每天有無(wú)數(shù)聲音飄過(guò)我們的耳邊，可留在心里的卻不多，能稱(chēng)之為音樂(lè)的更少?，F(xiàn)在有一種聲音：任何聲音都有可能是音樂(lè)，只是看你是否能感覺(jué)到它所傳遞的信息。

這是一種很虛偽的意見(jiàn)，一方面是在故意把音樂(lè)抽象化，另一方面又是在把音樂(lè)這種藝術(shù)形式變成可以隨意掩蓋其蒼白內(nèi)涵的工具。音樂(lè)這門(mén)藝術(shù)的特殊性在哪兒？音樂(lè)真正的魅力在哪兒？

我在中國(guó)音樂(lè)學(xué)院4年，太貪玩，沒(méi)有學(xué)到太多專(zhuān)業(yè)技巧，但這里培養(yǎng)了一個(gè)自由的靈魂和一顆孤獨(dú)的心，這讓我學(xué)會(huì)了去想象這個(gè)世界，多層面感受這個(gè)世界，繼而學(xué)會(huì)了從不同文化源流中吸取讓我真正感動(dòng)的營(yíng)養(yǎng)。時(shí)間一長(zhǎng)，當(dāng)我重新聽(tīng)音樂(lè)、介紹音樂(lè)的時(shí)候，就有了一種印象，一個(gè)觀點(diǎn)，雖然這個(gè)觀點(diǎn)很不清晰，但我依然想說(shuō)：音樂(lè)，絕不僅僅是聲音。

現(xiàn)在，很多人愿意把各種聲音叫做音樂(lè)。譚盾做了一個(gè)實(shí)景演出，在一個(gè)蘇式園林里演出昆曲“牡丹亭”，他說(shuō)園林就是樂(lè)器，流水為琴弦，山石為打擊，花鳥(niǎo)蟲(chóng)草為合唱，風(fēng)吹草動(dòng)是交響?？蛇@一切的前提是“牡丹亭”，是這三個(gè)字背后所帶給我們的那種故事的美感，人物的映像和我們用不同心態(tài)去感受的那段極美的愛(ài)情。這才是這些聲音吸引我們的原因，也正是這些原因，才讓聲音成為了音樂(lè)。

前幾日聽(tīng)到傅聰先生演奏德彪西的《練習(xí)曲》，其中有一首作品叫“為五只手指而作”。雖然是練習(xí)曲，但聽(tīng)的時(shí)候，我卻被弄得神魂顛倒，從里面我聽(tīng)到了輕霧，玩笑，憂傷，天真，輝煌……一首練習(xí)曲竟然有這么多情緒和映像，因?yàn)椋瑢?xiě)這首作品的是德彪西，他是在用這首作品開(kāi)車(chē)爾尼的玩笑;演奏的人是傅聰，他內(nèi)心被政治束縛，他是在為那五根尚且自由的手指而彈。印象派的特質(zhì)，音樂(lè)詩(shī)人的特性，讓一個(gè)小小的練習(xí)曲充滿了迷人的色彩，音樂(lè)是這樣形成的。

我想說(shuō)什么呢？我想說(shuō)，旋律，節(jié)奏，情感，信仰，只有這些賦予聲音靈魂的東西才可以讓聲音變成音樂(lè)，繼而成為一種藝術(shù)作品。

我想說(shuō)，從事音樂(lè)，不管是創(chuàng)作、研究還是演奏、演唱，都應(yīng)該去感受繼而吸取音樂(lè)本身所具有的這些元素，然后再用自己的理解賦予音樂(lè)新的生命。每一首音樂(lè)作品，當(dāng)出現(xiàn)在你面前，都應(yīng)該被看做是一具藝術(shù)尸體。你面對(duì)它時(shí)，不管是聆聽(tīng)還是閱讀，不管是演奏還是分析，都應(yīng)該用你的理解讓它復(fù)活，使它重生。如果不能，那你只是發(fā)出了一些聲音，寫(xiě)出了一些符號(hào)而已，那不是音樂(lè)，不是音樂(lè)作品。

現(xiàn)在，動(dòng)不動(dòng)就可以叫好聲音：中國(guó)好聲音、夢(mèng)之聲、最美和聲……好吧，只要它不叫中國(guó)好音樂(lè)，就隨它叫吧！因?yàn)?，音?lè)絕不僅僅是聲音，我們首先應(yīng)該知道什么樣的聲音才可以成為音樂(lè)，繼而我們才能知道如何讓我們的聲音、我們的演奏、我們的創(chuàng)作成為音樂(lè)這種藝術(shù)。

聲音的好，在于耳朵，音樂(lè)的美，在乎心靈。