藝術(shù)家丁乙，上海人，中國抽象派畫家中的先驅(qū)者

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Q：您是否親身體驗(yàn)了雨屋？能不能講一下在其中的感覺。

A：我去參觀了雨屋這個(gè)作品。也經(jīng)歷了漫長的排隊(duì)，這一過程讓作品顯得非常有儀式感。不過藝術(shù)家在創(chuàng)作雨屋時(shí)候，曾經(jīng)提到崇尚自然的目的，而在上海的觀展過程跟這一理念是不是有所沖突？這是很值得思考的事情。

Q：作為一個(gè)從事藝術(shù)多年的藝術(shù)家，您如何理解雨屋這一作品？

A：雨屋是一個(gè)非常綜合的作品，它融合了藝術(shù)、科技與時(shí)尚的各種看點(diǎn)，所以更適合吸引大眾的目光和參與，符合當(dāng)下藝術(shù)的動向。這幾年上海有非常密集呈現(xiàn)的博覽會、雙年展，都是儀仗了普通人的參與才能促進(jìn)整個(gè)藝術(shù)界的繁榮。

雨屋這件作品的可能性很多，它可以放置在很多地方，并不是一個(gè)單一口徑的藝術(shù)展示空間，也可以公共廣場、科技館，是一個(gè)多維的藝術(shù)與其他領(lǐng)域跨界的產(chǎn)品。從某種意義上來看，它十分具有時(shí)代性。

Q：雨屋創(chuàng)作者，蘭登國際自己在訪談中說，雨屋是以一種“極簡而抽象”的方式來創(chuàng)作的，對于一直堅(jiān)持極簡和抽象觀念的您來說，這個(gè)點(diǎn)又該如何理解？

A：蘭登國際把它稱作抽象的作品，我的理解主要是在呈現(xiàn)手段和技術(shù)效果上來說的。一般的科技藝術(shù)作品很容易陷入繁雜的操控和互動里，而容易喪失藝術(shù)的核心邏輯，變成沒有頭緒的科技產(chǎn)品的展示。而雨屋雖然技術(shù)手段也很復(fù)雜，但它最終以人的直接感受入口進(jìn)入觀眾的理解中，這種極簡的手段對于藝術(shù)創(chuàng)作是十分正確的。

Q：平面的藝術(shù)媒介與“雨屋”這種多媒介的藝術(shù)創(chuàng)作手法，您看到其中有怎樣的聯(lián)系和分歧？

A：無論是平面還是多媒體創(chuàng)作，實(shí)際上對于藝術(shù)來說，都有共通的東西，那就是揭示這個(gè)時(shí)代的某種特征，讓觀眾感受到時(shí)代核心的精神。無論雨屋還是其他藝術(shù)形式，它所創(chuàng)造的感染人的力量還是相通的。經(jīng)過時(shí)代考驗(yàn)，雨屋是否能深入人心，是否也會被別的技術(shù)所取代，這都是發(fā)展中的社會和審美來決定的。

Q：您在創(chuàng)作中是否也想過以更新的媒介來呈現(xiàn)呢？

A：藝術(shù)是社會發(fā)展的一部分，而科學(xué)發(fā)展中的技術(shù)，必然會成為藝術(shù)的源泉和力量。我也嘗試使用其他媒介來呈現(xiàn)自己作品核心的理念，比如我曾經(jīng)創(chuàng)作過的燈光裝置來呈現(xiàn)我的作品，但是我覺得，最重要的并不是要為了突破而突破，為了更新而更新。一個(gè)藝術(shù)家如何通過不斷變化的手段和材質(zhì)，來真正呈現(xiàn)自己的核心思想，表達(dá)自己的核心觀念，這才是藝術(shù)永恒的話題。

Q：對于科技與藝術(shù)的關(guān)系，您有何自己的見解？

A：藝術(shù)和科技是具有聯(lián)系性的，如果我們可以從文藝復(fù)興時(shí)期的透視學(xué)發(fā)展，或者從印象派時(shí)期的光學(xué)、色彩學(xué)這些脈絡(luò)來追溯科學(xué)與藝術(shù)的深刻聯(lián)系，而在互動媒體和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，新的科學(xué)技術(shù)會賦予藝術(shù)更多樣而豐富的手段和能力，這是必然的。

Q：如果您帶領(lǐng)一群觀眾來參觀雨屋，您又會如何向他們解釋這一作品的藝術(shù)性呢？

A：雨屋是一個(gè)非常感性的藝術(shù)作品，它有景觀的色彩，也有環(huán)保的理念，它有讓人沉浸其中的體驗(yàn)，也有幻想和追溯回憶的余地，是非常符合當(dāng)代人體驗(yàn)的作品。