相傳古代有一個文身之國，生活在這個國家的人身上刺著各種野獸圖像，甚至額頭上也刺著花紋。人們根據(jù)額上花紋的直或曲可以判斷這個人身份地位的高低貴賤?！端疂G傳》中的“九紋龍”史進(jìn)身上文了九條龍。宋代民族英雄岳飛的母親在他背上刺下“精忠報國”四字，激勵他抵抗外侮、收復(fù)失地?，F(xiàn)代，文身則演變成青年人追求時尚的一種行為。

甲骨文“文”和金文“文”形體基本相同。從字形來看，像是一個胸腔特別寬大，并且在身上刺有花紋的正面站立的人。字的上端是頭，向左右兩邊伸展的是兩臂，寬闊的胸前刺有美觀的花紋：下部是兩腿。不過金文“文”字胸前的花紋看上去比甲骨文的花紋更復(fù)雜、更美觀。

“文”最初的意義是紋理、花紋。后來“文”字原本所表示的紋理、花紋之意由“紋”字代替。由本義引申，“文”有若干層含義：其一，指包括語言文字在內(nèi)的各種象征符號，進(jìn)而具體化為文物典籍、禮樂制度。如《論語·子罕》所載孔子說“文王既沒，文不在茲乎”。其二，“文”為彩畫、裝飾、人為修養(yǎng)之意，與“質(zhì)”“實”相對。所以《論語·雍也》中說：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！逼淙?，在前兩層意義的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步引申指美德善行。

“文”字一撇一捺相互交叉，寓意文化是多元的，任何時候都不能墨守成規(guī)，故步自封。如今多元文化的融合已經(jīng)成為全球性的現(xiàn)象，我們不僅要保持本土文化的創(chuàng)新與發(fā)展，還要學(xué)會不斷吸收外來文化，吸收人類一切優(yōu)秀文明的成果并為我們所用。