摘 要：陳廷敬是康熙時(shí)期的名臣，從他考取進(jìn)士選為庶吉士開(kāi)始，至終于文淵閣大學(xué)士任上，在五十余年的為官生涯中參與編撰了多部官修書(shū)籍，可謂清初的著名編輯家。陳氏豐碩的編輯成果、認(rèn)真負(fù)責(zé)的編輯態(tài)度、以人為本的編撰思想、對(duì)編輯圖書(shū)體例的創(chuàng)新，影響了當(dāng)時(shí)的官修、私撰書(shū)籍的出版。

關(guān)鍵詞：圖書(shū) 編撰 官修

陳廷敬，是清代康熙時(shí)期的重臣、能臣，但是在死后的數(shù)百年間卻“文名寂寞”，很少為人所知。隨著上世紀(jì)90年代陳廷敬故居皇城相府的開(kāi)發(fā)和新世紀(jì)之初《康熙王朝》等清宮戲的播出，大眾又開(kāi)始對(duì)這位權(quán)臣有了一些了解。2014年初，王岐山為同僚推薦圖書(shū)的消息被國(guó)內(nèi)多家媒體競(jìng)相報(bào)道，所薦圖書(shū)之一便是《大清相國(guó)》——一部描寫(xiě)陳廷敬官場(chǎng)經(jīng)歷的小說(shuō)。不久，《大清相國(guó)》洛陽(yáng)紙貴，而內(nèi)地官場(chǎng)也就出現(xiàn)了“陳廷敬熱”。此“熱”，在筆者看來(lái)，無(wú)非是追捧陳廷敬為官五十余年不倒之因。其實(shí)，細(xì)讀《清史列傳》《圣祖實(shí)錄》《午亭山人年譜》《午亭山人第二集》等資料，不難發(fā)現(xiàn)陳廷敬是一位學(xué)者型官員，他留在康熙時(shí)代的不僅有治國(guó)方略，還有臺(tái)閣體詩(shī)詞、經(jīng)學(xué)思想以及諸多的官修書(shū)籍。而拙著所要討論的正是陳廷敬作為一名圖書(shū)編輯的執(zhí)著精神和豐碩成果，望求教于方家。

一、編輯圖書(shū)成果頗豐

陳廷敬，初名敬，字子端，號(hào)說(shuō)巖，晚號(hào)午亭，清代澤州人。生于明崇禎十一年，卒于清康熙五十一年。順治十五年進(jìn)士，后選為庶吉士。因同科考取有同名者，故由清廷給他加上“廷”字，改為廷敬。

陳廷敬自考中進(jìn)士后，歷任檢討、國(guó)子監(jiān)司業(yè)、侍讀、侍講、日講起居注官、詹事府詹事、內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎、經(jīng)筵講官、翰林院掌院學(xué)士、吏部左侍郎、都察院左都御史、工部尚書(shū)、刑部尚書(shū)、戶部尚書(shū)、吏部尚書(shū)，康熙四十二年升任文淵閣大學(xué)士。陳廷敬從選為庶吉士開(kāi)始，至終于文淵閣大學(xué)士任上，在近五十四年的為官生涯中，累計(jì)二十八次升遷，并深得康熙信賴——相繼擔(dān)任四部尚書(shū)和都察院左都御的經(jīng)歷在有清一代幾乎無(wú)人可比。

更為重要的是，陳廷敬還是康熙朝重要的圖書(shū)編輯。自康熙六年任內(nèi)秘書(shū)院檢討、《世祖章皇帝實(shí)錄》纂修官始，陳廷敬先后擔(dān)任《太宗文皇帝實(shí)錄》副總裁官、《皇輿表》總裁官、《明史》總裁官、《三朝圣訓(xùn)》副總裁官、《政治典訓(xùn)》總裁官、《平定三逆方略》總裁官、《太祖太宗世祖三朝國(guó)史》副總裁官、《大清一統(tǒng)志》（下文簡(jiǎn)稱《一統(tǒng)志》）總裁官、《親征朔漠方略》總裁官、《佩文韻府》匯閱官、《玉牒》副總裁官、《康熙字典》總閱官、《皇清文穎》總閱官、《御選唐詩(shī)》總閱官、《御制詞譜》總閱官。在這些康熙朝的重大文化典籍編撰過(guò)程中，陳廷敬作為主要負(fù)責(zé)人，都進(jìn)行了精細(xì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木幾笇?dǎo)與執(zhí)筆工作。尤其是他任總裁官編撰的《皇輿表》《大清一統(tǒng)志》《親征朔漠方略》、任總閱官編撰的《康熙字典》《皇清文穎》《御選唐詩(shī)》《御制詞譜》、任匯閱官編撰的《佩文韻府》，這八部大書(shū)，更可以看作是中國(guó)文化史上占有重要地位的“工程建設(shè)”。

此外，作為當(dāng)時(shí)的文化名流，陳氏可謂筆耕不輟。到了晚年，他又為自己編輯了《午亭文編》五十卷，其中詩(shī)二十卷、雜著四卷、經(jīng)解四卷、奏疏序記及其他文體二十卷、《杜律詩(shī)話》二卷。他曾將《午亭文編》送呈康熙御覽，被康熙夸為“擬諸姚房李杜”，所作各體詩(shī)又被康熙贊曰：“清雅醇厚，非積字累句之學(xué)所能窺者?！?/p>

二、認(rèn)真求實(shí)的編輯態(tài)度

編輯工作講究認(rèn)真，陳廷敬作為當(dāng)時(shí)康熙朝諸多官修書(shū)籍總閱官，更是不敢有絲毫懈怠。對(duì)于每一部官修的大型圖書(shū)項(xiàng)目，陳氏無(wú)論身居何職，均以認(rèn)真求實(shí)的態(tài)度進(jìn)行對(duì)待?，F(xiàn)以《一統(tǒng)志》的編撰為例進(jìn)行說(shuō)明。

康熙二十五年（1686年）三月，清廷下令修纂《一統(tǒng)志》，并開(kāi)設(shè)了方志館。對(duì)于修纂《一統(tǒng)志》的總裁官，《康熙起居注》曾記載，大臣明珠奏對(duì)：“‘此內(nèi)專委何人？上曰：‘著陳廷敬、徐乾學(xué)專理?！眥1}由此可知，康熙《一統(tǒng)志》在開(kāi)始修撰時(shí)，領(lǐng)銜的官員是陳廷敬與徐乾學(xué)二人，而且陳的名次在徐之前。

雖然陳、徐二人是編撰《一統(tǒng)志》的總裁官，但是他二人均在康熙二十七年因“張案”被迫去職（張系陳廷敬兒女親家）。康熙特命二人“以原官解任”，仍兼修書(shū)事務(wù)，不久徐氏歸隱原籍，而陳氏則留在京師。幾年之后，陳氏得以原官?gòu)?fù)起，而徐氏則逝于故里，但這期間二人的一篇通信來(lái)往，卻令陳廷敬編輯《一統(tǒng)志》一絲不茍、力求真實(shí)的思想反映了出來(lái)。這篇通信，就是《與徐少宗伯論〈一統(tǒng)志〉書(shū)》。

當(dāng)時(shí)，徐乾學(xué)把修纂完成的直隸統(tǒng)部、江西統(tǒng)部初稿交給陳廷敬審閱，陳在審立即回信，明確指出了初稿所寫(xiě)地名不確的現(xiàn)象。

如，保定府初稿中云：“保定府在京師正南?！标愅⒕丛疲骸皵M在京師西南，今云在正南，再詳?！眥2}今在《一統(tǒng)志》云：“保定府在京師西南?！边@里已據(jù)陳說(shuō)改正。

再如，保定府初稿云：“高陽(yáng)縣后魏為高陽(yáng)郡治，隋開(kāi)皇元年，廢郡，以縣屬河間郡。十六年，于縣置莫州，大業(yè)中廢。唐武德四年復(fù)置莫州，貞觀初，又廢縣，仍屬瀛洲。天寶元年屬河間郡?！标愅⒕丛疲骸鞍础短剖贰峰蘅?、河間郡，蓋一郡而二名耳。今既云仍屬瀛洲，不必更言屬河間郡矣。且考《唐志》止云‘貞觀初屬瀛洲’，無(wú)天寶更屬河間之文?！眥3}今《一統(tǒng)志》云：“高陽(yáng)縣，戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕高陽(yáng)邑，漢初置高陽(yáng)縣，屬涿郡，后漢屬河間國(guó)。晉屬高陽(yáng)國(guó)。后魏為高陽(yáng)郡治。隋開(kāi)皇初，郡廢，十六年，于縣置莫州，大業(yè)初，州廢，屬河間郡。唐武德四年，復(fù)置莫州，貞觀元年，又廢，仍屬瀛州，五代因之?！?/p>

還有，在這篇通信中，陳廷敬提出了“志前朝事與志當(dāng)代事自別，志當(dāng)代則其辭嚴(yán)重，故明人書(shū)諸帝曰某陵、某廟，書(shū)上書(shū)報(bào)可曰特蒙施行，書(shū)閹人曰逆瑾、逆，其體法宜爾。今志中或一二仍其文，而諸稿尤所宜悉易者，此其大較也”。此處，陳廷敬提出的“逆瑾”“逆”，其實(shí)指的是明代的劉瑾和魏忠賢。在信的附錄中，在“瑾賊”條，陳廷敬指出“劉瑾書(shū)名似妥，瑾賊可易”;在“魏”條，陳廷敬指出“魏書(shū)中人魏忠賢亦得”;在“鄭岳”條，陳廷敬指出“逆濠應(yīng)改為宸濠”。{4}當(dāng)時(shí)編撰《大清一統(tǒng)志》的官員參照明代舊志的提法，稱其為“賊”“逆”，這恰恰是不妥當(dāng)?shù)模蚀岁愅⒕凑J(rèn)為新修的志書(shū)可以直呼其名。

徐氏曾與陳廷敬一樣擔(dān)任康熙的日講起居注官，為康熙進(jìn)講，但從《與徐少宗伯論〈一統(tǒng)志〉書(shū)》來(lái)看，陳廷敬擁有非常扎實(shí)的歷史文化知識(shí)，所學(xué)貫通古今，對(duì)于本朝新志與前朝舊志在寫(xiě)法上的區(qū)別也能提出自己的觀點(diǎn)，這無(wú)疑是他擔(dān)任多部國(guó)家級(jí)圖書(shū)（包括《一統(tǒng)志》在內(nèi)）編纂工作的可貴資本，當(dāng)然如果當(dāng)時(shí)陳廷敬沒(méi)有指出徐乾學(xué)所著訛誤之處，恐怕現(xiàn)今我們見(jiàn)到的《一統(tǒng)志》將是漏洞百出的。

三、以民為本的編輯觀點(diǎn)

作為編輯，陳廷敬有以民為本的思想，而陳廷敬的“民本”思想，體現(xiàn)在對(duì)百姓的教化。他曾擔(dān)任刑部尚書(shū)、左都御史之職，認(rèn)為百姓之犯法者，有的是“不幸出于無(wú)心”，有的“皆以微故罹于刑辟，至有以三銅錢殺人而抵者”。這些情況的出現(xiàn)，主要原因是“鄙野之氓觸禁未止”，是百姓們不懂法所致。因此，當(dāng)他見(jiàn)到寧陵呂新吾“增述”其先公漁隱閑翁的《小兒語(yǔ)》和自寫(xiě)的《宗約歌》后，便將此二書(shū)重新刊刻，并撰寫(xiě)了《合刻呂氏二編序》：“觀寧陵呂新吾先生述其先公漁隱閑翁《小兒語(yǔ)》及所自為《宗約歌》，自閭閻（間）童稚、閨閣婦人、牧夫估人，野諺巷語(yǔ)，約以精理，諧為音聲，是固無(wú)深之艱，而有譬曉之易者也。夫殺人者抵，民未有不知，乃猶貿(mào)貿(mào)焉犯而莫之顧者，非其不知人不可殺而人之所以不可殺之故，凡民之知之者或鮮矣，此二編者雖非獨(dú)為此而作，然童而聞之熟于口耳而悅于心，人之所以不可殺之故將深知其意，長(zhǎng)焉、老焉，謹(jǐn)而避之，民之犯于刑者亦鮮矣，則以是仰佐圣明，教化之指，豈謂無(wú)補(bǔ)哉？”{5}從這篇序言中，不難發(fā)現(xiàn)陳廷敬的教化思想。

陳廷敬于康熙三十年六月任刑部尚書(shū)，剛一上任就對(duì)刑官的一些弊病和刑部所轄各系統(tǒng)中存在的問(wèn)題進(jìn)行詳細(xì)了解，并且對(duì)癥下藥，撰寫(xiě)了《刑部堂諭》，嚴(yán)飭所屬。因刑部機(jī)構(gòu)比較龐大，刑部下設(shè)廳、館、處、所等十四處，另設(shè)各省清吏司——刑部是清朝六部中職官最多的一個(gè)部，職官總數(shù)多達(dá)四百多人。因此，陳廷敬所發(fā)布的堂諭，首先針對(duì)刑部官員中所存在的問(wèn)題，提出了“刑官之要”四條：一要“格非心”。因刑部掌管的的刑法“慘酷”，事關(guān)犯人的“生死存亡”“骨肉分張”，所以，“居是官者”必須“上體圣主好生之德，下盡人臣奉法之心”，不可“枉法行私，招搖納賄”;二要“審律例”。他認(rèn)為犯罪有輕重大小，“惟此一定之律耳”，所以要求刑官，“凡說(shuō)堂具稿，必滿漢司官公同畫(huà)押，細(xì)加詳酌，審罪條，參律例，無(wú)因循不一以取過(guò)端”;三要“清堂規(guī)”。要求刑官，“凡急公辦事，必須井井有條，上下整肅”;四要“懲猾吏”?！氨静糠餐陡嬷耍酝舛鴥?nèi)，若無(wú)使費(fèi)，雖有沉冤，不得達(dá)于官長(zhǎng)，與夫投文領(lǐng)批等事，輒有需索。至于重監(jiān)罪犯，于入監(jiān)之時(shí)，必厚贈(zèng)牢頭及眾禁卒，遂得寬松。”{6}

陳廷敬在發(fā)布這一堂諭不久，便離開(kāi)刑部回籍守孝，因此，這一堂諭的施實(shí)情況無(wú)從考知。但陳廷敬編寫(xiě)的這一堂諭，詳細(xì)指出了刑部某些部門在審、禁犯人中存在的一切弊病，并采取了措施準(zhǔn)備予以治理，再次表現(xiàn)出他以民為本的精神。

四、編撰《杜律詩(shī)話》的貢獻(xiàn)

在學(xué)術(shù)方面，陳廷敬亦是著作頗豐。他長(zhǎng)期擔(dān)任經(jīng)筵講官，在當(dāng)時(shí)被稱為康熙帝的“師友”，或者被時(shí)人直接冠以“帝師”的頭銜，可謂康熙一朝的經(jīng)學(xué)名家。但在清代文學(xué)界引起共鳴的應(yīng)該是他的《杜律詩(shī)話》，但凡是研究唐詩(shī)的學(xué)者，特別是研究杜甫詩(shī)歌的學(xué)者，都繞不開(kāi)陳氏的這部力作，而且這部書(shū)不僅受到中國(guó)學(xué)者的認(rèn)可，更被日本學(xué)界所推崇。

當(dāng)時(shí)清代研究杜甫詩(shī)歌的人頗多，其中不乏名家。如，錢謙益著《錢注杜詩(shī)》刻于康熙六年。金圣嘆著《杜詩(shī)解》刻于康熙十八年。朱鶴齡之《杜詩(shī)注》在康熙朝已盛行于世。但陳廷敬認(rèn)為他們?cè)诮忉尪鸥υ?shī)歌時(shí)存在謬誤——“嘗見(jiàn)世所傳諸家解杜詩(shī)，意多不合”。學(xué)術(shù)可以百家爭(zhēng)鳴，百花齊放，陳廷敬對(duì)于諸多學(xué)者集解杜甫詩(shī)歌的某些觀點(diǎn)并不茍同，而是標(biāo)新立異，另辟蹊徑進(jìn)行解釋。所以《杜律詩(shī)話》精選了杜甫五十五首七言律言，一一解說(shuō)。其體例是先破后立，即先引較為通行的謬說(shuō)或誤解，予以駁斥，再申說(shuō)己意。其間旁征博引，又時(shí)出獨(dú)得之悟。{7}可以說(shuō)，《杜律詩(shī)話》開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)話的一種新體例，推動(dòng)了當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)進(jìn)步。且舉一例：杜詩(shī)《九日藍(lán)田崔氏莊》：“藍(lán)水遠(yuǎn)從千澗落，玉山高并兩峰寒。明年此會(huì)知誰(shuí)?。ㄒ蛔髟冢?，醉（一作再）把茱萸仔細(xì)看?！?/p>

陳氏解之曰：“末句‘仔細(xì)看’，或謂看茱萸，或謂綰上藍(lán)水、玉山言之，兩通。須知藍(lán)水、玉山非但寫(xiě)景，山水恒在，人難常健。當(dāng)日生感之意在此?！眥8}山西大學(xué)教授李正民先生認(rèn)為陳廷敬在“這里實(shí)際上運(yùn)用了心理?yè)Q位的思維方式，所以能設(shè)身處地，深切地體察到杜詩(shī)是在用情景反襯的寫(xiě)法，抒發(fā)生命短促之感。藍(lán)水、玉山之永恒，正引發(fā)出‘明年此會(huì)知誰(shuí)健’之生命詠嘆”{9}。此言不虛。

《杜律詩(shī)話》于康熙五十一年（日本正德三年）秋傳入日本，日本皇都書(shū)鋪即將《杜律詩(shī)話》翻刻。翻刻時(shí)日本學(xué)者伊藤長(zhǎng)胤等撰有序文。序曰：“去歲壬辰之秋，南京商舶所赍來(lái)新刻書(shū)中有《午亭文編》，乃清朝相國(guó)陳午亭集，門人林佶所編錄也。卷尾附杜律詩(shī)話二卷，為其兒誦讀杜詩(shī)而設(shè)，蓋孫奕《示兒編》之流也。其為說(shuō)也，不依諸家，而出于獨(dú)得。證之以本集諸詩(shī)，參之以新舊唐史，旁廣采當(dāng)時(shí)事跡，發(fā)杜老胸中之蘊(yùn)，辨注家因襲之誤，大非吞剝綴緝之徒所能仿佛也。所謂簡(jiǎn)易明白，有資于幼學(xué)者，莫過(guò)于此?！眥10}這篇日本學(xué)者的序言可謂中肯。

五、死后文名寂寞

陳廷敬是康熙朝的名臣，更是有清一代的編輯大家，除去乾隆朝的紀(jì)曉嵐編修《四庫(kù)全書(shū)》之外，清代或許沒(méi)有哪個(gè)人能比得上陳廷敬在編輯方面的貢獻(xiàn)。無(wú)論是官修書(shū)籍，還是私刻圖書(shū)，陳氏的編輯功底不僅扎實(shí)，而且他的諸多編撰體例都是一種開(kāi)創(chuàng)。諸如，《杜律詩(shī)話》開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)話研究的新體例，《皇清文穎》也是如此。

《四庫(kù)全書(shū)》收《皇清文穎》一百二十四卷，其中康熙朝的部分在陳廷敬在世的時(shí)候就已經(jīng)編輯完成，張廷玉只是原有體例的基礎(chǔ)上進(jìn)行了增加，而且陳廷敬完成的部分達(dá)到八十卷，這個(gè)比重是巨大的。{11}

此外，陳廷敬編撰的《佩文韻府》也都是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的貢獻(xiàn)。在康熙朝之前，讀書(shū)人做詩(shī)所用詩(shī)韻基本參考《五車韻瑞》和《韻府群玉》，但康熙帝認(rèn)為此二書(shū)“事系于字，字統(tǒng)于韻，稽古者，近而取之，約而能博，是書(shū)之作，誠(chéng)不為無(wú)所見(jiàn)也。然其為書(shū)，簡(jiǎn)而不詳，略而不備，且引據(jù)多誤”，故此有了《佩文韻府》的編撰。在編輯《佩文韻府》過(guò)程中，陳廷敬吸收《五車韻瑞》《韻府群玉》的長(zhǎng)處，并新增“對(duì)語(yǔ)”“摘句”兩類。更重要的是，《佩文韻府》這部書(shū)的編撰直接影響了后來(lái)《康熙字典》的編撰。因?yàn)榫幾杜逦捻嵏纷钪匾哪康氖菫榫幾犊滴踝值洹匪鲆繇嵔y(tǒng)一、辭藻選用之前的資料匯總，所以，這部書(shū)的編撰思想理論直接影響了《康熙字典》的編撰思想理論。“《佩文韻府》初稿的完成時(shí)間是康熙四十九年九月，在康熙四十九年三月，這部書(shū)還尚未最后完成之際，康熙帝就命陳廷敬、張玉書(shū)開(kāi)始主持《康熙字典》的編撰，從時(shí)間上可以看到兩部書(shū)編撰時(shí)間的前后銜接性、延續(xù)性?！眥12}這真是一語(yǔ)中的。

但是一代名臣、一代編輯名家，卻“生前達(dá)官顯貴，死后文名寂寞”，究其原因，一來(lái)陳廷敬為官清廉，他沒(méi)有貪污受賄、耍弄權(quán)術(shù)，更沒(méi)有結(jié)黨營(yíng)私、賣官鬻爵，為康熙猜忌，所以提及康熙朝的權(quán)臣人們常常會(huì)想起索額圖、明珠、李光地、馬奇等人，卻恰恰忘了兩朝不倒翁——陳廷敬;二來(lái)作為文人，陳廷敬的詩(shī)詞文章多為臺(tái)閣體，與清初很多漢族知識(shí)分子的文風(fēng)、心態(tài)不符——當(dāng)時(shí)的中原文人一時(shí)無(wú)法接受清兵入關(guān)的事實(shí)和南明各政權(quán)（福王、魯王、唐王、桂王）相繼倒臺(tái)的結(jié)果，詩(shī)歌創(chuàng)作都彌漫了一種幻滅感。例如，1984年人民文學(xué)出版社出版的《清詩(shī)選》，選清詩(shī)人一百五十人，但不收陳廷敬。而詩(shī)學(xué)功力遜于陳廷敬的王士禎卻成為詩(shī)壇盟主，始終受到人們的關(guān)注與好評(píng)。好在，歷史是公正的，亦是公平的，當(dāng)評(píng)書(shū)、演義把康雍乾的歷史戲說(shuō)演爛之時(shí)，人們突然發(fā)現(xiàn)了陳廷敬，發(fā)現(xiàn)了陳氏才是真正的智者，發(fā)現(xiàn)了陳氏對(duì)中國(guó)古代文化的貢獻(xiàn)。當(dāng)康熙為陳廷敬家族題寫(xiě)“午亭山村”和“春歸喬木濃蔭茂，秋到黃花晚節(jié)香”之后，說(shuō)：“朕特書(shū)匾聯(lián)賜卿，自此不與人寫(xiě)字矣。”受此殊榮，真是無(wú)人可比。

{1} 中國(guó)第一歷史檔案館：《康熙起居注》，中華書(shū)局1984年版，第1462頁(yè)。

{2}{3}{4}{5}{6}{8} 陳廷敬：《陳廷敬集》，張建偉、李衛(wèi)鋒點(diǎn)校，三晉出版社2012年版，第1055頁(yè)，第1060頁(yè)，第1055頁(yè)、第1057頁(yè)、第1063頁(yè)，第953-954頁(yè)，第1593-1595頁(yè)，第1277頁(yè)。

{7}{9}{10}{11}{12} 任茂棠：《陳廷敬大傳》，山西人民出版社2012年版，第265頁(yè)，第267頁(yè)，第546頁(yè)，第368頁(yè)，第422頁(yè)。