摘 要：夢(mèng)是有價(jià)值的，是一種有意義的精神現(xiàn)象，事實(shí)上是一種愿望的實(shí)現(xiàn)。通過(guò)對(duì)《風(fēng)蕭蕭》中的五個(gè)夢(mèng)進(jìn)行解析，可以看出，對(duì)夢(mèng)的隱義的解析，對(duì)于我們體會(huì)作者的創(chuàng)作意圖、理解作品中的人物，剖析作品的深層意蘊(yùn)都有重要意義。

關(guān)鍵詞：夢(mèng) 精神分析 夢(mèng)的解析

摘 要：夢(mèng)是有價(jià)值的，是一種有意義的精神現(xiàn)象，事實(shí)上是一種愿望的實(shí)現(xiàn)。通過(guò)對(duì)《風(fēng)蕭蕭》中的五個(gè)夢(mèng)進(jìn)行解析，可以看出，對(duì)夢(mèng)的隱義的解析，對(duì)于我們體會(huì)作者的創(chuàng)作意圖、理解作品中的人物，剖析作品的深層意蘊(yùn)都有重要意義。

關(guān)鍵詞：夢(mèng) 精神分析 夢(mèng)的解析

美國(guó)學(xué)者約瑟夫·洛斯奈在《精神分析入門(mén)》中說(shuō)：“自從這個(gè)世界開(kāi)始有了人類(lèi)，他就有夢(mèng)了。人們總是把他的夢(mèng)放在一個(gè)特殊的地位上。”夢(mèng)似乎與文學(xué)創(chuàng)作結(jié)下了不解之緣，我們?cè)谏裨?、圣?jīng)以及文學(xué)作品里都可以找到它。弗洛伊德認(rèn)為，夢(mèng)是表現(xiàn)無(wú)意識(shí)的基本材料之一，是無(wú)意識(shí)的最真實(shí)、最典型、最生動(dòng)的表現(xiàn)。愿望是夢(mèng)的根源。徐訏小說(shuō)中常常出現(xiàn)夢(mèng)境描寫(xiě)，本文試圖運(yùn)用弗洛伊德心理學(xué)的知識(shí)對(duì)《風(fēng)蕭蕭》中的五個(gè)夢(mèng)進(jìn)行解讀和分析，以期使讀者對(duì)作品有更深入的理解。

“我”和白萍參加了史蒂芬夫婦的家宴舞會(huì)，在宴舞會(huì)上我結(jié)識(shí)了光彩照人的梅瀛子，并且與史蒂芬美麗而優(yōu)雅的太太探討“我”的獨(dú)身主義心理，史蒂芬太太對(duì)“我”的“獨(dú)身主義”給予了種種打擊、威脅與譏諷，以至于我很后悔和她有太多的談話?；氐郊液笤谄＞胫小拔摇弊隽诉@樣的夢(mèng)：

好像我落在云懷的中心，我看見(jiàn)了光，看見(jiàn)星星的光芒，看見(jiàn)月亮的光芒，還看見(jiàn)層層疊疊的光層，光幻成了曲折的線條，光幻成了整齊的圓圈，光幻成了燦爛的五彩，我炫惑而暈倒，我開(kāi)始祈禱，我祈禱黑暗，黑暗……那么我的燈呢？

“燈在這里。”我聽(tīng)見(jiàn)這樣的聲音，于是我看見(jiàn)微弱溫和的光彩，我跟它走，跟它走，走出云，走出舞，走到綠色的樹(shù)叢，我竊喜人間已經(jīng)在前面，這是我們的世界，是我們祖先幾千年來(lái)慘淡經(jīng)營(yíng)的世界，那里有多少人造的光在歡迎我降世，于是我看見(jiàn)萬(wàn)盞的燈火，在四周亮起來(lái)，我笑，我開(kāi)始笑，但我在笑聲中發(fā)現(xiàn)了我已經(jīng)跨入了墳?zāi)?，我開(kāi)始悟到四周的燈火都是鬼火，我想飛，我想逃，但是多少的泥土在壓迫我，壓迫我，我在掙扎之中喘氣。

弗洛伊德認(rèn)為，人類(lèi)的心理活動(dòng)有著嚴(yán)格的因果關(guān)系，沒(méi)有一件事是偶然的，夢(mèng)也不例外，絕不是偶然形成的聯(lián)想，而是愿望的達(dá)成。在睡眠時(shí)，超我的檢查松懈，潛意識(shí)中的欲望繞過(guò)抵抗，并以偽裝的方式，乘機(jī)闖入意識(shí)而形成夢(mèng)，夢(mèng)中所見(jiàn)的人物和情景是夢(mèng)的顯現(xiàn)內(nèi)容，暗藏其中的意義就是夢(mèng)的隱義。夢(mèng)的顯現(xiàn)只是一些偽裝，唯有通過(guò)精神分析才能揭示其真情，展露其隱義。所謂日有所思，夜有所夢(mèng)，夢(mèng)境是白天生活的印記在大腦中的殘存和反應(yīng)。幾乎每一個(gè)夢(mèng)都包含對(duì)做夢(mèng)前一天的某事或者是幾件事情的殘存記憶或暗示。白天的宴會(huì)上，“我”見(jiàn)到了白萍、梅瀛子、海倫，她們光彩照人的形象給“我”留下了深刻的印象，讓“我”無(wú)比快樂(lè)，心花怒放。夢(mèng)中的“星星的光芒”、“月亮的光芒”以及“燈光”都是這三位美好女性的化身，夢(mèng)境中的這三種意象與作品中的人物也是一一對(duì)應(yīng)的：“燈光”對(duì)應(yīng)的是白萍;“月亮的光芒”對(duì)應(yīng)的是梅瀛子;“星星的光芒”對(duì)應(yīng)的是海倫，“我”對(duì)三位女性都有好感，但囿于獨(dú)身主義觀念的影響，“我”對(duì)三位女性只能停留于“有距離地觀賞”，這種痛并快樂(lè)的心理讓我在這些“層層疊疊的光層”面前感到了“炫惑而暈倒”。與此同時(shí)，由于在史蒂芬家受到史蒂芬太太的打擊，潛意識(shí)中的這種壓迫感也很自然的在夢(mèng)中流露了出來(lái)。夢(mèng)中的“墳?zāi)埂薄肮砘稹边@些意象正表現(xiàn)了作者的壓抑與不安?？梢?jiàn)夢(mèng)既是對(duì)清醒時(shí)快樂(lè)心情的一種延續(xù)，也是對(duì)被壓抑時(shí)潛意識(shí)中的欲望的一種委婉表達(dá)。

第二個(gè)夢(mèng)是“我”偷了白萍的密件，交給梅瀛子過(guò)目后，奉梅瀛子之命又將密件偷偷地放回白萍寓所的原處。接著坐在沙發(fā)上等白萍時(shí)而做的：

沒(méi)有風(fēng)雨，沒(méi)有太陽(yáng)。似乎是黃昏，我踏著白雪上山，沒(méi)有飛禽，也沒(méi)有走獸，雪上沒(méi)有一個(gè)腳印，我看見(jiàn)我的腳從雪里埋下去，浮起來(lái)，一步一個(gè)腳印的走上去，回頭看看整個(gè)山上只有我的腳印，我非常得意的繼續(xù)往前走，往前走，但不知怎么，好像踏到了一個(gè)陷阱一樣，我突然墜入深坑，似乎所有的雪都化作了水，從我的頭上倒下來(lái)，我倒在坑底，讓所有的水傾在我身上，我想山上所有我留下的腳印都該消滅了吧，但是水不斷的下來(lái)，我感到冷……

這個(gè)夢(mèng)有著雙重意義：一方面“我”為順利完成了梅瀛子交給“我”的任務(wù)而得意，夢(mèng)中的白雪世界象征著白萍銀色的房間，“踏著白雪上山”以及“繼續(xù)往前走”都象征著“我”在白萍銀色的房間里成功地偷取密件又成功放回?！拔蚁肷缴纤形伊粝碌哪_印都該消滅了吧”象征著“我”偷密件過(guò)程中沒(méi)有留下任何蛛絲馬跡。然而，白萍畢竟是“我”的好朋友好知己，雖然成功地完成了任務(wù)但“我”內(nèi)心深處很內(nèi)疚，擔(dān)心白萍因失去密件而帶來(lái)生命危險(xiǎn)。因此夢(mèng)的結(jié)尾寫(xiě)到了“我墜入深坑”，這象征著“我”意識(shí)深處的驚恐害怕，以及對(duì)白萍的負(fù)疚感、犯罪感。

第三個(gè)夢(mèng)是“我”奉梅瀛子之命向白萍的酒里放了嘔吐藥，藥效發(fā)作后我和曼斐兒太太一起送白萍回家，在路上“我”成功的從白萍皮包里竊取了密件，回到家后穿著梅瀛子送給“我”的晨服而做的：

我夢(mèng)見(jiàn)那件晨衣自動(dòng)地飛翔，閃光燦爛，好像有人告訴我這就是Flaubert 小說(shuō)里阿特立的圣衣，我在夢(mèng)里好像也很相信它是神秘的東西。我居然拉著它在街上走，試試是否有人稱夸我的大膽，但是滿街的人大笑，有人把紅墨水灑在我的晨衣上，大家都灑，好像是一種迷信為避禍一樣……灑的我一身都是紅，于是我看到該晨衣從一塊一塊的紅光變成全身都紅，有一滴一滴的水，濃濁沉重，從我衣角滴下來(lái)。

再次偷取白萍的密件，“我”的負(fù)疚感與犯罪感又加深了?！拔摇迸峰铀偷某恳略诮稚献?， 試試是否有人稱夸“我”的大膽， 但是滿街的人都在大笑，眾人的嘲笑實(shí)際上是一種自我諷刺與不安，預(yù)示著“我”對(duì)梅瀛子有些行為方式的否定。出賣(mài)了自己最好的知己，自己內(nèi)心深處感到不安與痛苦，從“有一滴一滴的水，濃濁沉重，從我衣角滴下來(lái)”這一夢(mèng)境中，我們看到了作者內(nèi)心的痛苦，作者的內(nèi)心在流血。晨衣上的紅色象征著血，暗示著即將有血腥之災(zāi)。為后文白萍發(fā)現(xiàn)真相后，用槍擊中“我”，“我”倒在血泊中做了鋪墊。弗洛伊德指出“夢(mèng)不是沒(méi)有價(jià)值的，不是荒謬的，也不是大部分意識(shí)昏睡，只有少部分活動(dòng)的產(chǎn)物，它完全是有意義的精神現(xiàn)象——事實(shí)上，是一種愿望的實(shí)現(xiàn)?！苯馕鲆粋€(gè)人的夢(mèng)，其實(shí)也就是在解析一個(gè)人潛在的心理活動(dòng)。通過(guò)分析第二、第三個(gè)夢(mèng)境，我們了解了人物潛在的心理，加深了對(duì)文本的了解，擴(kuò)大豐富了文本的張力，讀到了更多文本衍生的意義。

第四個(gè)夢(mèng)是在白萍久久不歸，“我”在她的房間里等她時(shí)所做的：

似乎還是隱約地聽(tīng)見(jiàn)音樂(lè)，我意識(shí)到別人在跳舞。我的身體很不舒服，拳曲著，不能舒服。我發(fā)現(xiàn)我在圓桌底下隱伏，好像是月光從窗口照射進(jìn)來(lái)，我忽然發(fā)現(xiàn)一條藍(lán)色的蛇在桌邊游過(guò)，我心里想：原來(lái)是宮間美子……

白萍笑著把槍交給我，我接了槍，開(kāi)玩笑似的朝天花板開(kāi)了一槍。

“砰！”

可是白萍真是應(yīng)聲倒了，我一時(shí)驚駭已極，我過(guò)去拉她的手臂叫：

“白萍，白萍！”

這個(gè)夢(mèng)很長(zhǎng)，驚心動(dòng)魄。在夢(mèng)里“我”夢(mèng)見(jiàn)了藍(lán)色的蛇，這是在面具舞會(huì)上想竊取密件被宮間美子搶先這一場(chǎng)面在潛意識(shí)中留下的印跡。白萍應(yīng)聲倒下，表明“我”對(duì)白萍的擔(dān)憂，同時(shí)暗示白萍處境危險(xiǎn)，為后文白萍?jí)蚜覡奚裣路P。

最后一個(gè)夢(mèng)是 “我”在史密斯同白萍相繼犧牲后， 自己又遭日本人追捕， 躲在一家小旅館內(nèi)做的。這個(gè)夢(mèng)是作者著墨最多的一個(gè)夢(mèng)。不同于前四個(gè)夢(mèng)，這個(gè)夢(mèng)充滿了喜慶色彩。夢(mèng)中，“我”看見(jiàn)了史密斯與白萍刊登在報(bào)上的結(jié)婚啟事，史密斯太太非但不妒忌，反而跑來(lái)祝賀。在戰(zhàn)火紛飛的年代里，他們無(wú)暇考慮兒女私情，在戰(zhàn)爭(zhēng)即將結(jié)束時(shí)，就讓這對(duì)為國(guó)捐軀的英雄在陰間再續(xù)前緣。不管他們?cè)敢夥?，這都是一種美好的祝愿。這也象征著“我”深?lèi)?ài)史密斯與白萍，希望他們?cè)谔焯靡磺卸己?。全篇中難得具有喜慶色彩的夢(mèng)象征著作者盼望抗戰(zhàn)早日勝利的無(wú)意識(shí)心理。

徐曾主修心理學(xué)，對(duì)弗洛伊德主義有很深入的研究，他曾指出，“現(xiàn)代的文藝、繪畫(huà)、音樂(lè)、戲劇、電影，無(wú)論是什么派別或標(biāo)榜什么，都是或多或少間接直接地受到弗洛伊德主義的影響。”弗洛伊德主義認(rèn)為，文藝是人的本能的一種升華，是本能的發(fā)泄由生物性轉(zhuǎn)移到文學(xué)創(chuàng)作中的一種補(bǔ)償，是被壓抑的欲望——無(wú)意識(shí)本能的滿足。文學(xué)創(chuàng)作的目的，就是為了實(shí)現(xiàn)某些在現(xiàn)實(shí)生活中不能實(shí)現(xiàn)的愿望——無(wú)意識(shí)的本能沖動(dòng)。但這種本能沖動(dòng)在文學(xué)作品中并不是赤裸裸地表現(xiàn)出來(lái)，而要進(jìn)行凈化和升華。因此，在某種意義上說(shuō)，文學(xué)又是無(wú)意識(shí)的升華。徐童年時(shí)父母離異，青年時(shí)初戀失敗，對(duì)現(xiàn)實(shí)人生進(jìn)行理想主義追求，對(duì)他而言就顯得更為迫切。在當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩、戰(zhàn)亂頻仍的年代中，他更痛感理想與現(xiàn)實(shí)之間的距離和矛盾。因此，現(xiàn)實(shí)生活中的很多壓抑和孤獨(dú)感很自然地就通過(guò)夢(mèng)境表現(xiàn)出來(lái)了。通過(guò)對(duì)《風(fēng)蕭蕭》中的五個(gè)夢(mèng)進(jìn)行解析，可以看出，對(duì)夢(mèng)的隱義的解析，對(duì)于我們體會(huì)作者的創(chuàng)作意圖、理解作品中的人物，剖析作品的深層意蘊(yùn)都有重要意義。

參考文獻(xiàn)：

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作 者：余禮鳳，文學(xué)博士，深圳信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院公共課部講師，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

編 輯：趙紅玉 E-mail：zhaohongyu69@126.com