摘 要：小說《蠅王》以其獨(dú)特新穎的構(gòu)思和豐富的思想內(nèi)涵成為經(jīng)典之作。本文擬采用俄國(guó)形式主義的“陌生化”視角對(duì)它進(jìn)行解讀。小說的語言、故事情節(jié)和敘事結(jié)構(gòu)的陌生化，增加了作品的審美難度，提高了作品的審美價(jià)值。

關(guān)鍵詞：蠅王 陌生化 語言的陌生化

《蠅王》是英國(guó)著名小說家威廉·戈?duì)柖∽罹叽硇缘男≌f。這部被普遍認(rèn)為反映了人類社會(huì)的寓言小說自1954年問世以來，一直受到讀者的青睞，它構(gòu)思奇特、寓意深遠(yuǎn)、突破了神話與現(xiàn)實(shí)的界限，是近幾十年來世界文壇上令人矚目的一部文學(xué)作品。特別是1983年戈?duì)柖{該小說獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之后，這部小說在中國(guó)文學(xué)界掀起了一股研究熱潮。文學(xué)評(píng)論家紛紛從社會(huì)歷史、神話原型、女性主義、精神生態(tài)學(xué)等各個(gè)不同角度對(duì)其主題意義、象征手法以及敘事結(jié)構(gòu)等進(jìn)行詮釋和剖析，但是運(yùn)用陌生化理論來解讀該小說的文章為數(shù)不多。本文擬從語言的陌生化、故事情節(jié)的陌生化和敘事結(jié)構(gòu)的陌生化三方面來探討該手法對(duì)小說主題的建構(gòu)作用。

陌生化，是俄國(guó)形式主義重要的文學(xué)理論，由維克多·什克洛夫斯基在《作為技巧的藝術(shù)》中最早指出。他認(rèn)為人們?cè)诟兄煜さ氖挛飼r(shí)，會(huì)形成一個(gè)心理定勢(shì)。之后會(huì)產(chǎn)生感覺麻木的效應(yīng)，導(dǎo)致人們對(duì)藝術(shù)的鑒賞力被削弱。為了破除這種思維定勢(shì)和麻木效應(yīng)，再次恢復(fù)人們觀察物體時(shí)產(chǎn)生的最初驚奇感，“就需要采用反?；?，創(chuàng)造出新的形式，使人們的感知從自動(dòng)化中解脫出來，重新回到原處的準(zhǔn)確觀察中去，并從麻木不仁的狀態(tài)中驚醒過來……并通過作品的各種形式更好地去感知藝術(shù)……”顯而易見，文學(xué)創(chuàng)作中的陌生化就是對(duì)習(xí)以為常的語言修辭、敘述技巧等進(jìn)行藝術(shù)加工，使其復(fù)雜化和反?；?。簡(jiǎn)言之，就是通過藝術(shù)手段讓熟知的事物變得陌生，由此產(chǎn)生審美距離并增加審美感悟的難度，目的是激起閱讀者的新穎感以及驚奇感，引導(dǎo)他們?cè)谇楦衅鸱g完成對(duì)主題的深思和探索，體會(huì)作者的創(chuàng)作思想和意圖。

《蠅王》描述的是一群孩子流落荒島后的生活，呈現(xiàn)的卻是一個(gè)我們既熟悉又陌生的世界。小說在沿用傳統(tǒng)的荒島小說題材的基礎(chǔ)上，瓦解了以往積極進(jìn)取、昂揚(yáng)向上的主題。作者用人們熟悉的題材，創(chuàng)作出一個(gè)嶄新的故事情節(jié)，來替代我們已經(jīng)習(xí)慣了的文本。正是因?yàn)樾≌f采用了這種奇異的陌生化敘述手法，才讓讀者從麻木遲鈍的閱讀狀態(tài)中驚醒過來，在閱讀的過程中，重新調(diào)整自己的心理定勢(shì)，用一種全新的眼光，去觀察和感知人物與事件，體會(huì)文本深刻的思想內(nèi)涵。以下將從四方面具體分析陌生化手法在《蠅王》中的運(yùn)用。

一、語言的陌生化

《蠅王》的陌生化首先表現(xiàn)為藝術(shù)語言的運(yùn)用。作者在敘述中巧妙使用光影、形色等繪畫藝術(shù)語言和具有象征色彩的顏色詞來設(shè)定小說的基調(diào)，展現(xiàn)人物的個(gè)性特征，并使之成為揭示主題的重要手段。

在第一章，拉爾夫和豬崽子剛上荒島，此時(shí)的荒島：“海岸邊長(zhǎng)滿棕櫚，有的樹身聳立著，有的樹身向陽光偏斜著，綠色的樹葉在空中高達(dá)一百英尺。樹下是鋪滿粗壯雜草的斜堤，之后就是那黑壓壓的森林本體部分和孤巖的空曠地帶。再外面則是湛藍(lán)的遼闊的大海。在珊瑚礁不規(guī)則的弧形圈里，環(huán)礁湖平靜得像個(gè)水潭——湖水呈現(xiàn)各種細(xì)微色差的藍(lán)色、墨綠和紫色?！弊藨B(tài)各異的高大蒼翠的棕櫚樹、陽光、粗壯雜草、斜堤、黑壓壓的森林、孤巖、湛藍(lán)的大海和五顏六色的湖水，這些都讓讀者仿佛在欣賞一幅色彩斑斕的巨幅畫卷。明與暗、光與影的強(qiáng)烈對(duì)比，又從視覺上給讀者造成了強(qiáng)烈的沖擊，從而賦予這巨幅畫卷以豐富的象征意義，指引讀者從更深層次去思索和探尋小說的寓意。在這段描寫中，看似寧?kù)o美麗的荒島，實(shí)則蟄伏著一股暗流。陽光下的海島遍布著高大蒼翠的棕櫚樹，然而島的本體部分是黑壓壓的森林。明暗的對(duì)比暗示著陽光普照下的寧?kù)o海島即將開啟—個(gè)充滿著黑暗勢(shì)力的動(dòng)蕩不安的局面。

當(dāng)代表文明和民主的拉爾夫吹響米白色的海螺，島上的孩子們紛紛從四面八方聚來。杰克——野蠻和邪惡的化身也率領(lǐng)著唱詩班在海螺的召喚下匆匆趕來。雖然夜色還沒有降臨，但隨著杰克等人的到來，黑暗卻提前降臨海島。“在海灘鉆石般閃爍的煙靄中某種黑乎乎的東西正在摸索前來……”。他們穿著古怪的衣服，戴著黑方帽，穿著黑斗篷。借助黑白兩種顏色在視覺上帶來的對(duì)比和沖擊，作者為下文島上即將發(fā)生的善與惡，文明與野蠻，理性與非理性的兩股勢(shì)力的較量埋下了伏筆，而代表邪惡的黑色是杰克丑惡行徑的最好寫照。

同樣，小說中反復(fù)出現(xiàn)的“紅色”和“粉紅色”的字眼，也是作者的有意之舉。拉爾夫從水中撈出的海螺，散布著淡淡的粉紅斑點(diǎn)，貝殼的嘴都是粉紅色的。邪惡化身的杰克是個(gè)長(zhǎng)著一頭紅發(fā)的瘦高個(gè)少年。杰克一伙捕殺了一頭黑里帶粉紅的老母豬?；膷u上的石頭大多是粉紅色的花崗巖。借助顏色，作者營(yíng)造出整座島嶼處于一片紅色籠罩下的氛圍，暗示著小島即將發(fā)生流血事件。果然，善良正直的西蒙被錯(cuò)殺，豬崽子被石頭砸死，拉爾夫被追殺，曾經(jīng)的樂園變成了屠宰場(chǎng)。豬崽子之死描述得及其慘烈。在眼鏡被搶走之后，豬崽子在拉爾夫的陪同下來找杰克理論，杰克陣營(yíng)的羅杰蓄意推動(dòng)懸崖高處的巨石，使其從豬崽子身上碾過。豬崽子摔到紅色的礁石上，頭部變成紅色，白色的海浪翻騰著沖上礁石，夾著縷縷粉紅色的血絲，將他的身體卷入大海。“紅色和白色產(chǎn)生了一種極強(qiáng)的畫面感，讀者的視覺被完全調(diào)動(dòng)起來，從而使他的死亡給讀者帶來巨大的震撼。”借助語言的陌生化，作者將常規(guī)敘述語言進(jìn)行大膽革新，繪畫般的語言和顏色詞的匠心獨(dú)用，使小說的語言充滿了張力，超出了讀者的期待和心理定勢(shì)，并由此在感官上產(chǎn)生驚異之快感。陌生化喚起了人們無意識(shí)注意的高度集中，激發(fā)了主體的閱讀興趣，給讀者留下了較多的回味空間與想象空缺。

二、故事情節(jié)的陌生化

英國(guó)的地理位置決定了以荒島為題材的文學(xué)作品成為其文學(xué)創(chuàng)作的不可分割的部分。《蠅王》沿用了傳統(tǒng)的荒島歷險(xiǎn)題材，連主人公拉爾夫、杰克都和《珊瑚島》中的主人公同名。然而，《蠅王》的故事情節(jié)不同于之前的荒島小說。無論是《魯濱遜漂流記》還是《珊瑚島》，反映的都是科學(xué)戰(zhàn)勝了愚昧，理性征服了非理性，文明打敗了野蠻，由此凸顯人類奮發(fā)向上、開拓進(jìn)取的精神?！断壨酢穮s是反其道而行之，描述的是一群小孩在子荒無人煙的島上怎樣從文明逐步走向野蠻，把島國(guó)天堂淪為人間的地獄，是對(duì)上述荒島文學(xué)的有力反諷。

盡管《蠅王》中的一群孩子在登島之初，覺得快活極了。這個(gè)島有吃有喝、沒有家庭作業(yè)、沒有大人和老師的管束，可以在獲救前盡情玩耍。他們模仿《珊瑚島》的少年，大家團(tuán)結(jié)友愛、燃起篝火積極自救、在島上建立一個(gè)和睦有序的社會(huì)。他們召開民主大會(huì)，只要捧著賦予大家發(fā)言權(quán)利的海螺就可暢所欲言。他們搭建茅棚作為住所，用椰子殼儲(chǔ)水，燃起篝火。權(quán)力欲極強(qiáng)的杰克雖反對(duì)民主投票，并毛遂自薦要當(dāng)頭領(lǐng)。但在大家的反對(duì)下，他最終也認(rèn)同民主選舉，擁護(hù)拉爾夫的領(lǐng)導(dǎo)。他在會(huì)上也遵循規(guī)則，發(fā)言時(shí)烏黑的手總是小心地捧著海螺，并呼吁大家要按照規(guī)定辦事，因?yàn)榇蠹叶疾皇且靶U人，而是優(yōu)秀文明的英國(guó)人。在剛碰到野豬時(shí)，他拔出刀子，卻沒扎野豬。因?yàn)椤皼]有一刀刺進(jìn)活物的那種狠勁，因?yàn)槭懿蛔娪慷龅哪枪甚r血”，陰險(xiǎn)的羅杰最初在扔石子玩鬧的過程中，不敢往小孩周圍直徑約六碼的范圍之內(nèi)扔石子。因?yàn)樗氖直凼艿轿拿鞯闹萍s。

可是時(shí)間久了，離開了教育和法律的約束，在懼怕野獸和獲救的希望越來越渺茫的打擊下，以杰克為首的一部分人不再關(guān)心獲救，只想著吃肉和游戲，成天涂了花臉去打獵，及時(shí)行樂。他們不再遵守規(guī)則，為了要發(fā)言，海螺從這個(gè)人手中被搶到另一個(gè)人的手中，逐漸失去了原先的顏色。即便豬崽子拿著海螺發(fā)言，他的發(fā)言常被杰克打斷。杰克因打獵而使大家錯(cuò)過獲救機(jī)會(huì)，拉爾夫?yàn)榇酥肛?zé)他不該派所有的人都去打獵，導(dǎo)致篝火無人看管。兩人因到底獲救重要還是打獵重要而產(chǎn)生爭(zhēng)執(zhí)，此時(shí)小說已從最初的明快色調(diào)轉(zhuǎn)向灰黑色調(diào)。此后，他們因意見不一致，越來越貌合神離，最終分道揚(yáng)鑣。在吃肉的誘惑下，更多的孩子從希望獲救的拉爾夫陣營(yíng)脫離出來，加入了杰克陣營(yíng)。他們?cè)陔婇W雷鳴的夜晚錯(cuò)殺了趕來告訴野獸真相的西蒙，卻毫無愧疚之心。他們故意殺害堅(jiān)守文明理性的豬崽子，摧毀代表民主和權(quán)力的海螺。在讀者看到一心想獲救而重返文明社會(huì)的拉爾夫，被只想茍活當(dāng)下、尋歡作樂的杰克一伙追殺的情景時(shí)，人們平時(shí)熟悉的傳統(tǒng)荒島小說劇情來了個(gè)徹底大逆轉(zhuǎn)。

小說中拉爾夫一次次追問：一開始大家玩得好好的，后來為什么會(huì)變成現(xiàn)在這樣？作者借代表糞便和污穢象征的蒼蠅之王與西蒙的對(duì)話，道出了部分緣由：“別夢(mèng)想野獸會(huì)是你們可以捕捉和殺死的東西”“你心中有數(shù)，是不是？我就是你的一部分？過來，過來，過來點(diǎn)！我就是事情沒有進(jìn)展的原因嗎？為什么事情會(huì)搞成這副樣子呢？”這段對(duì)話，曲折地反映了孩子們懼怕是野獸，而是他們自己。人性中的惡像蠅王那樣丑陋和邪惡。破壞美好事物的力量，不是來自外部世界，而是源自人心深處的邪惡。

小說以荒島為背景，將最能代表人類本能的孩子作為主要角色，一改以往荒島小說中人性善的主題，粉碎了西方人關(guān)于兒童是純真無邪的觀念，否定了行為主義者認(rèn)可的兒童本性是白板一塊的盲目樂觀的看法，向世人顯示了作者有關(guān)人性的敏銳而深刻的洞察力?！皬倪@群孩子身上，人們窺見了自己內(nèi)心的惡，洞悉了人的天性潛伏著邪惡的原始欲望，如果沒有約束力量，原始欲望就會(huì)惡性膨脹，汪洋恣肆，破壞力巨大。”在文明缺位的情況下，哪怕是天性最善良最純潔的孩子們，本性的惡也會(huì)暴露無遺，甚至可能變本加厲。

借助陌生化的故事情節(jié)，作者把讀者從業(yè)已習(xí)慣甚至產(chǎn)生審美疲勞的文本經(jīng)驗(yàn)和符號(hào)體驗(yàn)中擺脫出來，體驗(yàn)到一種全新的心靈震撼和沖擊，由此激發(fā)讀者的新鮮感以及驚奇感，促使他們?cè)谇楦衅鸱g去深思和探索作品的思想內(nèi)涵，更好地把握作者的創(chuàng)作主旨。

三、敘述結(jié)構(gòu)的陌生化

“敘事，視情節(jié)在邏輯關(guān)聯(lián)上的不同類型，呈現(xiàn)出線性和非線性兩種組織結(jié)構(gòu)?！毙≌f《蠅王》的敘事結(jié)構(gòu)混合了線性與非線性兩種模式。故事以未來時(shí)間開頭，背景設(shè)在未來的第三次世界大戰(zhàn)。但未來時(shí)間剛剛開始，就因孩子們?cè)陲w往疏散地的過程中因飛機(jī)失事，流落荒島而戛然而止。接著敘述迅速轉(zhuǎn)入原始時(shí)間，并以原始時(shí)間為小說的主要時(shí)間，原始時(shí)間呈線性運(yùn)動(dòng)，重點(diǎn)描述了孩子們?cè)鯓右徊讲綇奈拿鲏櫬錇橐靶U的過程。最后以路過的軍艦看到島上的大火，前來營(yíng)救孩子們而收尾。

在線性發(fā)展的原始時(shí)間，島上的時(shí)間參照是相當(dāng)匱乏的。讀者只能依據(jù)光影變化和一幕幕不同的場(chǎng)景來推測(cè)時(shí)間的流逝。豬崽子多次向拉爾夫提出要用樹枝做日冕，這間接印證了島上的時(shí)間因缺乏參照而呈現(xiàn)模糊不清的面貌。作者通過故意極度省略時(shí)間參照，旨在創(chuàng)建一種島上的時(shí)間完全游離于現(xiàn)代時(shí)間之外，重返原始模糊混沌的氛圍。

時(shí)間一去不回，本是亙古不變的真理。然而在藝術(shù)創(chuàng)作中，“作家憑借超人般的想象力賦予時(shí)間更多的自由，進(jìn)而突破時(shí)序樊籬”將原本投射在一條直線上的事件分散開來，賦予時(shí)間更多的自由和形式，實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越?！断壨酢返恼麄€(gè)敘事以未來時(shí)間開頭，接著轉(zhuǎn)入原始時(shí)間，最后進(jìn)入現(xiàn)代時(shí)間。這種非線性的呈螺旋狀的敘述結(jié)構(gòu)拓寬了讀者視角的寬度和深度，延宕了讀者的審美知覺過程，故而滿足了讀者的審美欲望。另外，非線性而是螺旋狀的敘事結(jié)構(gòu)折射出作者的創(chuàng)作意圖：盡管歷史的車輪滾滾向前，永不停歇，但我們不應(yīng)該線性地看待歷史的發(fā)展。戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和不幸告訴人們，同樣的悲劇在歷史上極有可能重演。

小說《蠅王》是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一面鏡子，它的創(chuàng)作有其深刻的社會(huì)歷史內(nèi)涵。兩次世界大戰(zhàn)，是該小說的寫作源泉。戈?duì)柖”救擞H身參加和經(jīng)歷了二戰(zhàn)的許多戰(zhàn)役，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和血腥對(duì)他產(chǎn)生了極大的影響。戰(zhàn)后，以美國(guó)和蘇聯(lián)為首的東西方兩大陣營(yíng)冷戰(zhàn)越演越烈，地區(qū)沖突和民族沖突不斷，人類社會(huì)始終籠罩在戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影下。戰(zhàn)爭(zhēng)，包括核戰(zhàn)爭(zhēng)，時(shí)刻都威脅著人類的生存。戈?duì)柖￠_始反思戰(zhàn)爭(zhēng)和人類的生存現(xiàn)狀，并由此創(chuàng)作了《蠅王》。螺旋狀的敘事結(jié)構(gòu)，很好地契合了作者創(chuàng)作這部反戰(zhàn)小說的宗旨：人類“在暢想未來的時(shí)候，不要忘記反思?xì)v史，要時(shí)?；仡^看看原始時(shí)間的悲劇;在陷入原始時(shí)間以及黑暗之中的時(shí)候，也不要一蹶不振，因?yàn)樵歼^后是現(xiàn)代，黑暗并不能徹底地掩蓋光明。

四、平凡事物奇特化

人們對(duì)習(xí)以為常的東西，會(huì)產(chǎn)生麻木遲鈍的感受，從而產(chǎn)生無意識(shí)的阻拒心理。運(yùn)用“奇特化”手法，從不同的視角來觀察和處理平凡的事物，會(huì)給人帶來耳目一新的感受和體驗(yàn)。

小說中的眼睛和海螺本是大家司空見慣的物品，但是經(jīng)過作者的大膽想象和藝術(shù)化的手法，眼睛和海螺具有了非同一般的魔力。拉爾夫最早發(fā)現(xiàn)了海螺，用樹枝從水中撈出了海螺。豬崽子立馬就認(rèn)出它是價(jià)格不菲的海螺，并教拉爾夫怎樣吹響海螺，把大家召集起來。聽到海螺的聲音，大家都以為是大人在播放喇叭，便從四面八方涌來。連杰克一看到拉爾夫，劈頭就問帶喇叭的大人在那兒。因?yàn)槔瓲柗虼淀懥撕Ｂ荩愠蔀榱寺?lián)系成人世界的紐帶，也因此被大伙推選為頭頭。他們?cè)陂_會(huì)時(shí)，誰拿到海螺，就有發(fā)言權(quán)，海螺因此具備了民主和權(quán)力的特征。

和許多作家一樣，同樣是寫荒島小說，戈?duì)柖s“另辟蹊蹺，采用了敘述手法的陌生化，沖破審美慣性，破常出新，使得接受主體在審美張力中，理解了藝術(shù)形象所賦予的象征性寓意?！蹦吧址ㄊ亲髡呖坍嬋宋锖徒沂局黝}的重要手段。語言的藝術(shù)化，故事情節(jié)的變形化，非線性的敘述結(jié)構(gòu)，這些都導(dǎo)致了“讀者情感的大幅跌宕，審美時(shí)間和審美能度的充分延長(zhǎng)和擴(kuò)大，從而調(diào)動(dòng)了讀者深入挖掘小說主題的主觀能動(dòng)性”，引導(dǎo)他們?nèi)ヌ剿骱?jiǎn)單的故事背后，作者對(duì)人性和戰(zhàn)爭(zhēng)問題的深刻思考。

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