摘 要：橫亙在中國兒童電影提升坦途中的兩個障礙，一是倫理性關照意識的欠缺，倫理性表達往往停留在過去時、缺少現(xiàn)在進行時;二是商業(yè)性的過分強調(diào)和對商業(yè)回報的盲目追求，而結果是商業(yè)性又很不成功，導致兒童電影處于電影產(chǎn)業(yè)邊緣化的位置。商業(yè)性與倫理性其實并不矛盾，只有兼顧兩者才能保證雙贏，才是兒童電影的根本出路。

關鍵詞：兒童電影 倫理性 商業(yè)性

新世紀以來，整體社會倫理取向主要表現(xiàn)為追求生活水平的提升，而對于家庭倫理回歸的渴望，對于精神的追求和公平正義的社會倫理價值的訴求，對于倫理建構的呼喚，其實已經(jīng)成為時代倫理的價值趨向，這種倫理趨向直接映射在兒童電影的倫理價值取向當中?！安徽撌巧倌陜和膶W，還是少年兒童影視與戲劇作品，都存在著一個與整個社會‘大文化’背景的依存關系，都存在著一個與成人世界的依存關系?！眥1}

一、兒童電影的倫理性困局 新世紀以來，以中國電影集團公司中國兒童電影制片廠、上海美術電影廠、上海電影制片廠等主要兒童電影生產(chǎn)廠家，獨立或聯(lián)合攝制了一系列兒童電影，反映了時代的主流精神追求，取得了顯著的成績。教育部辦公廳、國家新聞出版廣電總局辦公廳，先后多次向全國中小學生推薦優(yōu)秀片目，代表性的作品有《娃娃唱大戲》《暖春》《揚起你的笑臉》《無聲的河》《媽媽沒有走遠》等多部作品。應該說，這些作品公映后并非叫好聲一片，里面夾雜著許多不和諧的雜音。具體而言，在社會多元價值取向的背景之下，價值選擇的多向性、時代轉型的焦慮、道德倫理的困惑都有所體現(xiàn)，它們綜合疊加構成了兒童電影商業(yè)背景之下的倫理困局，在兒童電影作品中得到了充分反映，在每一部作品的內(nèi)在文本表達和外部解讀的闡釋中，我們都可以感觸到追求與困惑同在、夢想與現(xiàn)實抵牾的尷尬處境?？梢钥吹皆谖谋驹O定上，現(xiàn)有的兒童電影取材尚“不能支撐起近年來兒童電影在美學上的追求和思想話題的關切點”{2}。從文本與時代關系上來看，兒童電影在倫理性表達上出現(xiàn)以下幾個特點：其一，傳統(tǒng)倫理價值表達延續(xù)且賦予了新的時代內(nèi)涵，可以說，這樣的兒童電影既體現(xiàn)了文化傳統(tǒng)和傳統(tǒng)文化的承續(xù)關系，是藝術家的良心之作;其二，新世紀下新的時代倫理精神有所表現(xiàn)，一些兒童電影傳達出了團結、友愛、向善的時代精神追求;其三，時代倫理價值的召喚在藝術表達上的缺位與滯后也比較明顯，比如吃苦耐勞精神、拼搏奉獻精神，反倒被家長和長輩的溺愛和寵愛遮蔽了。此外，個別作品倫理價值表現(xiàn)出逆時代趨向，與時代倡導的核心價值觀背道而馳。兒童電影叫好又叫座，即商業(yè)性與倫理性難以兼顧的現(xiàn)實令人揪心，高票房者沒有高質量且缺乏倫理價值，倫理價值內(nèi)涵豐富者又沒有市場，中國兒童電影處于兩難的夾縫之中艱難生長。

實事求是地講，中國兒童電影倫理價值追求表現(xiàn)得較為被動，甚至出現(xiàn)為了保證商業(yè)的成功，而偏執(zhí)地遠離倫理性、拋棄思想性以及放逐民族性的危險傾向。由于商業(yè)的要求對于政治表達進行有意規(guī)避，由于倫理價值拿捏不準而被束之高閣。在商業(yè)標準唯一、倫理標準缺失的環(huán)境下，倫理價值的藝術化表達不是電影的主要追求，因而兒童電影有意消解“文以載道”的藝術天職，甚至消解崇高、消解信仰、消解秩序，充斥著碎片化無厘頭的倫理傾向，實際上背離了時代的要求、社會的訴求以及兒童的渴求。電影給予兒童的影響不是積極向上的精神養(yǎng)料，而是娛樂至上的感官刺激，缺乏思想價值、藝術品位的影視作品唯利是圖，一般不在乎心靈的需求而注重欲望的滿足與表現(xiàn)。兒童電影應該對兒童負責，拯救兒童電影就是拯救我們祖國的明天。

二、倫理價值缺位的主要原因 導致兒童電影倫理價值缺位的偏失的原因，可以從以下三個方面進行分析：

1.對于商業(yè)性的極端強調(diào)與追捧 電影產(chǎn)業(yè)從作品策劃生產(chǎn)到發(fā)行，在商業(yè)流水線上，符合商業(yè)價值模式的作品能夠適者生存，兒童電影在商業(yè)規(guī)則下被擠入邊緣位置，在商業(yè)性、回報率和倫理性、公益性之間，兒童電影難以兼顧必須做出艱難的選擇，出現(xiàn)了截然不同的兩種傾向。而不計回報的影片生產(chǎn)并不符合電影產(chǎn)業(yè)的規(guī)則，在兒童電影的扶持與考量標準不甚完善時，兒童電影的特殊性與兒童的心理成長需求容易被忽視。毋庸置疑，將利潤作為標準是對兒童電影的誤導，兒童電影還是應該將倫理價值放在第一位，如果以純粹的商業(yè)目的進行創(chuàng)作，流毒甚深、貽害無窮。暴力色情元素、消極頹廢情緒腐蝕了兒童的精神世界，對兒童的心理成長、人格養(yǎng)成產(chǎn)生著不良的影響。兒童電影更需要公益性與倫理道德評價的介入，近期，中國科學院腦科學博士陸宇斐推出了首個民間兒童影視劇分級制度——中國兒童影視劇分級標準（1.0版本），其中談到《喜羊羊與灰太狼》僅適合七歲以上兒童觀看，而《熊出沒》則只適合十歲以上的孩子。對于電影的分級雖然仍缺乏更準確的標準和科學依據(jù)，顯得比較寬容與牽強，但也折射出兒童影視倫理混亂的憂慮，同時也顯示出民間的力量對于兒童藝術作品品質的主動干預，這是在兒童藝術管理空擋以及評論缺席期的一個有益的補充和嘗試。評論界的無聲、監(jiān)管的乏力，是兒童電影市場不成熟不健全的表現(xiàn)?！坝捌没蛘卟缓?，沒有任何反饋，整個兒童電影的評論處于‘無聲’狀態(tài)，沒有表揚，也沒有批評，如此一來，也就打擊了本來有一點‘野心’的創(chuàng)作人員，使他們失去了研究、探索和創(chuàng)新的動

力……以前的兒童電影還造就了幾代童星，還有普遍的社會關注度，現(xiàn)在卻寂靜無聲，連兒童觀眾都不知道這些電影的存在。”{3}一些令人憂心生厭的作品仍能大行其市，且吹捧為成功的范例豈不是兒童電影的悲哀。唯票房唯收視率馬首是瞻是對兒童影視發(fā)展的誤讀。新世紀以來兒童電影年產(chǎn)量在七十部左右，其中故事片五十余部，動畫片二十余部，進入院線的影片更多考慮商業(yè)性，所以面世的兒童電影多是商業(yè)性兒童電影，數(shù)量也并不多，即使獲獎影片也有許多并未進入院線。由于短期的商業(yè)訴求，觀眾有限的兒童電影基本上被各大院線擋在門外。兒童電影產(chǎn)量并不算少，但總體處于電影產(chǎn)業(yè)的邊緣位置，這也證明了兒童電影在商業(yè)性上總體較為薄弱。

2.藝術創(chuàng)造活力的缺失 新世紀以來，兒童電影原創(chuàng)意識較為缺乏，思想貧瘠空洞，借鑒本民族傳統(tǒng)不足。受時代環(huán)境的影響，從選題策劃、劇本寫作改編、后期制作，均缺乏對時代價值趨向的把握，缺乏精心雕琢的耐心，沒有創(chuàng)作上乘之作的毅力和耐心。創(chuàng)作動機復雜，心態(tài)浮躁、急功近利、閉門造車，忽視兒童心理、不了解受眾群體需要，可以說不接地氣一點也不為過，復制、移植、模仿、剽竊的現(xiàn)象較多。習總書記關于文藝方面的講話如何在兒童電影方面進行落實，要求運用社會主義核心價值觀進行指導，根植于民族文化，根植于歷史傳統(tǒng)，吸取傳統(tǒng)文化、革命歷史、民俗風情、民族情感等寶貴的豐富的資源，結合時代價值的追求，避免出現(xiàn)脫離時代背離時代的發(fā)展要求，或者虛無歷史去中國化去民族化的傾向泛濫，避免割斷優(yōu)秀傳統(tǒng)，減少有知識沒文化，有文化沒智慧，有沖突沒戲劇，有鬧騰沒邏輯，缺乏藝術吸引力、引導力和啟發(fā)力的作品;避免泡沫化、碎片化、快餐式的作品，提高藝術文化品位。據(jù)央視青少年部統(tǒng)計，日本和中國兒童看影視的時間為每天兩個小時，主要看動畫片、卡通片、兒童娛樂節(jié)目等。不良的作品影響兒童，滲透兒童的頭腦，只會迷失兒童的世界并污染兒童的心靈。

3.對傳統(tǒng)家庭美德倫理的刻意顛覆 每年的賀歲片以正義戰(zhàn)勝邪惡的倫理表達比較集中，如《喜羊羊與灰太狼》《熊出沒》《巴拉拉小魔仙》系列電影等，它們獲得最多小孩的青睞的同時，卻面臨著巨大的倫理沖突和困境，影視中的倫理提倡與現(xiàn)實中兒童的倫理教育比較脫節(jié)，有時甚至是嚴重沖突。比如喜羊羊中對于三口之家的家庭倫理的表現(xiàn)，父親是壞蛋，母親紅太狼暴力，平底鍋隨時可能飛過來，丈夫怕老婆天經(jīng)地義，小狼的叛逆有合理的依據(jù)，而且是家里正義的角色，父母顯得邪惡和不明是非，家庭倫理在此變得沒有秩序、沒有出路和混亂顛倒?！缎艹鰶]》以光頭強的流氓惡棍角色，以及大熊二熊無所事事、游手好閑的角色，實際上在表達無厘頭的文化，以斗智斗勇的庸俗化的行為，表現(xiàn)了天下無好人、為了生存可以不擇手段，這些極端惡劣混亂的倫理思想要不得。兒童電影創(chuàng)作者應該有大愛情懷，有對兒童的真誠關愛，以及深切體察兒童的心靈世界，用兒童的眼睛藝術地看世界。

三、走出困境的努力和方向 兒童電影脫困的首

要問題就是要重新認識商業(yè)性與倫理性的關系，只有將二者兼顧才是兒童電影的根本出路，中外優(yōu)秀兒童電影已經(jīng)做出了證明。明晰兒童電影的倫理取向，規(guī)范兒童電影的商業(yè)倫理，糾正兒童電影的價值定位，是國產(chǎn)兒童電影亟待解決的難題。糾正商業(yè)性錯位必須要求公益性干預的介入，糾正倫理的偏差必須有評論、監(jiān)督與反饋機制的介入。目前，社會主義核心價值觀為兒童電影走出倫理迷局提供了方向和指引，猶如一根定海神針成為藝術創(chuàng)作的燈塔，也為兒童電影走出困境指明了前進的道路。

如果我們將進口的兒童影片也納入考量的范疇來看，在商業(yè)性、倫理性上做一個比較和比照，從票房收入較高的幾部作品中可以看到，只有兼顧商業(yè)性與倫理性的影片才能夠真正地吸引更多的票房。每個國家的優(yōu)秀兒童電影都應該真誠地表達民族的精神和時代的思考，都應該努力表現(xiàn)獨特的民族文化和真實美麗的人性?！耙徊亢玫淖髌?，應該是把社會效益放在首位，同時也應該是社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一的作品。文藝不能當市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣。優(yōu)秀的文藝作品，最好是既能在思想上、藝術上取得成功，又能在市場上受到歡迎。”{4}藝術應表達永恒的人性，社會文明的發(fā)展進步是人性解放更高的追求，人性應是永恒的存在，也是趨向文明和人格完善的一個漸進的動態(tài)過程。那么藝術要反映變動的、提升的人性與社會，表達人性的終極關懷和追求?！皟和瘬碛惺鼙Ｗo的權利，兒童理應盡可能避免從事影響其身心健康的事務。”{5}兒童缺乏維護權益判斷是非的能力，他們是被動的接受者，甚至難以清晰地表達自我主觀的訴求，因而成人的世界必須切實負責保護、呵護并凈化兒童的成長環(huán)境和世界。

綜上所述，倫理價值的缺失成為影響兒童影視發(fā)展的魔咒和瓶頸，從外部因素來看，兒童電影從生產(chǎn)到發(fā)行應當認真反思，從后續(xù)評論反饋流程以及監(jiān)管標準亟待重建和規(guī)范。同時，倫理價值取向也應成為衡量兒童電影藝術水準的基本標準，兒童電影的出路還在于自身的潔身自好與自立自強，能自重而后才能人重之，否則繼續(xù)走入惡性循環(huán)的誤區(qū)，不但難出精品，甚至整體的藝術質量必然會持續(xù)下滑。

{1} 張之路：《中國少年兒童電影史論》，中國電影出版社2005年版，第232頁。

{2}{3} 張之路：《中國兒童電影：原動力何在》，《文藝報》2011年9月9日。

{4} 習近平：《習近平在京主持召開文藝工作座談會并發(fā)表重要講話》，http：//politics.gmw.cn/2014-10/15/content_135

49084.htm。

{5} 鄭歡歡：《認識兒童電影：兒童媒介的角度》，《現(xiàn)代傳播》2009年第3期。

作 者：李 銳，太原師范學院影視藝術系助教，研究方向：影視文學。

編 輯：郭子君 E-mail：guozijun0823@163.com