2015年1月9日，定居法國(guó)巴黎二十年之久的范一夫現(xiàn)身北京，在中國(guó)美術(shù)館舉辦個(gè)展“泉壑情深一范一夫山水畫展”。身處異鄉(xiāng)多年，范一夫很少在國(guó)內(nèi)舉辦展覽，所以此次展覽格外引人注目。中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)吳為山先生、北京大學(xué)中國(guó)畫法研究院代表董強(qiáng)教授出席了開幕式并發(fā)表致辭，參加開幕式的重要嘉賓還有國(guó)學(xué)大師范曾先生，央視著名主持人朱軍先生，來自法國(guó)的著名漢學(xué)家、人類博物館副館長(zhǎng)克里斯朵夫·柯孟德先生，著名亞洲藝術(shù)家、原希拉克總統(tǒng)顧問、吉美博物館中國(guó)部主任戴浩石先生，著名藝術(shù)評(píng)論家、藝術(shù)8藝術(shù)中心創(chuàng)始人佳玥女士，資深外交官、原法國(guó)駐華使館文化參贊、總領(lǐng)事卜來士先生，央視節(jié)目主持人王曦梁主持開幕式。

歐洲是西方繪畫藝術(shù)的母地，所以國(guó)畫在西方是邊緣文化，目之所及皆是西方風(fēng)景，對(duì)于自小研習(xí)國(guó)畫的范一夫而言，堅(jiān)守還是放棄是個(gè)艱難的選擇，想明白了材料決定一切之后，范一夫嘗試用自己熟悉的國(guó)畫顏料和技法進(jìn)行創(chuàng)作，用毛筆繪就西方風(fēng)景。北京大學(xué)中國(guó)畫法研究院董強(qiáng)教授評(píng)價(jià)說：“一夫這位有勇氣遠(yuǎn)走西歐的藝術(shù)家，以獨(dú)特的方式，將一種中國(guó)的文化主體，與西方的各種環(huán)境與思潮相撞擊，為自己與他人豎起了一面觀照的鏡子。并以高妙的筆法與筆觸，畫出東、西方相互觀照的鏡中之鄉(xiāng)。”

學(xué)畫之旅，經(jīng)歷藝術(shù)蛻變

范一夫的學(xué)藝之路令人羨慕，從小受到著名畫家劉繼卣先生的循循善誘，描繪過第一幅完整的畫就是先生的《千里眼和順風(fēng)耳》。后師從其父范曾先生，主攻人物花鳥畫，也領(lǐng)悟到了在中國(guó)繪畫中白描的重要性。范一夫說：“國(guó)畫是線的藝術(shù)，所以無論畫人物還是風(fēng)景都必須有好的白描底子，唯有如此，筆法才可能流暢?！狈对壬缒陰煆睦羁扇竞屠羁喽U兩位國(guó)畫大師，在國(guó)畫上的造詣自不必說。范一夫幼承庭訓(xùn)，深受其父藝術(shù)、人文、歷史的熏陶，耳濡目染，受益終身。然而深感藝術(shù)家應(yīng)有自己的個(gè)性，而非在父親的影響下失去自己的方向，范一夫毅然決定走出國(guó)門。

1988年范一夫東赴日本，他領(lǐng)悟到日本對(duì)于中國(guó)文化的尊崇，而作為中國(guó)人的自己卻對(duì)于中國(guó)文化認(rèn)知匱乏，利用三年的時(shí)間對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行反省，對(duì)東方藝術(shù)進(jìn)行探索。范一夫曾坦言：“從我們的先賢那里，尋找遺失傳承藝舟的桅桿，支起理想自由的風(fēng)帆，駛向?qū)⒃朴蔚氖澜??！?/p>

歐洲是西方繪畫藝術(shù)的腹地，又有聞名于世的自然風(fēng)光，1991年二十多歲的范一夫遠(yuǎn)渡重洋旅居法國(guó)。不同于日本的經(jīng)驗(yàn)，法國(guó)帶給他更大的感受是人文文化的厚重，同時(shí)也帶來了新的問題，中國(guó)畫與西方主流繪畫相去甚遠(yuǎn)，在西方是邊緣藝術(shù)，藝術(shù)家是應(yīng)該入鄉(xiāng)隨俗還是堅(jiān)守自己？所幸的是，在人生地不熟的法國(guó)，范一夫并不需要為生活擔(dān)憂，可以繼續(xù)追求更高的藝術(shù)造詣。

歐洲繪畫藝術(shù)是色彩的世界，范一夫也重視色彩，但是卻很清楚中國(guó)畫和西方繪畫有著本質(zhì)上的區(qū)別，完全按照西方繪畫的方式進(jìn)行創(chuàng)作，那么中國(guó)畫就不存在了。如何做到中西融合成為了范一夫亟需考慮的事情，范一夫嘗試著用中國(guó)傳統(tǒng)水墨顏料和國(guó)畫的技法進(jìn)行創(chuàng)作，用國(guó)畫來呈現(xiàn)阿爾卑斯雪山、普羅旺斯景色，將西方風(fēng)景納入到繪畫中，希望能通過題材的突破帶來中國(guó)山水畫新的探索。經(jīng)過多年對(duì)藝術(shù)的不懈追求，1999年范一夫在巴黎藝舟山房畫廊舉辦首次個(gè)展，2006年應(yīng)法國(guó)土倫市政府的邀請(qǐng)?jiān)谕羵悂喼匏囆g(shù)博物館舉辦“松煙”水墨山水個(gè)展。范一夫的繪畫在法國(guó)得到了認(rèn)可，法國(guó)觀眾在這種陌生的藝術(shù)形式中看到熟悉的風(fēng)景并產(chǎn)生共鳴。

山水創(chuàng)作，筆墨抒情寫意

范一夫的藝術(shù)創(chuàng)作，以中國(guó)傳統(tǒng)繪畫方式來呈現(xiàn)，不以地域文化為界限，宣紙之上阿爾卑斯、布列塔尼皆能以筆墨寫就，區(qū)別于西方油畫風(fēng)景。他的畫即便是千巖萬壑一隅仍縱橫有序，長(zhǎng)松雜樹雖錯(cuò)綜多姿卻層次清晰，描繪出山河的雄偉之勢(shì)，并形成清健淡雅，秀麗挺拔，層巒疊翠，飄逸俊朗的畫風(fēng)。著名藝術(shù)評(píng)論家傅京生評(píng)論：“范一夫先生的畫作，蘊(yùn)含著以董源、巨然為發(fā)端的南宗山水畫的詩意化的瀟灑與華滋，也有以李思訓(xùn)為發(fā)端的北宗山水畫的清雄浩大的氣象與凜然風(fēng)骨?！辈贿^談及自己的創(chuàng)作，范一夫不大會(huì)考慮繪畫流派的問題，他自認(rèn)為創(chuàng)作是自由的，一開始就劃分到某個(gè)流派會(huì)限制思路，在創(chuàng)作的過程中的突發(fā)奇想可能會(huì)帶來令人驚喜的效果。

多年的旅法生活并沒有消磨掉范一夫身上的中國(guó)人文情懷，在當(dāng)代中西文化激烈交匯的文化語境中，他將西方表現(xiàn)主義繪畫手法中的生命激情與西方結(jié)構(gòu)主義語言潮流中的智性因素融會(huì)貫通到山水畫創(chuàng)作中，也就是我們常說的“中體西用”，開頭這是十分難能可貴的。對(duì)范一夫而言，有一點(diǎn)很清楚，一個(gè)人骨子里的東西是很難擺脫的，像文化、歷史、家庭等因素，這些都是在成長(zhǎng)的過程中潛移默化的影響到個(gè)人，即便后來輾轉(zhuǎn)到了法國(guó)，在東西方不同文化體系的相互激蕩中謀求一個(gè)平衡點(diǎn)，但是，就他的繪畫內(nèi)容和風(fēng)格而言，其創(chuàng)作靈感大多還是源自中國(guó)文化對(duì)他的影響，古詩、古代散文都會(huì)成為他畫作中的一部分，所見美景盡歸于筆下，以新眼光、新筆墨描繪視野所及的山山水水、人情風(fēng)物。

范一夫的繪畫始終以中國(guó)傳統(tǒng)文化的思維方式為立足點(diǎn)，在對(duì)西方文化藝術(shù)進(jìn)行深入研習(xí)后，以融貫中西的觀摩視角探究山水畫的發(fā)展，以中國(guó)傳統(tǒng)繪畫手法描繪中法的名山大川，呈現(xiàn)出對(duì)東西方繪畫理念的自然融合，并在人文精神追求與科學(xué)態(tài)度的表達(dá)上同樣得到了完美統(tǒng)一。他的繪畫于當(dāng)下中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的環(huán)境而言，所呈現(xiàn)出來的氣息和品格無疑是一股清流，用雅致飄逸的繪畫語言在文化傳承與時(shí)代精神、東方和西方之間架構(gòu)起一座橋梁。