舜，傳說中的遠(yuǎn)古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號(hào)有虞氏，史稱虞舜。關(guān)于舜，有一個(gè)他以孝感動(dòng)天帝的故事。

相傳舜的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補(bǔ)谷倉(cāng)倉(cāng)頂時(shí)，從谷倉(cāng)下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫;讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不怨恨，仍對(duì)父親恭順，對(duì)弟弟慈愛。他的孝行感動(dòng)了天帝。舜在歷山耕種，大象替他耕地，小鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，便把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他。經(jīng)過多年觀察和考驗(yàn)，堯選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。

孝是古代社會(huì)所崇奉的道德標(biāo)準(zhǔn)之一。舊時(shí)稱善于侍奉父母為“孝”。

“孝”是象形字，“孝”字的甲骨文，只有老人的長(zhǎng)發(fā)，沒有老人的身手。長(zhǎng)發(fā)之下，是個(gè)孩“子”。金文中的“孝”，上半部像一個(gè)老態(tài)龍鐘、佝僂著背的老人;下半部是一個(gè)孩“子”的形象。整個(gè)字形看上去像是一個(gè)孩“子”在“老”人的手下，攙扶著老人走路，以此來表達(dá)中華民族所提倡的尊敬老人的社會(huì)風(fēng)尚，展現(xiàn)了“孝”的原義。到了小篆時(shí)期，從“孝”字仍然可以看到最初的象形。

“孝”字從“老”（耂），像老人佝背、拄杖之形，本義是指老人。據(jù)《說文解字》載：“老，考也。七十曰老，從人毛匕，言須發(fā)變白也。”“孝”字從“子”，是指老人膝下有“子”才為“孝”，應(yīng)了《孟子·離婁上》“不孝有三，無后為大”，老人膝下必有兒女才為“孝”?！白映欣弦病笔潜硎咀优蟹罡咐?。

上半部的“老”字和下半部的“子”字，又可以這樣解釋：上面老的連自己的完整都不顧，卻還要把孩子整個(gè)庇護(hù)在自己身下，為孩子遮風(fēng)擋雨，撐起一片藍(lán)天，全力使他們幸福、快樂;“子”成了“老”的全部支撐，把“老”字整個(gè)兒背了起來，也就是說子女要把照顧老人、安頓老人的責(zé)任承擔(dān)起來，和老人相依為命，讓他們安享晚年。

“侍奉父母孝為先。”天底下最難報(bào)答的莫過于父母的養(yǎng)育之恩。平時(shí)一句關(guān)愛的話語，一個(gè)親熱的動(dòng)作，或一個(gè)溫暖的笑容都可以表達(dá)我們對(duì)父母的愛與孝心。那還等什么？趕快付諸行動(dòng)吧。