雪滿山野，總令我想起國畫里的留白。王摩詰畫山而不見云，齊白石畫蝦而不見水，那留出的空白，便是云、是水。與西畫比起來，國畫手法最簡潔，而意韻卻最豐厚。每當(dāng)雪至，五色雜陳的世界只剩下黑白兩色，山川大地便成了落筆筒約的國畫，環(huán)境純粹了許多，心靈也就跟著純粹了許多。

所以，雪來的時(shí)候，我的心中總是充盈著幾許淡淡的歡愉。倘在山中，那感覺就更好。黎明于客舍醒來，心中納罕天緣何亮得這般早，披衣行至院中，發(fā)現(xiàn)大雪早已沒膝。呼嘯了一夜的北風(fēng)不知何時(shí)戛然而止，空氣清爽如瓊漿，天氣溫靜如睡熟的少女，崖上翠柯、溪上板橋無一不穿上白袍，只有檐上麻雀，傻兮兮地挺立著，黑得可愛。

于是，柳宗元的“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”便禁不住于口中滑脫而出，那種深透的意境遂將自己渾身浸透。這時(shí)的內(nèi)心純凈得就像白紙，隨時(shí)等待著思想的濃墨，滴染出幽美的圖影。

大雪封山，路是走不得了，喝罷老板娘親手熬的熱湯，便于窗下慵讀一卷《聊齋》。這或許是另外一種形式的行路罷。讀得倦了，便再去訪雪。周遭靜無聲息，而腳底踏出的咯吱聲，好似雪地輕柔的言語，令我感到親切和愉悅。

我之看雪，是看它的銀白空蒙，于無色中想象有色，于無形中揣測有形，于無生命中體味凜然的生命力，任思維的雪橇恰然劃向歲月深處，去領(lǐng)略世界的無涯與多姿。有人寫道：“能欣賞荒寒幽寂的人，必定具有一種特殊的素質(zhì)，那是一種頑強(qiáng)的生命活力，那是一種桀驁不馴的人格力量。”古人常從孤寒寂寞之中醞釀出一種生命的詩情。北宋書院中，不乏以空山荒寺、寂寞無人之境為主題的畫作。

我曾在一家博物館的《寒江獨(dú)釣圖》前佇立良久：沃雪千里，地老天荒，只有一只孤影，一葉篷舟，境界何其寥，然而我看到的不是生命的渺小與哀苦，相反，卻看到了挺拔的靈魂與不屈的意志。一如明人胡應(yīng)麟所說：“獨(dú)釣寒江雪，五字極鬧”，這個(gè)“鬧”字很刁，一下子就點(diǎn)化出了柳公《江雪》一詩中昂揚(yáng)的活力。所謂的枯寂，不過是一種表象。君不見恍若輕綢的溪泉正在冰雪下面漾動(dòng)，誘人的芭蕉正在雪天里挺立，而渚上小舟，亦正在無聲中悠然地劃行?；蛟S，只有雪天的凄冷，方能反襯人心的溫?zé)幔褐挥醒┮暗目諘?，方能凸顯生命的充實(shí)。那片蒼茫空闊，并非一無所有，而是如國畫中的留白，意味深遠(yuǎn)。我欽佩胡應(yīng)麟，他分明是將柳宗元心底的境界玩味透徹了。

記憶深處的大雪無邊無際，靜寂如詩。我就站立在雪地里，默默地佇望著。我在一片寂寞中感受生命的怡靜與溫馨，逝去的夢境再度重現(xiàn)，凋謝的熱情開始復(fù)蘇，而那一瓣六角雪花，自天空落下來，“咝”的一聲，就在我滾熱的心窩里融化了。

（選自《中國最美的散文》）

思維遷移

雪景是怡人的，總是會(huì)給作者帶來幾許淡淡的歡愉：雪后的山川大地簡約而純粹，它讓作者心靈純凈，感受到詩意，領(lǐng)略了世界的無涯與多姿：作者筆下的雪景，更妙在留下空白，任人自由想象和聯(lián)想，于無色中想象有色，于無形中揣測有形，于無生命中體味凜然的生命力，感受到頑強(qiáng)的生命活力，感受到挺拔的靈魂與不屈的意志。對此，你是否有所觸動(dòng)呢？