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        老舍《二馬》中的英國形象

        2015-04-29 00:00:00徐瑤華
        名作欣賞·評論版 2015年2期

        摘 要:老舍的“京味”小說展現(xiàn)了老北京的近代社會全貌,充滿了民族特色,但他的作品中常常出現(xiàn)“英國”這一形象。本篇論文將從“形象學”這一角度審視老舍《二馬》中的“英國形象”,并分析出現(xiàn)這種矛盾的英國形象的原因。

        關鍵詞:老舍 《二馬》 英國形象 社會集體想象物 個人情感投射

        從1924年起,老舍在英國足足住了五年。在那里,他接受了西方文化的熏陶并開始走上創(chuàng)作道路,英國對于老舍的意義可謂深遠。老舍的《二馬》完全以英國為背景,作品中的“英國形象”很大程度上反映出老舍對于英國“他者”形象的認識。如法國學者莫哈所說:“文學形象學所研究的一切形象,都是三重意義上的某個形象:它是異國的形象,是出自一個民族(社會、文化)的形象,最后,是由一個作家特殊感受所創(chuàng)作出的形象?!眥1}老舍筆下的英國形象也是如此,它必然會有異國的客觀描寫、老舍自身感受和中國人民族心態(tài)的折射。

        一、對“英國形象”的正面刻畫

        在作品中,老舍對英國國民性大加贊賞:“中國人見了別人有危險,是躲得越遠越好,因為我們的教育是一種獨善其身的!外國人見了別人遇難,是拼命去救的……我們以為看見一個人在地上躺著,而不去管,滿可以講得下去;外國人不這么想,他們的道德是社會的,群眾的?!眥2}在這里,老舍極力夸贊英國人的社會與國家責任感,越是對英國人贊賞有加,越是反映出中國人“看客”等國民性弱點。文中老舍還深入地分析了英國強盛的原因,即秩序和訓練是強國的秘寶。英國人對于社會秩序與追求自由這一矛盾的處理也是老舍希望近代中國從混亂中強大起來,試圖尋找一種合理方法的反映。

        作為知識分子,老舍渴望中國能有一批真正的青年知識分子,有才學,重實際,能夠救國圖強、富國興邦,而這卻是近代中國缺少的。法國學者莫哈認為:“一個異國形象,當他偏向于相異性,并將相異性再現(xiàn)為一個替換的社會、富含被群體抑制的潛能時,就是烏托邦式的?!眥3}于是,老舍進行了一種“烏托邦”式的想象,在作品中將自己的希望、想法映射到英國形象中,認為英國乃至整個資本主義強大的原因在于武力和知識。老舍在小說中塑造了西門爵士這一英國學者形象。西門爵士是馬家古玩店的???,對中國文化有著濃厚的興趣,對中國人沒有一點偏見。年過七十的他從倫敦大學退休后,仍然堅持全身心地工作,每天在實驗室里學習研究,是一個不斷進取的學者形象。另外,老舍也借凱薩琳之口道出了中國知識界的現(xiàn)狀:“中國人的毛病也是不念書,中國所以不如英國的,就是連一個真念書的人物也沒有。馬威,不用瞎著急,念書,只有念書!”{4}實際上,老舍是借英國理智進取、重視知識的精神反思中國國民性的不足,借英國人之口強調(diào)讀書的重要性。

        老舍以一個相對客觀的立場為我們塑造了極具優(yōu)越性的英國形象。他在對中英兩國文化地位的處理上是十分微妙的,在《二馬》這部小說中老舍對英國文化的看重明顯超過中國文化。但這不能說在老舍心中中國文化劣于英國文化,因為英國形象的種種優(yōu)越性都是老舍的一種期望,他將自己對中國的期待都寄托、投射在了“英國形象”中。可以說作品中對英國和中國形象的描寫是老舍的“意識形態(tài)”和“烏托邦”相結(jié)合的結(jié)果。

        二、對“英國形象”的反面刻畫

        《二馬》中塑造的英國人,除了凱薩林與西門爵士,都有一副偏狹、傲慢的殖民主義者嘴臉,甚至連小角色墓園看守和小孩都是如此。由于當時英國的殖民主義氣氛濃厚,中國的國際地位低下,英國和西方國家更是不遺余力地抹黑中國,所以結(jié)果是:在英國人心中,中國是一種“會下毒”“煮老鼠吃”“抽鴉片”“沒有文化”的低賤形象。

        老舍在談及怎樣創(chuàng)作《二馬》時說:“對于英國人,我連半個有人性的也沒寫出來。他們的偏狹的愛國主義決定了他們的罪案,他們所表現(xiàn)的都是偏見與討厭,沒有別的?!眥5}小說中的伊牧師是一個傳教士,而他卻在半夜睡不著時向上帝禱告快叫中國變成英國的屬國,而且認為這樣是救中國。伊太太不允許她的兒女和中國孩子玩,不讓他們學習中文,她的內(nèi)心深處瞧不起中國人,也瞧不起中國。她的哥哥亞歷山大回想在北京的日子時說:“北京,窮地方!一個大鋪子沒有,一個工廠沒有,街上挺臟!有人告訴我北京很好看,我看不出來;臟和美攙不到一塊!”{6}與他們一樣,大多數(shù)英國人對中國的印象都是從電影小說中來的。在他們心中中國人像戲劇、電影、小說、報紙上寫的那樣,個個抽鴉片,私運軍火,謀財害命,是世界上最陰險、最污濁、最討厭的兩條腿兒的動物。當時的中國一團糟,英國社會許多污辱中國的電影、戲劇與小說,差不多都是僅在表面的觀察之后加以主觀的判斷。因為中國是弱國,他們便肆意丑化中國,并加上極為夸大的罪名。《二馬》中亞歷山大約老馬演的那部電影就是抹黑中國人的作品之一,這部電影由英國最有名的一位文人所寫,這位文人明知中國人是文明人,可是為了迎合人們,他把中國人寫得殘忍奸詐,彼此拿刀亂殺。由此可見,當時英國社會丑化中國人已經(jīng)成了一種社會普遍行為。老舍在夸贊英國文明開化的同時也不忘嘲諷英國人在中國文化上的無知。英國人缺乏對中國文化的了解,卻憑借小說、電影中獲得的信息蔑視中國人的無禮無知。溫都太太將“美”字繡倒了,成了“大王八”就是對英國人的最好的諷刺。

        老舍以幽默的筆調(diào),用一種漫畫式的夸張丑化了“英國形象”,突出了英國人的傲慢自大,引人發(fā)笑和鄙視。

        三、“社會集體想象物”與個人情感投射造就矛盾的“英國形象”

        出于對英國物質(zhì)技術文明的欣羨,老舍將“英國”塑造成為一個先進的理想國度,甚至英國人對中國人的輕蔑他也可以用“力”的標準加以解釋:“海軍不成海軍,陸軍不成陸軍,怎么不叫專以海陸軍的好壞定文明程度高低的歐洲人看低了!再說,中國還沒出一個驚動世界的科學家,文學家,探險家——甚至連在萬國運動會下場的人材都沒有,你想想,人家怎能看得起咱們!”{7}但老舍自幼受中國傳統(tǒng)文化熏陶,出于對中華文化的自豪感和愛國自尊心,在看到英國人的傲狹與殖民思想后,自然對英國充滿抵觸情緒,呈現(xiàn)在他筆下的“英國”便是高傲而冷漠的異邦。

        這種矛盾心理是受到“社會集體想象物”的影響。所謂社會集體想象物,就是“全社會對一個集體、一個社會文化整體所作的闡釋,是雙極性(認同性/相異性)的闡釋”{8}。由于一個作家(讀者)對異國現(xiàn)實的感知與其隸屬的群體或社會的想象密不可分,因而有必要對社會集體想象物進行研究。老舍的這種矛盾心理潛在地與近代中國人的心理不謀而合,或者說是受到后者潛移默化的影響。從第一次鴉片戰(zhàn)爭開始,西方列強便用堅槍利炮打開了中國國門,同時也打開了中國人的眼見。中國人驚羨于西方的文明開化,卻又對以英國為首的資本主義國家的殖民擴張滿含敵意。提到英國,中國人的第一印象便是科學、民主,或是鴉片、殖民,對以英國為首的西方國家,中國人總是處在極度矛盾之中。

        應該注意的是,作家的個人生活經(jīng)歷與情感也會影響他的創(chuàng)作。老舍雖是受邀到倫敦大學講學,但生活卻極為艱苦,每年的工資不抵一個學生的生活費,除去自己的生活花費還要郵寄回國,衣食住行可謂拮據(jù)。除此之外,英國文化與社會環(huán)境給老舍的內(nèi)心帶來了極大沖擊。老舍一方面為英國國民性中的閃光之處所吸引:獨立謹慎、理智進取、重視知識,以及講秩序和強烈的國家觀念等,另一方面又處處感受到英國人的傲慢。于是,與其他旅居國外的中國人一樣,老舍驚訝于西方國家的先進、強盛,又為不公平待遇感到憤慨、仇視。這種情緒不可避免地出現(xiàn)在作品中,呈現(xiàn)給讀者的便是對英國形象的矛盾刻畫。可以說英國形象的矛盾性是老舍先生個人情感的投射。

        在老舍筆下,英國形象是一個矛盾體,是老舍無意識中表現(xiàn)出的“意識形態(tài)”和“烏托邦”的結(jié)合。它既是科技先進的文明國家,又是高傲冷漠的侵略者。老舍在艷羨英國的文明開化的同時,也用幽默嘲弄的筆調(diào)塑造了一群“丑陋”的漫畫人物似的英國人。英國形象中的一切優(yōu)點都是老舍對中國的希冀。他的這種矛盾心態(tài)正是中國與西方交往歷史中心態(tài)變化的縮影,是老舍個人生命體驗的投射,也是社會集體想象物的作用。

        {1}{3} [法]讓-馬克·莫哈:《比較文學形象學》,孟華譯,北京大學出版社2001年7月第1版,第25頁,第34頁。

        {2}{4}{6}{7} 老舍:《二馬》,四川人民出版社1980年11月第1版,第153頁,第100頁,第94頁,第87頁。

        {5} 老舍:《我怎樣寫〈二馬〉》,收于《二馬》,四川人民出版社1980年11月第1版,第281頁。

        {8} 轉(zhuǎn)引自陳、孫景堯、謝天振主編:《比較文學》,高等教育出版社1997年7月第1版,第173頁。

        參考文獻:

        [1] 陳,孫景堯,謝天振主編.比較文學[M].北京:高等教育出版社,1997.

        [2] [法]讓-馬克·莫哈.比較文學形象學[M].孟華譯.北京:北京大學出版社,2001.

        [3] 老舍.二馬[M].成都:四川人民出版社,1980.

        [4] 楊乃喬主編,比較文學概論[M].北京:北京大學出版社,2002.

        [5] 舒子芩.老舍抗戰(zhàn)文學中的英國形象[D].重慶師范大學,2011.

        [6] 馬曉冬.老舍筆下的英國人形象——以《四世同堂》為中心[J].中國社會科學院研究生院學報,2007(1).

        [7] 牟學苑.《二馬》的“形象學”解讀[J].石河子大學學報,2009(1).

        作 者:徐瑤華,遼寧師范大學文學院比較文學與世界文學專業(yè)在讀碩士研究生。

        編 輯:杜碧媛 E-mail:dubiyuan@163.com

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