他是一位反傳統(tǒng)的另類(lèi)當(dāng)代藝術(shù)家，也是“政治純形式辦公室”的小組成員之一。蕭昱始終以自己鮮明的藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)立存在著，他一直在深刻地思索關(guān)于人類(lèi)生命、社會(huì)規(guī)則這類(lèi)無(wú)論古今中外都普遍存在的問(wèn)題，同時(shí)又和具體的當(dāng)下發(fā)生緊密聯(lián)系而永遠(yuǎn)解答不完的命題，他像文人般自嘲，用藝術(shù)來(lái)詮釋生命體驗(yàn)。

佩斯北京2014年的開(kāi)年展覽，也是蕭昱簽約佩斯北京的首次個(gè)展“蕭昱：地”，用一場(chǎng)純粹的“蕭昱式”表演，讓觀眾記住了他。這看似有意義又無(wú)意義的“老牛耕地”表演，不是為意義的增殖、流通和消費(fèi)，而是為著徹底的消盡—意義的消盡。對(duì)蕭昱而言，他在老農(nóng)用牛翻地的過(guò)程中，體會(huì)“打開(kāi)”與“拼合”背后所暗含的物質(zhì)內(nèi)在力量。除了個(gè)展，蕭昱還通過(guò)“全民健身”、“第三世界的世界”、“不在圖像中行動(dòng)”等群展，與“政純辦”的其他成員一起，將“政純辦”的“政純藍(lán)”帶到泰國(guó)和美國(guó)等地。

生活在同一時(shí)代的觀眾與藝術(shù)家總以一種平行關(guān)系共存，雙方各自都很主觀且相互獨(dú)立，因而這種身份差別下產(chǎn)生的“誤讀”才變得有趣，而藝術(shù)家的職責(zé)不是也不可能給出藝術(shù)的正確答案，他們只是以自己的方式提問(wèn)世界，思考規(guī)則，而這種諷刺和調(diào)侃式的思索正式蕭昱藝術(shù)創(chuàng)作的特點(diǎn)。