2015年10月24日，在美麗的成都東湖之濱，新落成的域上和美藝術(shù)館舉辦了“何工：流放者歸來暨成都域上和美藝術(shù)館開館展”。為此，我們采訪了四川大學(xué)博導(dǎo)、域上和美藝術(shù)館館長(zhǎng)、本次展覽學(xué)術(shù)主持、藝術(shù)評(píng)論家吳永強(qiáng)教授。

Q：作為域上和美藝術(shù)館的館長(zhǎng)，你能先談?wù)勊囆g(shù)館創(chuàng)建的背景嗎？

A：域上和美藝術(shù)館是由域上和美集團(tuán)出資、集團(tuán)董事長(zhǎng)邱偉親自發(fā)起和推動(dòng)建立的一家公益性藝術(shù)機(jī)構(gòu)。邱董事長(zhǎng)是從藝術(shù)學(xué)子成長(zhǎng)起來的企業(yè)家。他少年時(shí)代開始學(xué)畫，從大學(xué)美術(shù)專業(yè)畢業(yè)后投身商海，經(jīng)過多年打拼創(chuàng)出了可觀業(yè)績(jī)。但他念念不忘自己的藝術(shù)夢(mèng)想。由于這個(gè)夢(mèng)想，他帶領(lǐng)旗下的域上和美集團(tuán)實(shí)現(xiàn)了向文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的成功轉(zhuǎn)軌;也由于這個(gè)夢(mèng)想，他發(fā)出了創(chuàng)建藝術(shù)館的建議，并親自推動(dòng)了這個(gè)項(xiàng)目的實(shí)施，目的是要回饋藝術(shù)，扶持藝術(shù)，在藝術(shù)和公眾之間搭建一個(gè)交流、溝通的平臺(tái)，把藝術(shù)還給城市，還給生活。

Q：既然以展出美術(shù)作品的形式作為開館展，為什么域上和美藝術(shù)館要叫做“藝術(shù)館”而不干脆直接叫“美術(shù)館”？

A：域上和美藝術(shù)館確立了跨門類、多功能、綜合性的藝術(shù)傳播和文化服務(wù)理念，不但要舉辦美術(shù)作品展覽，而且要為音樂、舞蹈、當(dāng)代藝術(shù)乃至創(chuàng)意產(chǎn)品、時(shí)尚發(fā)布等項(xiàng)目提供展示平臺(tái)。這與藝術(shù)館做當(dāng)代藝術(shù)的定位是邏輯吻合的，因?yàn)楫?dāng)代藝術(shù)本來就是多元、多態(tài)和跨界發(fā)展的藝術(shù)，早已經(jīng)不能夠被限制在一種媒介和一個(gè)門類之內(nèi)了。而且，就像邱董事長(zhǎng)所反復(fù)強(qiáng)調(diào)的那樣，藝術(shù)必須融入生活，才有真正的價(jià)值。這也是當(dāng)代藝術(shù)的基本價(jià)值訴求。只有跨界，藝術(shù)才能更好地融入城市文化，成為大眾日常生活的一部分。

Q：為什么要選擇用何工的個(gè)展來作為開館展？

A：何工是邱董事長(zhǎng)大學(xué)時(shí)代的專業(yè)老師，這是一份感情因素。不過，光是這一點(diǎn)，并不足以支撐起這樣一個(gè)開館展。最重要的是，何工取得了高度的藝術(shù)成就，而且有著行走異國(guó)他鄉(xiāng)的漫長(zhǎng)經(jīng)歷，是一位在異質(zhì)文化之間不斷穿梭的精神流放者。策展人管郁達(dá)認(rèn)為，何工為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)史上的“游牧”現(xiàn)象提供了一個(gè)典型案例，有資格成為一種藝術(shù)史研究的對(duì)象。何工對(duì)人類道義良知的關(guān)切、在藝術(shù)上的不斷探索、把生活與藝術(shù)融為一體而謀求藝術(shù)家知識(shí)分子化的實(shí)踐，向中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)開辟了一個(gè)另類天地。對(duì)我們生活的這座城市來說，何工的流放精神還有一層特殊意義，因?yàn)槲覀儗?shí)在太沉迷于所謂“休閑文化”了，何工持之以恒的自我流放、不慕安逸的人生態(tài)度，為我們思考人生的意義帶來了啟示。

Q：能否更多地談?wù)勀銓?duì)何工的認(rèn)識(shí)？

A：何工出生在一個(gè)知識(shí)分子家庭，早年下過鄉(xiāng)，當(dāng)過知青，“文革”后考上大學(xué)，1980年代中期出國(guó)留學(xué)。然后在中國(guó)大陸和北美之間過上了候鳥的生活，一直過到現(xiàn)在。在這幾十年的時(shí)間里，何工一邊在美國(guó)和加拿大多所大學(xué)做訪問藝術(shù)家和客座教授，一邊在異國(guó)他鄉(xiāng)不斷行走，走到哪里就創(chuàng)作到哪里。他始終有走不完的路，從亞洲到美洲，從北美到南美，從美洲到歐洲，從東亞、南亞到中東……往往剛剛到達(dá)，又要開始出發(fā)。他把自己流放在路上，把流放本身變成了一部作品，包括他的生活、行動(dòng)、思想和創(chuàng)作。他說：“一個(gè)真正的藝術(shù)家是沒處可回的，是沒有歸宿的?！边@好比是從藝術(shù)家角度，為當(dāng)代藝術(shù)作出了一次呈堂證供—當(dāng)代藝術(shù)之所以沒法被定義，原因就在于它始終行走在路上。在身體和精神雙重流放的過程中，何工直接面對(duì)異質(zhì)文化，把中國(guó)與世界、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞體驗(yàn)得刻骨銘心，他的創(chuàng)作就是這種文化碰撞的個(gè)體性結(jié)晶。我在他的作品中讀到的經(jīng)常是蛻變的痛苦和悲劇性的張力。

Q：看何工的作品，我們會(huì)在第一時(shí)間留意到一種厚度，一種物質(zhì)的厚度。觀者一眼看到他的畫，可能會(huì)驚嘆顏色這樣厚，但剩下的就也許是茫然失措了。你的感受呢？

A：凡是走近何工作品的人，都會(huì)在第一時(shí)間產(chǎn)生出這樣的感覺，他們好像被一個(gè)物的世界包圍了。何工借用了基弗式的新表現(xiàn)主義手段進(jìn)行創(chuàng)作，包括繪畫、裝置、行為、影像以及顏料、陶泥、牛糞、現(xiàn)成物品、拼貼圖像、文字符號(hào)等跨媒介的綜合材料。他受陶泥運(yùn)用的啟發(fā)，讓作品具有了越來越厚重的質(zhì)感，有的時(shí)候甚至讓人難以分清它們到底是畫還是雕塑。不管是平面還是立體作品，是顏料還是綜合材料，在他的作品中，不是堆積的色層，就是鋪陳的體量;就算是影像作品，也充滿了物質(zhì)實(shí)體感。這些物是真實(shí)的，具有充分的質(zhì)量、重量和份量，它們讓作品放射出強(qiáng)大的氣場(chǎng)。不過，這并不是由于要完成對(duì)物的承載而引起的，而是由于靈魂的點(diǎn)化，指向憤怒、悲憫的激情或者是沉思的體驗(yàn)。通過這些物的媒介，何工的作品提供了一個(gè)流放者漂泊心靈的見證。它們是對(duì)歷史的控訴，對(duì)受難者的哀悼，對(duì)人類戲劇的荒謬感的洞察和對(duì)存在意義的追問。

Q：何工提到過，他的作品中的這種物質(zhì)感不是為工藝準(zhǔn)備的，而是希望借助它來延續(xù)表現(xiàn)主義的力量。你認(rèn)為他與表現(xiàn)主義的淵源關(guān)系何在？

A：何工作品的強(qiáng)烈性也許會(huì)讓我們聯(lián)想到梵高。梵高的藝術(shù)跟他的生活如影隨形，何工的藝術(shù)也和生活也有著命運(yùn)般的聯(lián)系。但是，梵高的藝術(shù)完全為個(gè)人化的主觀現(xiàn)實(shí)所占據(jù)，呈現(xiàn)的是藝術(shù)家當(dāng)下即得的見聞，何工的藝術(shù)卻有著更深廣的時(shí)空容量，它穿越了浩瀚的歷史，留住了民族、國(guó)家、人類的記憶，烙下了藝術(shù)家本人在思考和想象力折磨下掙扎的印跡。這種對(duì)比恰好使我們可以見證到老表現(xiàn)主義和新表現(xiàn)主義的差別，甚至見證到現(xiàn)代藝術(shù)與當(dāng)代藝術(shù)的分歧——前者退至私人領(lǐng)域，后者趨向公共領(lǐng)域;前者癡迷形式，后者心懷觀念;前者企圖留住藝術(shù)既成的定義，后者希望到變動(dòng)不居的當(dāng)代文化場(chǎng)域中為藝術(shù)尋找新的歸宿。

域上和美藝術(shù)館

域上和美藝術(shù)館系中國(guó)文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)先鋒企業(yè)域上和美集團(tuán)全資打造，在集團(tuán)董事長(zhǎng)邱偉先生的鼎力支持下，投資3000余萬元?jiǎng)?chuàng)辦的一家以美術(shù)、音樂、舞蹈、創(chuàng)意產(chǎn)品及時(shí)尚發(fā)布等多門類的跨界藝術(shù)機(jī)構(gòu)。坐落于中國(guó)文化重鎮(zhèn)成都市，地處市內(nèi)東湖公園美麗的東湖之濱，是成都市唯一一家既落地中心城區(qū)、又可飽覽自然景色的全湖景藝術(shù)館，是繁華都市中的一片凈土、藝術(shù)體驗(yàn)的一片樂園。藝術(shù)館旨在推動(dòng)中國(guó)藝術(shù)與國(guó)際文化藝術(shù)的交流，并將長(zhǎng)期致力于跨界藝術(shù)的展覽展示、學(xué)術(shù)推廣、資源整合并強(qiáng)調(diào)國(guó)內(nèi)外藝術(shù)交流的互動(dòng)與傳播，為藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展探索新路。同時(shí)為專業(yè)藝術(shù)工作者、藝術(shù)愛好者及成都廣大市民群眾提供一個(gè)以藝術(shù)作品為對(duì)象的展示、推廣、交流以及公共教育平臺(tái)。

美術(shù)館館占地面積40余畝，建筑面積12，000平米，分為藝術(shù)展演區(qū)、學(xué)術(shù)交流區(qū)、藝術(shù)衍生品原創(chuàng)研發(fā)區(qū)和綜合辦公區(qū)。館舍由域上和美集團(tuán)長(zhǎng)期戰(zhàn)略伙伴ARPLAN DESIGN（意大利阿爾佩建筑師事務(wù)所）按照國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)，設(shè)有藝術(shù)名人長(zhǎng)廊、室內(nèi)外藝術(shù)作品展場(chǎng)、室內(nèi)展演大廳、多功能學(xué)術(shù)交流區(qū)、多媒體展覽廳。其中，室內(nèi)展場(chǎng)分為方廳和圓廳，可舉辦大中型美術(shù)作品展覽。本藝術(shù)館以室內(nèi)外互通為特色，將室內(nèi)外展場(chǎng)、學(xué)術(shù)交流區(qū)彼此貫通、相互循壞，形成動(dòng)態(tài)式、開放式空間，可適應(yīng)多元化展覽活動(dòng)的需要。

域上和美藝術(shù)館堅(jiān)持公益性原則，致力于架構(gòu)藝術(shù)家和社會(huì)、機(jī)構(gòu)、公眾之間的橋梁，開展國(guó)內(nèi)、國(guó)際合作項(xiàng)目，推廣優(yōu)秀文化，培育藝術(shù)新人，服務(wù)公民大眾，為繁榮藝術(shù)事業(yè)、豐富人們?nèi)罕姷奈幕?、樹立城市文化形象、?shí)現(xiàn)成都“四態(tài)合一”的城市發(fā)展愿景做出積極貢獻(xiàn)。