晚清浙江慈溪縣城慈城（今寧波市江北區(qū)）籍杰出的書(shū)法大師梅調(diào)鼎（1839年—1906年），字廷寬，號(hào)友竹、赧翁等，個(gè)性獨(dú)特，人品高潔，視書(shū)法為生命。其晚年出于個(gè)人愛(ài)好，聯(lián)合一批制壺高手和書(shū)畫(huà)、篆刻名家，在慈城林家院內(nèi)（今慈城糧機(jī)廠內(nèi)）創(chuàng)辦浙寧玉成窯，燒制了一批紫砂壺和文房雅玩。

這批紫砂器以其獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，成為難得的珍品，近年拍賣(mài)屢創(chuàng)新高一一2014年年底，兩把玉成窯紫砂壺分別拍出340萬(wàn)、450萬(wàn)元的高價(jià)，創(chuàng)紫砂壺拍賣(mài)之最，成為紫砂界的傳奇。紫砂界傳說(shuō)：“千年紫砂，綿延至今：雅俗共賞，文化先行；前有陳曼生，后有梅調(diào)鼎?！钡浅藭?shū)法界、紫砂器等業(yè)內(nèi)資深人士，很少有人知道梅調(diào)鼎和玉成窯。

我們從四方面解讀梅調(diào)鼎與玉成窯紫砂器的文化密碼。

史上最強(qiáng)的紫砂藝術(shù)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)

梅調(diào)鼎嗜好茶飲、紫砂壺。大約在清同治至光緒年間（1862～1908年），出于文人愛(ài)好，在滬甬兩地朋友的資助下，在家鄉(xiāng)慈城林家院內(nèi)（今慈城糧機(jī)廠老廠房）創(chuàng)辦浙寧玉成窯。其設(shè)計(jì)、創(chuàng)作人員集任伯年、胡公壽、虛谷、徐三庚、周存伯、黃山壽、陳山農(nóng)等書(shū)畫(huà)、金石名家，其中同鄉(xiāng)陳山農(nóng)，慈城洪塘人，金石篆刻名家，晚年參與玉成窯制作，為玉成窯主刻人員之一。聘請(qǐng)的制壺名家有何心舟、王東石等人，這些書(shū)畫(huà)藝術(shù)家和制壺高手鑒賞水平非同一般，可謂史上最強(qiáng)的紫砂藝術(shù)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)。

玉成窯系小型饅頭窯，泥料從宜興采購(gòu)，產(chǎn)品以紫砂壺為主，另有筆筒、水盂、筆洗、筆架等文房四寶和花盆等其它雜件。產(chǎn)品大多由梅調(diào)鼎負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)題銘，多數(shù)有“玉成窯”、“林園”、“調(diào)鼎”等落款。玉成窯燒制窯數(shù)有限，數(shù)量不多，但品位甚高，均為精品。

“玉成”系敬辭，意為成全，用作紫砂窯名，寓意紫砂壺身價(jià)不凡，可與美玉媲美。梅調(diào)鼎稱同好為壺癡、騷人，在一款瓦當(dāng)造型的《瓦當(dāng)壺》題詩(shī)中，多少說(shuō)明了他創(chuàng)辦玉成窯的初哀：

半瓦神泥也逐鹿，延年本是人生福。

壺癡騷人會(huì)浙寧，一片冰心在此壺。

除了達(dá)官貴人的豐厚墓葬、寶塔地宮等特殊建筑出土的珍貴文物，世界上其它有價(jià)值的文物或收藏品，都是在特定條件下，或在不經(jīng)意間傳世的。

以梅調(diào)鼎為首的這些杰出的藝術(shù)家、制壺名家，純粹出于個(gè)人喜好和藝術(shù)追求，沒(méi)有功利心，不經(jīng)意間留下了這批難得的紫砂藝術(shù)珍品。

原創(chuàng)壺銘，前無(wú)古人尚無(wú)來(lái)者

“壺以字貴，字隨壺傳”，這是人們對(duì)玉成窯紫砂壺的評(píng)價(jià)。其實(shí)，除了書(shū)法，尤其值得一提的是，由梅調(diào)鼎原創(chuàng)的、意蘊(yùn)深厚的壺銘，可謂前無(wú)古人尚無(wú)來(lái)者。

梅調(diào)鼎勤奮好學(xué)，葉伯允在《赧翁小傳》中說(shuō)他“于古人書(shū)無(wú)所不學(xué)，少時(shí)專致力于二王；中年以往參酌南北，歸乎恬適；晚年益渾渾有拙致入化境矣?！彼x的又何止書(shū)貼，從其詩(shī)文和壺銘來(lái)看，其文化底蘊(yùn)豐厚，典故信手拈來(lái)，妙不可言。

《博浪椎壺》等很多玉成窯紫砂壺都是原創(chuàng)的，而與造型相比，梅調(diào)鼎原創(chuàng)的各款壺銘尤為出彩。

如《瓜婁壺》銘文，富有濃郁的生活氣息：“生于棚，可以羹。制為壺，飲者盧?！惫蠆湎狄环N葫蘆科圓形瓜類(lèi)，除瓜可供食用外，瓜子及根可藥用，有寬胸潤(rùn)肺、化痰清熱的作用。 “盧”即寫(xiě)出《七碗茶歌》、譽(yù)為“茶仙”的盧仝，寓意飲者都可成為盧仝那樣的茶仙。

同樣富有生活氣息的還有《柱礎(chǔ)壺》的銘文。“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨”，是民間關(guān)于氣象的諺語(yǔ)。舊時(shí)老房子屋柱下面均有石質(zhì)柱礎(chǔ)，如柱礎(chǔ)濕潤(rùn)冒汗，說(shuō)明天氣將會(huì)由晴轉(zhuǎn)雨。梅調(diào)鼎題寫(xiě)的銘文點(diǎn)出了這一自然現(xiàn)象：“久晴何日雨，問(wèn)我我不語(yǔ)。請(qǐng)君一杯茶，柱礎(chǔ)看君家?！庇米⒉鑹貪?rùn)比喻礎(chǔ)潤(rùn)而雨堪稱巧妙。

以古代事物制壺題銘是梅調(diào)鼎的又一特色。請(qǐng)看一款《漢鐸壺》的銘文：“以漢之鐸，為今之壺；土既代金，茶當(dāng)呼茶。”鐸是一種形如甬鐘的大鈴，腔內(nèi)有舌，可搖擊發(fā)聲。舌有銅、木兩種，稱金鐸、木鐸。除作為樂(lè)器外，還有兩大作用，古籍有“文事奮木鐸，武事奮金鐸”之說(shuō)，木鐸用于和平時(shí)期的文化宣傳，金鐸則用于戰(zhàn)時(shí)軍事召集或戰(zhàn)場(chǎng)上鳴金收兵。

漢鐸即漢朝之鐸。第一句是說(shuō)壺型來(lái)源漢鐸。第二句“土既代金”點(diǎn)出了紫砂壺雖是陶土制作，但價(jià)比黃金。清人汪文柏贈(zèng)紫砂壺名家陳鳴遠(yuǎn)的《陶器行》詩(shī)曰： “人間珠玉安足取，豈如陽(yáng)羨溪頭一丸土?！薄安璁?dāng)呼荼”說(shuō)的是唐代之前兩字同用的典故。

最有意義的當(dāng)數(shù)《博浪椎壺》的銘文：“博浪椎，鐵為之，沙摶之。彼一時(shí)，此一時(shí)?！痹搲氐膭?chuàng)意和造型源于歷史事件張良刺秦王。博浪椎原為一種特制鐵器，當(dāng)年張良遣力土在博浪沙刺殺秦始皇，惜未擊中。銘文意為當(dāng)年鐵制的博浪椎用于刺殺秦始皇，如今紫砂博浪椎壺則用來(lái)鑒賞品茗，可謂彼一時(shí)此一時(shí)也。

此銘還有更深的含義：該壺制于清末，時(shí)外敵入侵，滿清王朝對(duì)外軟弱，割地賠款喪權(quán)辱國(guó)，對(duì)內(nèi)腐敗民不聊生，處于風(fēng)雨飄搖之中。作者托物寄情，體現(xiàn)了既憂國(guó)憂民又無(wú)力救國(guó)的無(wú)奈情懷。酌文撰句到這個(gè)份上，足見(jiàn)他的獨(dú)特匠心與深厚功底。（未完待續(xù)）