在中國(guó)，隋建國(guó)被評(píng)論家譽(yù)為“在觀念主義方向上走得最早也最遠(yuǎn)的雕塑家”，從上世紀(jì)90年代以來(lái)他嘗試了多元的創(chuàng)作語(yǔ)言和風(fēng)格，他的每一次新的創(chuàng)作總是不斷在突破了自我，同時(shí)突破了當(dāng)代藝術(shù)對(duì)雕塑的傳統(tǒng)認(rèn)知，他的藝術(shù)的影響力也從中國(guó)開(kāi)始逐漸擴(kuò)散到世界藝術(shù)舞臺(tái)中。2014年隋建國(guó)在荷蘭的項(xiàng)目作品《荷蘭的山》完成；他的個(gè)展“盲人肖像”也在紐約開(kāi)幕，紐約中央公園費(fèi)得曼廣場(chǎng)迎來(lái)了第一位中國(guó)藝術(shù)家的大型雕塑“盲人肖像”，這一系列中隋建國(guó)以一種抽象的方式表達(dá)了自己所關(guān)注的存在問(wèn)題：當(dāng)視覺(jué)被抽離，空間是否還能被感知。除此之外，隋建國(guó)在2014年還參加了北京時(shí)代美術(shù)館的“第三種批判：藝術(shù)語(yǔ)言的批判性”，以及在美國(guó)密歇根州立大學(xué)布羅德美術(shù)館舉辦的“未來(lái)的回歸：來(lái)自中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)”等群展。如今，隋建國(guó)已經(jīng)成為了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中的一個(gè)代表，他的成功在于他的不斷前行，他每個(gè)時(shí)期的創(chuàng)作都以深厚的內(nèi)涵和充滿張力的形式給人以震撼，他對(duì)創(chuàng)作觀念、作品形式、媒介選擇、處理方法、時(shí)空經(jīng)驗(yàn)等多個(gè)方面的獨(dú)特理解和認(rèn)識(shí)，讓人們得以用另一個(gè)視角重新認(rèn)識(shí)雕塑和當(dāng)代藝術(shù)。