我們搞設計的，最高境界是真善美。真善美對設計師來說是最貼切的、最需要的。什么是真？什么是善？什么是美？站在工業(yè)設計的立場上來解釋：真是真理、科學、真誠…--，善是善良、善心、善意……，美是漂亮、美麗、美好……。

真善美，貫穿的東西是什么？真善美的核心是什么7就是一個字一一愛。愛有大愛、中愛、小愛，有情感的愛、理智的愛、個人的愛、集體的愛、民族的愛、宗教的愛，等等。設計師應該具有或培養(yǎng)大愛精神。

設計師的大愛是什么？是愛人類、愛自然、愛社會、愛地球。設計講以人為本，首先要懂得愛人，有愛人之心才能做到以人為本，要愛社會、愛人群、愛各個階層、愛各個民族。我們搞設計，還要心懷對自然的感恩，懂得與自然和諧相處，節(jié)約資源。我們對自然了解得很少，對周圍環(huán)境注重得很多。地球的承載力是有限的，雖然她很大，但在宇宙的范圍來說她很小，所以我們要愛地球家園。愛自然，才會去保護自然，使她更加美好。

習近平總書記最近在一次國際會議上說，我們要建立人類命運共同體。這個眼光很大，寓意很深，體現(xiàn)了大愛無疆，讓世界充滿愛。要做到這個，對人類就要充滿仁愛之心。要有一顆真誠的心、要有一顆善良的心、要有一顆美麗的心靈，才可能做到真善美。真善美的核心與基礎(chǔ)是大愛。

大愛，與中華文化的三觀是一致的。有位著名學者把中華文化內(nèi)涵從一個角度概括有三觀：第一是整體觀，第二是辯證觀，第三是天下觀。整體觀，就是從全局看問題。辯證觀，就是用辯證思想看事物。天下觀，就是以天下為己任。這三觀，與真善美的核心與基礎(chǔ)——大愛，是一致的?，F(xiàn)在我們搞設計講藝術(shù)很多，很對很需要，但不要忽略了文化，既要明白藝術(shù)又要明白文化。中國工業(yè)設計發(fā)展優(yōu)勢的第一條就是我們自已的文化和藝術(shù)，第二條是我們有自己的制度，這兩條是中國工業(yè)設計的優(yōu)勢特色。我們要運用好這兩個優(yōu)勢特色促進我們的工業(yè)設計發(fā)展，并與國際加強交流合作。

按辯證法講，有愛就有恨，愛的對立面是恨。這里我不講一般理解的仇恨，我講在大愛的前提下我們搞設計的人要憂慮、焦慮、希望、排斥什么、反對什么。比如我對個人的奢華、土豪們無聊的炫富非常反感，包括個人的浪費、糟蹋資源等等。難道我們搞設計要滿足這些需求嗎？我們社會上還有很多貧窮的人、弱勢的人、需要援助的人、希望別人為他們考慮的人。我們不可能做到救苦救難，但可以努力減苦減難。所以我們搞沒計既要有錦上添花，也要有雪中送炭，既要有產(chǎn)品不斷升級換代，又要努力做好節(jié)省與回收。我們要考慮資源怎樣綜合利用，要講節(jié)約能源。

我們搞設計的，要有愛的胸懷、愛的情懷，要有寬闊的眼光，還要有奉獻精神，有強烈的社會責任感，要為創(chuàng)造美好生活的目標而奮斗。為此，我把設計的奮斗目標作為協(xié)會工作的那本書的書名叫做《設計創(chuàng)造美好生活》，美好生活包括物質(zhì)美好和精神美好，我認為這個主題最長遠。你相信不相信設計是改變中國甚至是改變世界的重要力量？就像喬布斯當年那么狂，他動員伙伴說：我們一塊兒改變世界！

所以，想到我們的使命，我們搞設計的，最應該有愛心，是有大愛的一群人。我講這些，并不是要把大家推到“云端”上去。當然，有大愛的人不一定搞得好設譏缺少大愛的人也可以設計出好產(chǎn)品。而如果把大愛精神融入我們的理念中去，融入實際工作中去，會使設計做得更好、更有意義。

作為愛創(chuàng)新的一群人，我們對自己的要求是，綜合素質(zhì)要好一些，要求要高一些，看問題的站位、角度要不同一些，要追求高端綜合，要善于集成創(chuàng)新和協(xié)同創(chuàng)新。我們在創(chuàng)造經(jīng)濟價值的同時要創(chuàng)造社會價值和文化價值，這應該是我們的價值觀。我們經(jīng)常講三個需求：適應需求，創(chuàng)造需求，引導需求。我們應該更重視創(chuàng)造需求和引導需求，而引導需求就需要我們朝著那個大愛的方向去引導。