摘 要：莫言的《蛙》以婦產(chǎn)科醫(yī)生姑姑萬(wàn)心的經(jīng)歷為主線，用山東高密鄉(xiāng)做樣本，以小見(jiàn)大反映新中國(guó)六十年來(lái)跌宕起伏的農(nóng)村生育史，其中展現(xiàn)的重男輕女思想和女性自我認(rèn)知更是引起人們的深思。她們把自我價(jià)值附在家庭與生育之上，為生兒子絞盡腦汁，卻不曾意識(shí)到自己本不用成為生育機(jī)器。本文從小說(shuō)文本出發(fā)，結(jié)合重男輕女思想和女性的價(jià)值體現(xiàn)，探究人們生活中的重男輕女現(xiàn)象，并透過(guò)這種現(xiàn)象探究女性的生存環(huán)境，審視當(dāng)時(shí)環(huán)境下女性的自我認(rèn)知。

關(guān)鍵詞：《蛙》 重男輕女 女性 生育 自我認(rèn)知

《蛙》以巧妙的構(gòu)思和具有象征性的意象帶領(lǐng)讀者走進(jìn)山東高密，通過(guò)四封書信和一個(gè)劇本串起一個(gè)處處有“娃”的故事，它以婦科醫(yī)生姑姑萬(wàn)心的經(jīng)歷貫穿全文，展現(xiàn)了山東高密鄉(xiāng)轟轟烈烈的農(nóng)村生育史，突出了計(jì)劃生育之艱難，也蘊(yùn)含著對(duì)生命的敬畏和尊重。透過(guò)這“娃”聲一片，我們看到人們的進(jìn)退兩難，看到父親對(duì)女兒出生的悲嘆，看到母親不停地生育只為生一個(gè)兒子，看到女性艱難的生存處境。但更值得深思的是，高密鄉(xiāng)里的女性對(duì)成為生育機(jī)器處境的不自知，生育已成為她們生活中的頭等大事，生兒子則是生育的最終目標(biāo)。她們兀自承受并一代代延續(xù)這種思想，未曾想過(guò)改變或反抗，更為夸張的是還因?yàn)樯怀鰞鹤痈械竭z憾從而采取代孕的做法。

一、重男輕女思想與女性生育

“女人生來(lái)是干什么的？女人歸根結(jié)底是為了生孩子而來(lái)。女人的地位是生孩子生出來(lái)的，女人的尊嚴(yán)也是生孩子生出來(lái)的，女人的幸福和榮耀也都是生孩子生出來(lái)的。一個(gè)女人不生孩子是最大的痛苦，一個(gè)女人不生孩子算不上一個(gè)完整的女人，而且，女人不生孩子，心就變硬了，女人不生孩子，老得格外快。”{1}這是蝌蚪母親針對(duì)姑姑說(shuō)的話。一個(gè)做了母親的女人，生育成了她生活的所有。而未做母親的人，生育也將成為她的生活全部?！芭藲w根結(jié)底是為了孩子而來(lái)”，一個(gè)女人，除了孩子幾乎沒(méi)有其他，社會(huì)把女人的價(jià)值縮在生育這個(gè)過(guò)程里。這個(gè)過(guò)程幾乎決定了一個(gè)女人未來(lái)的命運(yùn)，這命運(yùn)又恰是無(wú)法掌握在自我手中的。孩子，成為衡量女人價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，生了兒子，母憑子貴;生了女兒，就繼續(xù)生兒子。這成為高密鄉(xiāng)中生育的規(guī)律，眾多女性無(wú)不遵守。王肝的母親子宮壞了爛成梨也還要堅(jiān)持生個(gè)兒子，王仁美為了生兒子死在了手術(shù)臺(tái)上，王膽為了生兒子，小小身軀挺著個(gè)大肚子不惜東躲西藏最后致死……高密鄉(xiāng)的婦女為了生兒子千方百計(jì)想盡辦法，甚至搭上了性命。這種瘋狂的不斷生育把母親等同為生育的機(jī)器，女人的青春耗費(fèi)在生育上，生命也耗費(fèi)在生育上。她們的地位和尊嚴(yán)都是孩子帶來(lái)的，幸福與榮耀也是孩子帶來(lái)的，離開(kāi)孩子，女性幾乎沒(méi)有價(jià)值可言。生育的觀念不知不覺(jué)存在于女性意識(shí)中，而這種瘋狂的生育緣由則是因?yàn)橹啬休p女思想的普遍存在。

重男輕女的思想使女性為生兒子而不斷的生育，它不僅存在于高密鄉(xiāng)，還存在于全中國(guó)，從古代到現(xiàn)代一直禁錮著女性的思想和生活?！对?shī)經(jīng)·小雅·斯干》中：“乃生男子，載寢之床。載衣之裳，載弄之璋。其泣■，朱芾斯皇，室家君王。乃生女子，載寢之地。載衣之裼，載弄之瓦，無(wú)非無(wú)儀，惟酒食是議，無(wú)父母詒罹?！眥2}男孩是璋玉，女孩是瓦片，男女之尊卑立見(jiàn)高下，女孩剛生下來(lái)就受到了卑賤的待遇。古代諺語(yǔ)云：“不孝有三，無(wú)后為大?！蔽瓷鷥鹤觽飨慊鸪闪俗畲蟮牟恍ⅰ＿@些古代的文字諺語(yǔ)足以說(shuō)明重男輕女觀念的牢不可破，而這些思想觀念從古代傳至現(xiàn)今，使女性淪為生育的工具，失去了自己的價(jià)值意識(shí)，讓女性在一次次的生育中痛苦卻又繼續(xù)堅(jiān)持。生育成了她們生活的一個(gè)出路，因?yàn)椤芭藲w根結(jié)底是為生孩子而來(lái)”。生育成為高密鄉(xiāng)里女性的一個(gè)重大內(nèi)容，充斥她們的生活，從王仁美的行為便能窺見(jiàn)。王仁美先是沖進(jìn)門自告奮勇給小跑當(dāng)老婆，問(wèn)小跑要不要生世界冠軍，接著多次問(wèn)姑姑要雙胞胎藥。這些情節(jié)都說(shuō)明生育的觀念對(duì)女性的影響之深，并一代代地傳在女性身上。她們的生命將不知不覺(jué)地被孩子完全占據(jù)，從此生活的重心都要圍繞著生育。

王仁美的做法在高密鄉(xiāng)并不突出，她只是眾多母親中平凡的一個(gè)。而代孕風(fēng)潮的涌現(xiàn)則把重男輕女和女性的自我認(rèn)知提到更為表層的位置。代孕的出現(xiàn)是人們重男輕女思想的產(chǎn)物，因?yàn)橐鷥鹤永^承家產(chǎn)傳遞香火，所以富翁、貴人在老婆過(guò)了生育年齡后統(tǒng)統(tǒng)找代孕，試圖生兒子來(lái)傳宗接代。正是如此，代孕才掀起風(fēng)潮，才有這些違反社會(huì)秩序的荒誕行為，才有原配被拋棄的案例和陳眉等代孕女的悲慘命運(yùn)。此外，代孕中心生男孩五萬(wàn)，生女孩三萬(wàn)的條件更是赤裸裸的重男輕女。男女地位的不平等通過(guò)物質(zhì)條件的不平等直接體現(xiàn)，既讓人心酸又讓人心寒。

代孕風(fēng)潮凸顯的不僅是重男輕女的思想，還有女性的自我認(rèn)知。以小獅子為代表的做法反映了女性對(duì)生育的病態(tài)重視，反映她們?yōu)樯^所束縛的不自知。小獅子為無(wú)法給蝌蚪生兒子愧疚遺憾，不能生育而去找人代孕，試圖讓蝌蚪有兒子傳世?！澳阒挥信畠?，沒(méi)有兒子。沒(méi)有兒子，就是絕戶。我沒(méi)能為你生兒子，是我的遺憾。我為了彌補(bǔ)遺憾，找人為你代孕，為你生兒子，繼承你的血統(tǒng)，延續(xù)你的家族。你不感激我，反而打我，你太讓我傷心啦……”這是小獅子被蝌蚪打后說(shuō)的話，這一段話表達(dá)了她的做法都是為了蝌蚪能有個(gè)兒子。這看似荒誕的做法傳遞的卻是一種悲哀。一個(gè)婦產(chǎn)科醫(yī)生見(jiàn)過(guò)那么多生育過(guò)程，經(jīng)手過(guò)那么多例子，但對(duì)生育卻是一種病態(tài)的渴求。她想辦法為蝌蚪找代孕，為了彌補(bǔ)不能給他生兒子的遺憾。她怪陳鼻的重男輕女，大罵陳鼻拋卻女兒，自己卻也在這種思想下用荒誕的代孕讓蝌蚪有兒子延續(xù)家族。她身處其中卻不自知，更是要假戲真做，假裝自己懷孕生娃，為生育觀束縛卻無(wú)法逃離和反抗。

二、重男輕女思想與男性內(nèi)心觀念

重男輕女思想雖隨著生育觀根植于高密鄉(xiāng)的女性中，根植于千百年來(lái)受此束縛的女性心里，但究其根源，這是因?yàn)榕缘膬r(jià)值往往依賴于男性身上，而她們只能通過(guò)生育來(lái)依附男性。正是男性對(duì)生兒子的渴求，對(duì)繼承香火的一味堅(jiān)持，才有那么多的女性一次次為生兒子而受孕，才使女性的所有價(jià)值都和生育綁在一起。而也正是在男性身上，我們更容易看到重男輕女的表現(xiàn)。

陳鼻令妻子王膽超計(jì)劃懷孕，東躲西藏，但他面對(duì)剛出生的女兒陳眉不是喜悅，不是為新生兒感到開(kāi)心而是“頹然垂首，仿佛泄了氣的輪胎。他雙拳輪番擊打著自己的腦袋，痛苦萬(wàn)端地說(shuō)： ‘天絕我也……天絕我也……老陳家五世單傳，沒(méi)想到絕在我的手里……’”在陳鼻眼中兒子才是有意義的生命，才能續(xù)香火，女兒對(duì)他來(lái)說(shuō)只是負(fù)擔(dān)。陳眉自幼在父親的虐待下成長(zhǎng)，長(zhǎng)大后因?yàn)樾杞患{父親住院的醫(yī)藥費(fèi)而被迫代孕淪為生育工具。陳鼻的重男輕女導(dǎo)致了陳眉的悲慘命運(yùn)，這樣的陳眉在中國(guó)又有多少呢？

雖然不是所有男性都明顯地表示重男輕女，但內(nèi)心深處依舊受其思想影響較深。蝌蚪表面上雖然看似無(wú)所謂，但他內(nèi)心仍希望有一個(gè)兒子。他和袁腮的對(duì)話中，雖然嘴上說(shuō)袁腮為王仁美的胎兒算命為瞎編，但心里卻感到欣慰。

你就編吧——我嘴上這樣說(shuō)，心里卻感到一種莫名其妙的欣慰。是啊，假如真能生出這樣一個(gè)兒子…… 袁腮顯然是看穿了我的心理，他似笑非笑地說(shuō)：老兄，這是天意，不可違背?。?/p>

正因?yàn)槟行灾啬休p女思想的束縛，才有了女性為生育所綁定的命運(yùn)，才有通過(guò)生孩子來(lái)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的生存方式，才有了女性身處其中而不自知的價(jià)值認(rèn)知。重男輕女作為普遍的社會(huì)現(xiàn)象，在農(nóng)村社會(huì)尤為廣泛，但沒(méi)有一部作品像莫言的《蛙》那樣直接而深刻地加以反映?！拔覀?cè)谏钪幸?jiàn)得太多，卻未曾深刻。只有一次次瘋狂的生育，荒誕的代孕，赤裸裸地明碼標(biāo)價(jià)……我們才深刻認(rèn)識(shí)到重男輕女的嚴(yán)重和積重難返。”莫言在作品中著力描述這一背景，一方面是因?yàn)橹啬休p女思想融入到人們的生活中，甚至成為人們意識(shí)中的理所當(dāng)然;另一方面，但當(dāng)它處于計(jì)劃生育這個(gè)浪潮中時(shí)便顯得尤為沉重，迫使許多女性為了生兒子?xùn)|躲西藏，取環(huán)使計(jì)，甚至付出生命。王仁美、王膽、耿秀蓮……都是在計(jì)劃生育下付出生命代價(jià)的母親。死亡是不可避免的，但生育帶來(lái)的死亡則讓人沉痛，新生命到來(lái)的代價(jià)是一個(gè)母親的離去，不能不讓人唏噓。

新生命的孕育是人類社會(huì)持續(xù)發(fā)展不可缺少的重要環(huán)節(jié)，但健康的孕育是個(gè)體價(jià)值的升華，生育不應(yīng)該成為女性生命的束縛，不應(yīng)該成為女性唯一的價(jià)值體現(xiàn)。莫言的《蛙》以計(jì)劃生育的大背景展現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)村的生育史，展現(xiàn)人們重男輕女的社會(huì)現(xiàn)象，展現(xiàn)女性艱難的生存環(huán)境，展現(xiàn)她們身處其中而被生育束縛不自知的生命狀態(tài)。在人文社會(huì)的今天，我們應(yīng)該從中去思考、去改變、去推動(dòng)，平等對(duì)待生命，以性別的平等使社會(huì)更文明地進(jìn)步。

{1} 莫言：《蛙》，上海文藝出版社2012年版，第173頁(yè)。

{2} 程俊英：《詩(shī)經(jīng)譯注》，上海古籍出版社2012年版。

參考文獻(xiàn)：

[1] 莫言.蛙[M].上海：上海文藝出版社，2012.

[2] 張辰琛.時(shí)代的懺悔與思考——評(píng)莫言《蛙》對(duì)孕育與生命的探索[J].山花（下半月），2014（1）.

[3] 陳光潔，汪芳芳.探索與選擇：當(dāng)下我國(guó)“重男輕女”思想芻議[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013（10）.

[4] 徐學(xué)慶.現(xiàn)階段農(nóng)村重男輕女陋習(xí)透視[J].河南社會(huì)科學(xué)，2001（9-1）

作 者：楊海燕， 寧波大學(xué)人文與傳播學(xué)院本科生，周春英，寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院教授，研究方向：鄉(xiāng)土文學(xué)與女性文學(xué)。

編 輯：趙紅玉 E-mail：zhaohongyu69@126.com