韓嘯選擇在威尼斯國(guó)際藝術(shù)雙年展期間實(shí)施《整治的儀式》和《浪漫的拯救》行為藝術(shù)作品，透過特定的時(shí)間和地點(diǎn)確立作品生效的語(yǔ)境關(guān)系。近些年，中國(guó)藝術(shù)紛紛以“中國(guó)元素”，“民族身份”等既有形象出現(xiàn)在威尼斯雙年展上，而韓嘯行為作品卻以一種另類方式出現(xiàn)在水城威尼斯，展現(xiàn)出中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)及其觀念形態(tài)的豐富多樣。這給藝術(shù)語(yǔ)言的實(shí)驗(yàn)帶來(lái)了更多的可能性，開拓了藝術(shù)的形式邊界和豐富了藝術(shù)的感知經(jīng)驗(yàn)。藝術(shù)的終極努力是在虛無(wú)中建構(gòu)存在，即便是一種失敗嘗試也無(wú)法阻止人類探索構(gòu)建的理想熱情。

2015年5月9日的《整治的儀式》和次日的《浪漫的拯救》以一種非傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，把醫(yī)療手術(shù)這一常見的日常現(xiàn)象置于公共場(chǎng)合，營(yíng)造一種突兀的意外體驗(yàn)。生病與醫(yī)治這種會(huì)發(fā)生在每個(gè)人身上的事情，因?yàn)榧夹g(shù)的客觀條件而被置于隱秘封閉的特殊空間，與此同時(shí)造成人們對(duì)生活中最常在的痛苦境遇的忽視。也就是說，生病和治療是人類生活中的日常儀式，幾乎是每一個(gè)人都難以避免的常態(tài)現(xiàn)象。但是，在人類的生存發(fā)展過程中，從野蠻荒原走向現(xiàn)代文明，每戰(zhàn)勝一次災(zāi)難都造成人類一種盲目自大以及以自我為中心的僥幸心理，致使人類過度沉迷于現(xiàn)世表象和欲望滿足，從而遮蔽了日常生活中無(wú)所不在的風(fēng)險(xiǎn)，諸如疾病、死亡、苦難。國(guó)際權(quán)威機(jī)構(gòu)調(diào)查顯示，全世界中等收入群體的醫(yī)療支出占其總收入的22%，低收入人群中這一比例為是12%，全球每年大約有1.5億人陷入災(zāi)難性醫(yī)療支出，其中一億人因病致貧。災(zāi)難性醫(yī)療支出不僅造成很多家庭的巨大經(jīng)濟(jì)壓力，也直接影響窮人和低收入家庭的生活質(zhì)量和幸福指數(shù)，對(duì)人的社會(huì)存在和人格心理也造成嚴(yán)重挫傷，很多的厭世情緒和自殺現(xiàn)象都來(lái)自疾病帶來(lái)的絕望和治療費(fèi)的經(jīng)濟(jì)壓力。

事實(shí)上，不論是疾病還是死亡，都是一種生命存在的常態(tài)，任何醫(yī)學(xué)治療都無(wú)法確保永久長(zhǎng)壽健康。就古代醫(yī)術(shù)而言，絕大部分治療是一種暗示性的心理安慰，無(wú)法達(dá)到康復(fù)治愈的實(shí)質(zhì)作用。不過，它給人一種心理的慰藉和人道的關(guān)懷，表示親人與同類并沒有放棄他們，在相互同情的交感下達(dá)成超越疾病與戰(zhàn)勝死亡恐懼的效果。樂觀的人生，不光需要有健康的生命態(tài)度，更需要對(duì)疾病和死亡的理性認(rèn)知，同時(shí)必須承認(rèn)生命的本質(zhì)與科技的局限。生的欲望是無(wú)止境的，人生的存在意義離不開藝術(shù)性的自我營(yíng)造和終極性的信仰情懷。用行為藝術(shù)的語(yǔ)言手段去化解疾病與死亡所引發(fā)的普遍恐懼，使隱蔽的醫(yī)院場(chǎng)景回歸到日常的生活形態(tài)。醫(yī)生不是生命之神，而是人道關(guān)懷的使者，他們只能在一定限度內(nèi)緩解病人疾痛和幫助人類延長(zhǎng)壽命。

韓嘯先生長(zhǎng)期從事整形美容的醫(yī)學(xué)工作，對(duì)人類追求永葆青春與完美健康的欲望有著深刻的體會(huì)，但同時(shí)，他又非常清楚臨床手段的局限，以至于韓嘯產(chǎn)生了一種困惑性的絕望：那便是對(duì)生的無(wú)窮欲望和美的無(wú)盡追求，帶來(lái)的是一種全新苦惱的折磨，過度性醫(yī)療又帶來(lái)災(zāi)難性的社會(huì)后果，并引發(fā)人們把生命常態(tài)現(xiàn)象視為一種窮富差距的政治問題，從而進(jìn)一步造成社會(huì)怨恨激增。在現(xiàn)代化與消費(fèi)主義時(shí)代，人類的宗教信仰遭到了徹底削弱，藝術(shù)成為生命軟著落的精神空間。因此，韓嘯力圖通過行為藝術(shù)把一個(gè)常態(tài)現(xiàn)象回歸日常生活，利用現(xiàn)場(chǎng)行為打破醫(yī)院與日常的邊界，使醫(yī)術(shù)與藝術(shù)之間產(chǎn)生一種愉悅的生趣，超越疾病與死亡帶來(lái)無(wú)止境的嚴(yán)肅恐懼、精神壓力和折磨欲望。