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        溫暖、明亮的歌唱

        2015-04-29 00:00:00盛曄
        名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2015年2期

        摘 要:本文以愛情詩為主體,具體分析了彭斯抒情短詩中體現(xiàn)的溫暖、明亮,健康、活潑的詩歌精神;并結(jié)合詩人的人生際遇,對此加深理解。并在分析中,適當(dāng)聯(lián)系中國先秦時期《詩經(jīng)》中的愛情詩,予以比較。

        關(guān)鍵詞:彭斯 抒情短詩 溫暖 明亮

        羅伯特·彭斯(1759 —1796)是蘇格蘭18世紀(jì)最偉大的農(nóng)民詩人,短暫一生中寫下許多美麗動人的民歌體抒情短詩,這些詩篇里,最為人熟知和稱賞的是愛情詩。這里首先打動我們的,是這首寫在鮮花盛開的美麗的五月里,妻子懷念遠赴戰(zhàn)場經(jīng)年未歸的丈夫的反戰(zhàn)詩歌《洛甘河》:

        當(dāng)年洛甘河水流蕩蕩,/正是威利剛作我的郎。/但此后流走了漫長的歲月,/洛甘河空自流向陽光。/如今河岸上花開一片,/我卻只見冬天的黑暗荒涼,/因為我的郎給逼上了戰(zhàn)場,/遠離我,遠離洛甘河的家鄉(xiāng)。

        一年又到愉快的五月,/山谷開滿艷麗的鮮花。/花叢里蜜蜂嗡嗡響,/綠陰下鳥兒成了家。/清新的早晨陽光閃亮,/幸福的夜晚不禁淚下。/但是我卻索然寡歡,/因為威利遠離了洛甘河的家鄉(xiāng)。

        看那里一叢雪白的丁香,/黃鶯兒安頓了她的一窩兒郎,/她有忠實的丈夫幫忙,/為解妻子的悶,他還把歌兒來唱,/我這兒也有小寶貝一大窩,/可沒幫忙的丈夫來唱歌,/晚上守空床,白天意怏怏,/只因威利遠離了洛甘河的家鄉(xiāng)!

        呵,你們這些該死的當(dāng)權(quán)大人!/你們挑起了兄弟間的血海深仇!/你們弄得人人心里悲傷!/這一切的災(zāi)難要回到你們頭上!/你們還忍心尋歡買笑,/不聽寡婦的啼哭,孤兒的哀叫!/但是和平就要帶來快樂的時光,/威利就要返回洛甘河的家鄉(xiāng)!

        這首詩共四節(jié),重心應(yīng)該在第四節(jié),譴責(zé)“挑起了兄弟間的血海深仇”的“該死的當(dāng)權(quán)大人”,但真正感動人且最富詩味的卻在前三節(jié)。每節(jié)里都有兩組相反的意象,一面是河岸和山谷里盛開的鮮花、早晨閃亮的陽光、花叢中忙碌的蜜蜂、綠陰下鳴囀的鳥兒,另一面則是冬天的黑暗荒涼、夜晚的淚水和獨守空床,作者以自然界的一派生機,來反襯人的苦痛和期盼,所謂“以樂景寫哀景”是也。但這首詩最大的特點卻不在其哀,而在其整體調(diào)子上的明朗和樂觀,主人公對未來和平充滿信心,征人不日將返回家鄉(xiāng)和親人幸福地團聚。全詩景語及收尾總體上給人一個明媚、清亮、開朗、樂觀的調(diào)子,“哀而不傷”,有譴責(zé)卻絕無軟弱無力的“怨”氣,更無暴戾的“恨”意。深究這一切的秘密,應(yīng)與詩人心中的“愛”有關(guān)。

        像這首詩一樣,結(jié)尾“曲終現(xiàn)其情”,表達美好的祝愿的詩篇還有多首,比如:《鄧肯·葛雷》《一朵紅紅的玫瑰》《瑪麗·莫里遜》等?!多嚳稀じ鹄住穼懙絻蓚€年輕人,男的叫鄧肯,女的叫麥琪,圣誕夜里鄧肯乘著酒興向麥琪求婚,麥琪“把頭抬得天樣高,/兩手叉腰,正眼也不瞧”,失戀的鄧肯痛苦難熬,差點跳了瀑布,所幸他想明白了不應(yīng)該這樣沒出息,為一個驕傲的女人把命丟。后來命運發(fā)生戲劇性轉(zhuǎn)變,“麥琪得了病,鄧肯長得壯”“麥琪的心里像刀絞,唉聲嘆氣愁難消,看啊,她眼睛里的心事有多少”,我們且看詩的最后一節(jié),尤其是最后四行:“鄧肯是個漂亮的少年,/哈,哈,好一個求婚。/麥琪倒變得真可憐,/哈,哈,好一個求婚。/鄧肯哪能睜著眼睛看她死,/愛惜之心早將怒氣吞。/如今他倆愉快又溫存,/哈,哈,好一個求婚!”這首詩充滿了民歌的幽默和溫存,在喜劇色彩中讀者體會到一種濃濃的善意與祝福。而《一朵紅紅的玫瑰》一打頭便不同凡響:“啊,我的愛人像朵紅紅的玫瑰,/六月里迎風(fēng)初開;/啊,我的愛人像朵甜甜的曲子,/奏得合拍又和諧?!敝虚g兩節(jié)是愛的誓言,“縱使大海干涸水流盡,/太陽將巖石燒作灰塵,/親愛的,我永遠愛你”,這使我們想起漢樂府民歌

        《上邪》,“……山無陵,江水為竭。冬雷震震,夏雨雪。天地合,乃敢與君絕”。詩的最后,說雖然暫時別離,“但我定要回來,/哪怕千里萬里!”《瑪麗·莫里遜》表達了小伙子對愛人瑪麗·莫里遜專注的愛,詩的最后一節(jié):“呵,瑪麗,有人甘愿為你死,/你怎能叫他永遠失去安寧?/你怎能粉碎他的心?/他錯只錯在愛你過分!/縱使你不愿以愛來還愛,/至少該對我有幾分憐憫,/我知道任何冷酷的心意,決不會/來自溫柔的瑪麗·莫里遜?!?/p>

        讀這些民歌體情詩,比如《瑪麗·莫里遜》:“昨夜燈火通明,伴著顫動的提琴聲,/大廳里旋轉(zhuǎn)著迷人的長裙。/我的心兒卻飛向了你,/坐在人堆里,不見也不聞;/雖然這個白得俏,那個黑得俊,/那邊還有全城傾倒的美人,/我嘆了一口氣,對她們大家說:/‘你們不是瑪麗·莫里遜!’”(第一節(jié))這和我國先秦時代的《詩經(jīng)》中的《鄭風(fēng)·出其東門》有異曲同工之妙,“出其東門,有女如云。雖則如云,匪我思存。縞衣綦巾,聊樂我員”(《鄭風(fēng)·出其東門》第一節(jié))。而《郎吹口哨妹就來》和《鄭風(fēng)·將仲子》亦構(gòu)成鮮明的對比,一個大膽無所顧忌而又心思周密,把墜入情網(wǎng)的少女的心理描寫得惟妙惟肖;另一則是顧慮多多,心有千千結(jié)。不妨把前一首全文照錄:

        (合唱)呵,郎吹口哨妹就來,/呵,郎吹口哨妹就來!/哪怕爹娘氣發(fā)瘋,/呵,郎吹口哨妹就來!

        你要求愛得悄悄來,/后門不開不要來,/來了從后院上樓別讓人見,/見了裝作不是為我來,/見了裝作不是為我來!

        如果在教堂和市場碰上我/你要裝著無心看我就走過,/走過了可要把你的黑眼偷偷瞧,/瞧著了又當(dāng)不知道,/瞧著了又當(dāng)不知道!

        有時候你該發(fā)誓賭咒不理我,/有時候不妨說我長得丑。/但是啊,就為假裝也不許把別的姑娘勾,/我怕她們會把你的心來偷,/我怕她們會把你的心來偷!

        (合唱)啊,郎吹口哨妹就來,/啊,郎吹口哨妹就來!/哪怕爹娘氣發(fā)瘋,/啊,郎吹口哨妹就來!

        《鄭風(fēng):將仲子》(第一節(jié)),“將仲子兮,無踰我里,無折我樹杞。豈敢愛之?畏我父母。仲可懷也,父母之言,亦可畏也”,則是一副欲愛不能的樣子,而《郎吹口哨妹就來》的好不光在其情感內(nèi)容,還在其形式的完整,首尾重復(fù)、呼應(yīng),構(gòu)成抒情主人公活動的背景性情景;中間三節(jié),寫女子設(shè)想對方在遇見自己后的情景,每節(jié)的最后兩行亦重復(fù),造成一種循環(huán)往復(fù)的節(jié)奏,也形成一種詩的韻律的美。

        關(guān)于這首詩,在另一版本里,“合唱”這節(jié)不光出現(xiàn)在首尾,還穿插在中間三節(jié)每節(jié)的后面,一共重復(fù)出現(xiàn)了五次。這一首詩生動體現(xiàn)了彭斯詩歌最大的一個特點:音樂性。據(jù)說,在1968年出版的牛津版全集里,他的抒情詩都配有曲譜,是可以唱的。如這首詩一樣,“有些詩行數(shù)不多,疊句又不斷重復(fù),似乎沒有多少內(nèi)容,但唱起來卻十分感人,音樂給了它另一種深度。這也是民歌的一般情況,僅從紙面上看往往不能盡得其妙。”①

        其他情詩如《我的好瑪麗》,雖然寫的是與情人別離去上戰(zhàn)場,卻金戈鐵馬,充滿豪邁威武的男子漢氣概,絕無一絲一毫的感傷氣息。《天風(fēng)來自四面八方》,寫對情人的無可抑止的思念,感官所處皆是愛人的影子,從鮮花看見她美麗的甜臉,從枝頭小鳥聽見她迷人的歌喉,愛彌漫天地?!抖藕觾砂丁穼懓V情女子負(fù)心漢,依然是愛多于怨,或者說幾乎沒有哀怨感傷而只有愛的香氣四溢:“……/我曾在杜河兩岸徘徊,/喜看藤蘿攀住了薔薇,/還聽鳥兒都將愛情歌唱,/我也癡心地歌唱我的情郎。/快樂里我摘下一朵玫瑰,/紅艷艷,香甜甜,帶著小刺——/不想負(fù)心郎偷走了玫瑰,/啊,只給我留下了小刺!”

        彭斯一生短促,活了不過三十七歲。他是一個道地的農(nóng)民詩人,從小就干超出自己體力所允許的農(nóng)活,生活艱苦。父親先為園丁,后為佃農(nóng),其詩《佃農(nóng)的星期六晚》,就是以他的父親為原型而寫的。彭斯的父親雖生計顰蹙,卻頗有見識,同鄉(xiāng)親合資聘請博學(xué)多才的約翰·茂道克先生來教他們的子弟,使彭斯得以接受基本的正規(guī)教育。識字后,他大量閱讀能找到的17世紀(jì)以來的英語詩歌和18世紀(jì)英語小說。在當(dāng)時工業(yè)革命的背景下,對于資金缺乏的佃農(nóng),務(wù)農(nóng)不可能有什么出路。成年后,彭斯曾為生活所迫,打算移民澳大利亞,后未成行,他一生足跡僅限于蘇格蘭,就連倫敦都未去過。在最后幾年里,彭斯擔(dān)任稅局職員,這是一份相當(dāng)辛苦的工作,經(jīng)常要騎馬在雨中巡行,每周達二百英里,終因勞累過度,得了風(fēng)濕性心臟病,而英年早逝。

        作為蘇格蘭人,彭斯首先是一個擁有強烈的民族主義思想的愛國者,他有多首詩歌表達了自己的民族自豪感。雖然他接受的是英語文化的教育,但他卻選擇了用蘇格蘭方言寫自己的主要作品;創(chuàng)作之外,他還收集、整理、寫定了三百多首蘇格蘭民歌。

        彭斯作為一位農(nóng)民詩人,在飽嘗人生的艱難與苦辛的同時,始終能夠葆有一顆淳樸樂觀的心,擁有對生命的熱情和愛戀,所以他的詩才那么感人至深:“縱使我駕著大車和木犁,/渾身是汗水和泥土,/縱使我的詩神穿得樸素,/她可打進了心靈深處!”(《致拉布雷克書》)面對人生,他始終在“心里流蕩著溫暖的好意”②,如他自己所說:“雖然人生的憂患他嘗遍,/他的心可從未在命運手里受過傷。”(《愛情與自由》)有人甚至指責(zé)他在《佃農(nóng)的星期六晚》所寫的農(nóng)民生活過于詩意化,有美化之嫌;有人還說他的詩不夠深刻,不能震撼我們的靈魂。但是試想,對于本已足夠悲慘的人生,不要那一份“深刻”倒也罷了,因為樂觀與熱情必然是愛著的靈魂才會有的品質(zhì),而深刻有時反倒是魔鬼的奸計。彭斯詩歌中的某些傾向,如縱酒,迷戀肉體之愛,對友誼的沉醉,都說明他是一位本色的詩人,他所最為擅長的,是對生命的天真的陶醉和熱愛,而非一雙“毒眼”,我們不能以哲人來要求于他。讀彭斯,有一顆單純的心足矣!閱讀他最有影響的大量愛情短詩,即使寫到悲劇性的生離死別,也始終壓抑不住那一份喜悅和溫暖。對于彭斯詩歌的這一特點,也許可以有如下解釋,一是與他的鄉(xiāng)村生活有關(guān),優(yōu)美如畫的蘇格蘭鄉(xiāng)村風(fēng)景養(yǎng)育了他的性靈,賦予他健康明朗的美麗心靈;二與他的基督教信仰有關(guān),基督教歷來強調(diào)真正的信徒在生命狀態(tài)上的喜樂和感恩,對現(xiàn)在和未來都充滿盼望和信心;三則與他的個人生活有關(guān),瀏覽彭斯簡略的生平年表③,發(fā)現(xiàn)他短短的一生所經(jīng)歷過的女性,有名有姓的至少五位,其中三位都給他生下后代,豐富的愛情滋潤了他的

        生命和詩歌;最后,從根本上,則與他的“天”性有關(guān),如卡萊爾言,“盡管他有悲劇的歷史,但他不是一個悲哀的人”。彭斯的兄弟回憶彭斯年輕時候,赤身裸體在泥塘里挖泥炭,“盡管艱難,通常卻是語言最輕快的,是一個有無限快樂、言笑、情理和感情的伙伴”④。彭斯詩歌的譯者,王佐良先生談自己的感受,說:“我譯彭斯作品,從50年代后期到80年代中期,先后二十多年,隨著多讀多譯,對他的了解也逐漸加深,最大的感覺是:喜悅。他一生坎坷,也寫了一些頹喪的作品,但是他活得生龍活虎般,不向權(quán)貴低頭,對社會有理想,對愛人和友伴充滿熱情,絕大多數(shù)的作品所表達的是這樣熱騰騰的生活感,而藝術(shù)上又生動而又豐富,尖銳而又深厚,兼有民間文學(xué)的傳統(tǒng)性與個人天才的獨創(chuàng)精神,所以使人愛讀,而且越讀越高興。他所留下的是喜悅的文學(xué),不是悲哀的文學(xué)?!雹菟詷O是。

        卡萊爾在《英雄和英雄崇拜》中,把彭斯和約翰遜、盧梭并稱為“文人英雄”,認(rèn)為“他是一個達到了永恒深度的人”。他比彭斯為云雀,“從低下的地壟開始,高高飛上藍天深處,并在那里為我們?nèi)绱苏鎸嵉馗璩?,他“像哈爾茨山的巖石一樣強壯,扎根在世界的深處;但這巖石里面有活生生的柔和的泉水!一種粗野迅疾的激情和天才的旋風(fēng)靜靜地蟄伏在那里;如此天堂里的曲調(diào)蘊含在它的內(nèi)心。一種高貴的、粗獷的真誠;誠實、簡樸、鄉(xiāng)村的氣息、真正單純的力量;具有它的閃電似的火光,它的柔和清新的憐憫,像古老的北歐人的索爾一樣,是農(nóng)民之神!”⑥

        彭斯,這個毫不顯赫的普通農(nóng)民,用歐洲西北角上一個偏僻地區(qū)的方言,書寫18世紀(jì)蘇格蘭的日常農(nóng)村生活,無論在內(nèi)容還是形式上,似乎都不會對異域的人們有多少吸引。然而事實卻相反,“西歐詩人之中,彭斯是被譯成外國文字最多的詩人之一,而且至今新譯不斷。”⑦在中國,上個世紀(jì)初即開始了對彭斯的譯介,先后有蘇曼殊、廋麓、卞之琳、袁水拍、袁可嘉、王佐良等。研究方面,魯迅在其名文《摩羅詩力說》中首開范例:“英當(dāng)十八世紀(jì)時,社會習(xí)于偽,宗教安于陋,其為文章,亦摹故舊而事涂飾,不能聞?wù)嬷穆暋谖慕?,則有農(nóng)人朋思生蘇格蘭,舉全力以抗社會,宣眾生平等之音,不懼權(quán)威,不跽金帛,灑其熱血,注諸韻言;然精神界之偉人,非遂即人群之驕子,轗軻流落,終以夭亡?!雹嘣谶@篇文章中,魯迅引拜倫對彭斯的分析:“斯人也,心情反張,柔而剛,疏而密,精神而質(zhì),高尚而卑,有神圣者焉,有不凈者焉,亙和合也?!雹岙?dāng)年的評述,把握得還是切合實際的。

        ①②③⑤⑦ 彭斯:《彭斯詩選》,王佐良譯,人民文學(xué)出版社1985年版,第18頁,第14頁,第180頁,第1—4頁,第36頁。

        ④⑥ [英]托馬斯·卡萊爾:《英雄和英雄崇拜——卡萊爾講演集》,上海三聯(lián)書店1988年版,第302頁,第268頁,第307頁,第309頁。

        ⑧⑨ 魯迅:《魯迅全集》(第一卷),人民文學(xué)出版社1981年版,第99頁,第82頁。

        作 者:盛 曄,嶺南師范學(xué)院商學(xué)院助教,主要研究方向為中外詩歌。

        編 輯:水 涓 E-mail:shuijuanby@sina.com

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