和大多數(shù)人一樣，我對(duì)那夏日午后聒噪的蟬鳴是頗為厭惡的。此起彼伏的蟬鳴毫無(wú)章法，一陣陣聲浪似乎是在刻意侵?jǐn)_人們午后小憩的美夢(mèng)。終于等到了入秋，一夜秋雨毫不留情地卷走了一切蟬鳴。翌日午后，窗外的靜謐竟讓人感到些許不自在。后來(lái)偶然了解到蟬的經(jīng)歷，讓我對(duì)這種生命肅然起敬，甚至懷念起過(guò)去整個(gè)盛夏那噪入耳廓的蟬鳴。

在黑暗的地下苦等十七載，才換來(lái)一個(gè)夏天的嗚叫。正是這不凡的經(jīng)歷讓嗚叫不再是聒噪的雜音，而是甘于寂寞苦等多年后內(nèi)心情感最真實(shí)的釋放和對(duì)生命最誠(chéng)摯的禮贊。

諷刺的是，我們對(duì)于蟬鳴的厭惡與反感正反映出我們內(nèi)心深處的某種缺失，那便是耐心的氣質(zhì)和等待的能力。

東方文化是含蓄、不張揚(yáng)的。不難發(fā)現(xiàn)，我們的神話與傳說(shuō)中其實(shí)都包含著對(duì)心無(wú)旁騖、耐心等待這一品質(zhì)的肯定，如太上老君的煉丹爐，以及被壓在五指山下五百年終于等來(lái)師父的孫悟空。然而在這種文化的熏陶與影響之下，當(dāng)代的我們卻鮮有同蟬一樣甘于寂寞，耐心等待的。

道路上每天都上演著因與交通信號(hào)燈搶時(shí)間而釀成的交通慘劇，地鐵上因搶位爭(zhēng)座而引發(fā)爭(zhēng)執(zhí)甚至大打出手的事件已數(shù)見不鮮。肢體的沖動(dòng)正反映出內(nèi)心的浮躁。正如有人發(fā)問(wèn)，中國(guó)人是否已經(jīng)慢不下來(lái)了？或許有人將此歸結(jié)于近年來(lái)飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，然而我卻認(rèn)為，正是處在這社會(huì)與經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的環(huán)境中，一份能耐心等待機(jī)遇到來(lái)的心態(tài)就顯得更為可貴了。

亞洲首富李嘉誠(chéng)先生，早年創(chuàng)業(yè)時(shí)同如今許多年輕人一樣，白手起家，歷盡辛苦。從當(dāng)初五金店的推銷員到其事業(yè)走向輝煌，二十多年的不易并未讓他放棄對(duì)于夢(mèng)想的堅(jiān)守，最終的成功也是對(duì)他堅(jiān)守與等待的最好回報(bào)。

在政界，等待也創(chuàng)造了奇跡。南非前總統(tǒng)曼德拉，為推翻南非白人種族主義進(jìn)行近五十年的斗爭(zhēng)。獄中二十七個(gè)春秋絲毫沒(méi)有動(dòng)搖他建立一個(gè)自由平等的新南非的信念。等待讓他贏得全世界的欽佩與尊重，他毫無(wú)疑問(wèn)地成為南非歷史上最偉大的總統(tǒng)。

內(nèi)心浮躁、急于求成的人永遠(yuǎn)不會(huì)收獲什么，唯有始終堅(jiān)守自己心中夢(mèng)想并甘于等待的人，才能最終實(shí)現(xiàn)自己的夙愿與理想。

點(diǎn)評(píng)

文章一開頭就連來(lái)了兩次轉(zhuǎn)折，由對(duì)蟬的欲揚(yáng)先抑，再過(guò)渡到對(duì)我們自身缺失的反省，營(yíng)造出很好的起伏頓挫之感。而素材的運(yùn)用從東方的神話傳說(shuō)開始，也頗具新意。細(xì)細(xì)想來(lái)，“時(shí)間”這個(gè)概念在神話傳說(shuō)之中確實(shí)是運(yùn)用得很廣泛的，五百年、三千年，都是常見的概念。但這些長(zhǎng)久年份的背后是什么呢？恰恰是我們?nèi)菀缀雎缘摹暗却?。接著作者把眼光拉回到現(xiàn)實(shí)之中，從社會(huì)現(xiàn)象到商界政界名人，正反兩面發(fā)力，也讓文章接了地氣?？傮w說(shuō)來(lái)，前半部分更加出彩。