠(yuǎn)懷柔，搖筆飛霜如奪鉤，鬼神不得知其由。憐愛蒼生比蚍蜉，朔河屯兵須漸抽，盡遣降來拜御溝。便令海內(nèi)休戈矛，何用班超定遠(yuǎn)侯！史臣書之得已不？

《箜篌引》為樂府舊題，一曰《公無渡河》，據(jù)載“聲甚凄愴”“聞?wù)吣粔櫬滹嬜ⅰ保ā稑犯娂肪矶薇豆沤褡ⅰ罚?，閱讀此詩，亦會有悲憤之情感迫內(nèi)心。王昌齡“緒密而思清”③，慣用七絕，此次體制雖長，但“理極緊密，法極深老，故不懈不粗，不宜草草看之”（《詩歸·盛唐六》鐘惺語）。

本詩分三層，首句“微雨沾衣令人愁”為第一層，點地寫景，勾勒出一個彌漫著愁思的夜晚。是夜漆黑，月亮亦失去了皎潔，遁入無邊的夜色里。岸上當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的謳歌與猿的清啼不時劃破夜空，清晰地觸入耳際。猿猴的啼叫，曾讓無數(shù)遷客騷人為之動容，與盧溪邊界相接的三峽，“每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長鳴，屬引凄異。空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕，故漁者歌曰‘巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳’”（《水經(jīng)注》卷三四《江水》），昌齡的詩作里，亦多有“清猿無斷時”（《送張四》）、“愁聽清猿夢里長”（《送魏二》）的意象，約作于同時的“莫將孤月對猿愁”（《盧溪別人》），更是顯示了用筆的相近。除卻猿的清啼，當(dāng)?shù)孛窬拥闹幐枳鳛橐粋€背景出現(xiàn)在夜色之中，其催人懷鄉(xiāng)的力量亦不可小覷，彼時項王四面楚歌、劉琨吹笳退敵，即為明證。走出舟外，絲絲細(xì)雨若有若無地飄落在衣襟之間，清冷地觸碰肌膚，更令人增生江湖夜雨的蕭索之感。目睹此景，愁即漾漾而生，更無論身在此中又適逢謫途的詩人與“遷客”了。

從“有一遷客登高樓”到“草木悲感聲颼”為第二層，敘寫遷客及其家族的往昔。遷客登樓彈箜篌，目不迷離，不言一語，將全身心的精力、情感注入所彈奏的《桑葉秋》曲中。昔伯牙鼓琴，“巍巍乎志在高山”又“洋洋乎志在流水”，寓心志于音樂中，“位卑而著名者”王昌齡④，內(nèi)心常與外界樂聲契合，領(lǐng)悟彈者胸中丘壑。如在《江上聞笛》中，聽到“羸馬望北走，遷人悲越吟”的凄苦；《聽彈風(fēng)入松贈楊補闕》里，品出泠泠然“空山多雨雪”的清幽。故當(dāng)悲憤激越的曲調(diào)在遷客的指尖流淌時，詩人的內(nèi)心為之震撼，隨之來到風(fēng)沙狂舞的塞上，昭君的青冢，在此作為一個塞上意象的借用，提明地點。將軍騎青黑色的駿馬，雄姿英發(fā)，率領(lǐng)軍隊深入匈奴內(nèi)部，戰(zhàn)不停歇。天子黃旗一指，千軍萬馬咸集，軍旗舞動，萬馬齊鳴，胡人尸體堆積如丘，“亂殺”透現(xiàn)戰(zhàn)爭之激烈，“積如丘”狀寫唐朝軍隊的赫赫戰(zhàn)功，遷客作重要的一員，參與始終。至此，曲調(diào)“嘈嘈如急雨”（白居易《琵琶行》），威武且崇高?！安恍派硤隹?，君看刀劍?！保ā洞鲲L(fēng)主人答》），情勢驀然急轉(zhuǎn)，久經(jīng)沙場的遷客，竟拖著刀槍留下的病體，被配往邊州，令聽者恍不知其所以然，驚詫悲涼之感油然而生。如同蘇武持旌節(jié)，以示對國家的忠貞；遷客身披故鄉(xiāng)的羔羊裘，以明對故鄉(xiāng)的思念。盡管，這漠北的裘裳，在溫暖的水澤之鄉(xiāng)盧溪，顯得突兀且不合時宜。昌齡還注意到，遷客的顏色饑枯，這是生活困窘的寫照，亦是精神備受折磨的實證。男兒有淚不輕彈，更何況馳騁沙場的豪俠兒，千萬愁緒化成的淚水旋轉(zhuǎn)于眼眶，終不曾流出，其堅韌可見一斑。此刻，遷客在悲痛的巨壓之下，似已化為一尊寂靜的雕像，唯一盈動的是眼中的淚花。“鳥飛返故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘”（《楚辭·九章·哀郢》），鱸魚莼菜之思，游子均有，遷客所朝暮的是某一日能夠回鄉(xiāng)品嘗牦牛。這樣熱切的愿望，或因刀劍所傷，或是激憤不得語，只能用琴聲嗚咽敘出，譚元春語“凄怨，如見其時”（《詩歸·盛唐六》），以上為聽琴所知。

遷客身旁有位壯者，含混不清地替遷客述說家族的過往。貶謫原是結(jié)怨于邊將，但這也是意說，沒有確指，有待讀者推斷。唐朝為民族融和的繁榮時代，特別是太宗李世民，推行較開明的民族懷柔政策，如建立羈縻州，安置要求內(nèi)附的少數(shù)民族部落，團(tuán)結(jié)西北少數(shù)民族上層人物，重視對西北地區(qū)（包括西域）的經(jīng)營。應(yīng)是于此背景下，五代為藩的遷客家族內(nèi)附于中央。其家族環(huán)繞河曲而居，據(jù)《新唐書·突厥傳上》載，“初，突厥內(nèi)屬者分處豐、勝、靈、夏、朔、代間，謂之河曲六州降人”，則其似為突厥人。在黃河流經(jīng)的塞上江南，他們的部落繁茂，駱駝眾多，豐草水美，悠然自得，皇帝亦恩寵有加，親賜飾有鎏金飛鳳的戰(zhàn)盔。“士為知己者死”（《戰(zhàn)國策·趙策一》），盡管“王事靡”（《詩經(jīng)·采薇》），戰(zhàn)爭如酒令繁多，他們都赤膽忠心、全力以赴。無聲無息“靜掃陰山”，可見戰(zhàn)速之快，如電光霹靂。而以陰山之大，飛鳥無跡，更顯示了戰(zhàn)爭規(guī)模的宏大與激烈。根據(jù)唐制，鐵券賜給功臣，其本人及后代犯罪，可得赦免，“天寶七載六月，范陽節(jié)度使安祿山賜實封及鐵券”（《舊唐書·本紀(jì)第九·玄宗下》），遷客的家族也曾獲得與安祿山同等的嘉賞。榮耀如斯，戰(zhàn)功如斯，只因不能滿足邊將無休止的貪欲，致使他們親族分離，四處流落。壯者述說同時，箜篌也在嗚咽相應(yīng)，夜色之中，深溪寂寞，草木銜悲。

聆聽至此，令昌齡情不能已，從“仆本東山為國憂”到結(jié)尾的第三層，便抒發(fā)了其懷柔睦邊之主張。這其中，詩人先寫自己的志向與才干，次寫睦邊步驟，文義誠如他倡導(dǎo)的“意如涌煙，從地升天，向后漸高漸高”⑤。《世說新語·賞譽下》曾載，“王右軍語劉尹：‘故當(dāng)共推（謝）安石?！瘎⒁唬骸舭彩瘱|山志立，當(dāng)于天下共推之’”，昌齡于此自比謝安，表明胸懷國家、拯救時弊的志向?！熬呕I”在《尚書·洪范》亦有記錄，“天乃錫禹《洪范》《九籌》”，在此代指政治，昌齡迫切地希望能在玄宗面前議論時政，“安能召書生，愿得論要害”是其一生的夢想（《宿灞上寄侍御弟》）。詩人早年馳騁于盛唐的大江塞漠，河北、河?xùn)|、關(guān)西、隴右等道均有游歷，故其對洞曉山川無人可比的自信，不是虛言。基于對兵書的熟識與地形的了解，他急欲為圣主分宵旰之憂，從“紫宸詔發(fā)遠(yuǎn)懷柔”后，為其設(shè)想的步驟。首先頒發(fā)懷柔政策，草寫詔書神速豪邁，令鬼神震驚，可見文治的巨大威力，次而，逐步削減邊疆的屯兵，以德往天下，使“遠(yuǎn)人自服，望闕拜舞也”（《古詩箋·七言詩歌行鈔》卷四上），最終無需班超的武力與游辨，自可海內(nèi)升平，戈矛束閣。遷客還鄉(xiāng)，碧毛氈帳食牛，生活陶陶然。王昌齡熟悉邊塞、遍讀兵書，且有較高聲望，理論上極可能被擢拔，也許詩人亦秉信于此，故言語之中洋溢著熱情的憧憬。

唐玄宗即位以后，開邊意切，邊塞烽火連綿，“開元之前，每歲供邊兵衣糧，費不過二百萬；天寶之后，邊將奏益浸多，每歲用衣二十萬匹，糧百九十萬斛，公私勞費，民始困也”（《資治通鑒·唐紀(jì)三十一》），窮兵黷武已然危及到民生。迥異于其他邊塞詩所寫的征夫之苦、思婦之恨，《箜篌引》聚焦于一位身份特殊的遷客，反思邊庭。他的家族“五代屬蕃”而皈依于唐，并在中央與其他民族交鋒時，扮演了赤膽忠心、英勇殺敵的角色，最后只因邊將驕奢而遭貶謫，其身世跌宕起伏，但與“十五從軍征，八十始獨歸”（漢樂府《十五從軍行》）的老兵一樣悲涼，“戎夷非草木”（《宿灞上寄侍御弟》），詩人的筆觸飽含了無限的理解與同情。尤為引人注目的是昌齡針對時弊提出了匡救方案，以“憐愛蒼生比蚍蜉”為出發(fā)點，強調(diào)以仁為懷，文治天下，用邊境收兵的實際行動換取其他民族的信任，改善邊境關(guān)系，從而“海內(nèi)休戈矛”，而遷客所承受的“以夷制夷”的悲劇，自可絕跡。此策高瞻遠(yuǎn)矚、切實可行，顯示了王昌齡的膽識與睿智，亦使本詩卓立于同類題材。此外，詩作還善于抓住典型的剎那，如“欲語不得指咽喉”等細(xì)節(jié)，使人如聞其聲，如臨其境，文筆精煉流暢。

箜篌錚錚，述說過往的云煙，憐愛蒼生休戈矛，詩人描繪了日后的陶然與安寧。聆聽未來，不知遷客的眉宇中，是否會浮出一絲安慰與企盼？

① 傅璇琮：《唐才子傳校箋》，中華書局1987年版，第258頁。

② 殷：《河岳英靈集》卷中，見傅璇琮：《唐人選唐詩新編》，陜西人民教育出版社1996年版，第183頁。

③ 歐陽修等：《新唐書·文藝傳》，中華書局1975年版，第18冊第5780頁。

④ 李肇等：《國史補·因話錄》，上海古籍出版社1957年版，第53頁。

⑤ 舊題王昌齡：《詩格》，見張伯偉：《全唐五代詩格匯考》，江蘇古籍出版社2002年版，第161頁。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王昌齡.王昌齡詩注[M].李云逸注.上海：上海古籍出版社，1984.

[2] 劉義慶.世說新語箋疏[M].余嘉錫箋疏.北京：中華書局，2007.

基金項目：本文系2013年國家社科基金項目《中國文學(xué)敘事傳統(tǒng)視閾中的唐代辭賦研究》（13CZW035）

作 者：孟羽中，復(fù)旦大學(xué)中文系流動站在站博士后，浙江警察學(xué)院公共基礎(chǔ)部講師，研究方向：唐代文學(xué)與明清散文；周興泰，文學(xué)博士，江西師范大學(xué)文學(xué)院中文系講師，研究方向：唐代文學(xué)。

編 輯：郭子君 E-mail：guozijun0823@163.com