人物出境：李凱""武當(dāng)松溪太極功夫大師

數(shù)百年的薪火相傳，早已讓太極拳這一有著深厚文化底蘊的功法發(fā)展成了眾多門派，方興未艾，而松溪太極無疑也是其中的佼佼者之一。從最早的低調(diào)內(nèi)斂到為越來越多的人所熟知認(rèn)可，關(guān)于它對人體的幫助也越發(fā)得到了更多人的關(guān)注。

那些關(guān)于松溪太極的故事

如果說太極拳是武當(dāng)派的靈魂所在，那么松溪太極一定是最具武當(dāng)太極內(nèi)涵的功法之一。

據(jù)相關(guān)資料記載，南派太極拳第三代傳人張松溪師從陳州同，傳徒數(shù)人，并創(chuàng)立了傳承至今的太極拳南派，亦稱武當(dāng)內(nèi)家拳松溪派。而在明朝人沈一貫《搏者張松溪》、《寧波府志.張松溪》和百玉豐《浙東四明剡山少林寺——十庵十廟》等文章中也還記載著關(guān)于張松溪幫助戚繼光抵抗倭寇的故事。

由于明朝嘉靖年間江浙沿海發(fā)生倭亂，抗倭名將戚繼光便于嘉靖三十四年（1555年）奉調(diào)浙江，抗擊倭寇。為了消除軍隊中的兵痞現(xiàn)象，他親自招募了一支三千人的新兵，這其中還包括了不少的少林寺武僧，當(dāng)時的新科武狀元楊斌也推薦了自己的師弟，也就是張松溪一同參軍抗擊倭寇。少林武僧雖“以拳勇名天下，然主于搏人，人亦得而乘之”，但張松溪的內(nèi)家拳卻“御敵無隙可擊”，“以靜制動，犯者應(yīng)手即仆”。因此，戚繼光訓(xùn)練戚家軍多用此法，從而冷落了少林武僧，并引起武僧們的不滿，更派出武僧70人找張松溪挑戰(zhàn)，結(jié)果“松溪袖手坐，一僧跳躍來蹴，松溪稍側(cè)身，舉手送之，其僧如飛丸隕空，墮重樓下，幾斃，眾僧始駭服?！睆拇宋洚?dāng)內(nèi)家拳法，名聲大震，無人不服。張松溪之后，武當(dāng)派更是人才濟(jì)濟(jì)，太極拳南派，也就是松溪太極由此而成。

松溪太極"""內(nèi)外相融

武當(dāng)松溪太極作為一門傳承古老的內(nèi)家拳法，動作古樸經(jīng)典，集道家內(nèi)功（道家內(nèi)丹功）養(yǎng)生功、武術(shù)為一體。特別強(qiáng)調(diào)內(nèi)能強(qiáng)體，外能克敵致勝，練養(yǎng)并重，體用兼?zhèn)?。分為文練和武練，文練則是注重內(nèi)氣的吞吐和丹田的內(nèi)轉(zhuǎn)相結(jié)合，形式上要求松、柔、綿、正，動作內(nèi)斂，低沉飄逸，圓活輕靈，神韻飽滿。對養(yǎng)身的效果非常顯著;武練則按照技擊攻防的要領(lǐng)練習(xí)，每招每勢都能夠運用到實戰(zhàn)中，要求動作松脆迅猛，氣勁渾厚，全身貫通，步伐穩(wěn)健。

道家一些修為精深的修煉者更會把拳法與丹法相互結(jié)合。在道家看來，精、氣、神為人體三寶，如精、氣、神凝聚不散，人體的生理機(jī)能就會得到很好的保養(yǎng)，人就可以延年益壽。所以從一定程度而言，武當(dāng)?shù)兰业奶珮O拳與當(dāng)今社會上流行的太極拳有所區(qū)別，它并不是單一的拳法，而是把自然科學(xué)和人體科學(xué)有效地融合到了一起。所以武當(dāng)太極的另外一個特點便是拳功一體。一套拳法，既可以技擊中使用，又可以訓(xùn)練內(nèi)勁、調(diào)和氣血，既是拳法也是功法。將其訓(xùn)練要領(lǐng)稍微轉(zhuǎn)化，就可以進(jìn)一步訓(xùn)練到精氣神，訓(xùn)練氣血的運轉(zhuǎn)升騰，訓(xùn)練神意的蓄放。

松溪太極"""運動亦養(yǎng)生

松溪太極可以說是一種修身養(yǎng)性的運動，通過正規(guī)訓(xùn)練，達(dá)到內(nèi)在達(dá)到精神充沛，外在消除病痛強(qiáng)筋健骨的目的，對一些常見病如骨質(zhì)疏松、腰肌勞損、肩頸毛病、三高等慢性疾病都有很好的調(diào)理和改善作用。此外，久練太極還可以改變?nèi)说男郧椋苁谷嘶磉_(dá)樂觀，增智開慧，換句話而言，太極拳是在修身的基礎(chǔ)上調(diào)養(yǎng)人之性情，是一項能增強(qiáng)人體正氣，保養(yǎng)精神，祛病延年的修煉方式。

練腦

太極拳對大腦的功能起著積極的調(diào)節(jié)和訓(xùn)練作用。太極拳要求精神專一，全神貫注，意動身隨，內(nèi)外三合（內(nèi)三合指意、氣、力相合，即意與氣合，氣與力合;外三合指手與足合、肘與膝合、肩與胯合）。連綿不斷，一氣呵成。當(dāng)這些細(xì)微、復(fù)雜、獨特的鍛煉方法和要求統(tǒng)一融合在太極拳練習(xí)的過程當(dāng)中時，便能對對大腦起到很好的鍛煉作用，進(jìn)而調(diào)整身心。

練氣

通過“氣”的運行，人體肌肉每平方毫米約有200條毛細(xì)血管同時打開使用（在平時只有5條左右有血流過），而隨著它們的搏動，如同給身體增加了幾百萬個微小的“心臟”，隨著外圍小心臟的大量開發(fā)，進(jìn)一步減輕了心臟的負(fù)擔(dān)，因而對心臟病的防治極為有利。

此外，太極拳的深長呼吸可使肺腑排出大量濁氣，吸入較多的氧氣，這在提高了肺部的換氣效率的同時，也增強(qiáng)了肺組織的彈性。這可使肋軟骨骨化率降低，胸廓活動度加強(qiáng)，對肺病和肺氣腫的防治都能起到一定的作用。

練身

軀體

太極拳要求上身中正，上下一條線，“頂頭懸，尾閭收”，即百會穴與會陰穴在一條直線上。這樣不但可使氣血上下疏通，而且能避免未老先衰，脊椎萎縮等病態(tài)。通過太極拳順頂貫頂，腳底生根，會產(chǎn)生上下對拉的意念;加之手眼相隨，使頸椎左右擺動，前后搖轉(zhuǎn)等，可對頸椎疾病起到有效的預(yù)防和治療作用。

腰

太極拳特別注意腰部活動，要求“以腰帶脊”等等。通過腰部鍛煉，可增強(qiáng)腎功能，同時對脊髓神經(jīng)及植物神經(jīng)有良好的功能刺激，再加上腹肌和膈肌運動的配合，對腹內(nèi)器官淤血的消除和腸蠕動功能的改善尤有積極影響，對腰背疼痛的防治更有突出作用。

關(guān)節(jié)和韌帶

太極拳要求節(jié)節(jié)貫穿，周身一家。在腰脊，關(guān)節(jié)的帶動下再配合回旋纏繞運動，就能使肩、肘、膝、胯、踝、腕等關(guān)節(jié)，達(dá)到節(jié)節(jié)貫穿，周身一家的地步。如此則能增強(qiáng)各關(guān)節(jié)的機(jī)能和防止其發(fā)生退化現(xiàn)象，并有助于關(guān)節(jié)韌帶、軟骨組織的正常功能。

腿和腳

太極拳著重虛實轉(zhuǎn)換的鍛煉。不論上肢、下肢、軀干及內(nèi)臟各部“處處均有一虛實”。以腿為例，體重在左腿，則左腿為實，右腿為虛，反之亦然。腿部通過虛實鍛煉能增加很大的力量。在以腳為例，當(dāng)腳跟、腳掌、腳趾相繼下落抓地為實，腳心（涌泉穴）輕輕上提為虛，叫做實中有虛。經(jīng)常做腳底板貼地，足弓上提的活動，一緊一松的虛實交換可使足部的肌肉和韌帶得到充分的鍛煉。長久下去，不但可以矯正平足，同時可使足弓增強(qiáng)彈性，達(dá)到健步輕靈的效果。

初識松溪太極

與其它分店的風(fēng)格不同，步入先鋒健身金沙店的剎那，撲面而來的中國風(fēng)元素讓你忍不住訝異的同時也多了一絲了然，因為松溪太極養(yǎng)生館這幾個顯著的大字，時刻提醒著你這家才開業(yè)不久的養(yǎng)身館，雖仍屬于先鋒健身集團(tuán)名下，但內(nèi)涵已完全不同。主打中國傳統(tǒng)道家文化的它，不僅有著可以或聊天或小憩的茶室、可以學(xué)習(xí)古琴的琴室，更有著能練習(xí)松溪太極的拳室，為此養(yǎng)生館還特地邀請了武當(dāng)松溪太極功夫大師李凱老師作為總教練，教授會員們學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)正宗的松溪太極養(yǎng)生功法。在李凱老師看來，松溪太極絕非僅僅是學(xué)習(xí)一門拳法，或者僅僅是防身自衛(wèi)，它其實包含了古老的道家養(yǎng)生精髓和博大精深的道家文化傳統(tǒng)。

紫燕高飛動作分解圖

1、由預(yù)備式開始，先提左腳向左開一小不，與肩同寬。兩手從體側(cè)緩緩抬起至與肩高，掌心朝下。見圖-1、圖-2

2、雙臂漸抬漸往回收，兩腿曲膝身體下沉手高不過頭頂。狀如鳥兒展翅飛翔，肩松肘墜，頭略向上領(lǐng)勁，手掌在耳側(cè)處，掌心朝外。見圖3、圖4

3、繼之雙手往外推出時，身體自然下蹲，腿與地面盡量成水平狀。手臂伸直停留三個呼吸，手心朝外但要有內(nèi)含之意。掌指上豎，虎口圓撐，然后身體慢慢站起。見圖5、圖6

此動作收手后慢慢站直升起，腳跟有微離地之感，如鳥兒即將飛起之狀，便利腎氣上升，達(dá)到陽升陰降，六脈調(diào)和。沉肩墜肘等要領(lǐng)的運用，有舒肝利膽之效。然而動作之用，無非是意欲強(qiáng)健五臟六腑，配合身心的修煉，促使腎陽上升，心陰下降;肝氣上升，膽氣下降;脾氣上升，胃氣下降，從而讓身體能得到保養(yǎng)和修復(fù)。