[摘要]《遠(yuǎn)山》以清末民初為時(shí)代背景，講述了愛國青年設(shè)法保護(hù)礦山，限制礦產(chǎn)被掠奪，傾盡自己的力量保護(hù)國家的鎢礦資源的故事。劇中人物提倡光明、正義，阻止黑暗、邪惡，正是追求“真善美”的體現(xiàn)；特別是人物化妝造型上，處處展現(xiàn)了“真善美”。

[關(guān)鍵詞]《遠(yuǎn)山》 清末民初 鎢礦 愛國 化妝造型 真善美

為向中國鎢業(yè)百年獻(xiàn)禮，《遠(yuǎn)山》于2007年7月21日在江西大余開機(jī)了，之后轉(zhuǎn)場婺源、橫店，我在攝制組里擔(dān)任化妝職務(wù)，經(jīng)過100多天完成拍攝。

這部電影電視劇在央視8套播出，以清末民初為時(shí)代背景，圍繞明壽山、賈興國、云家兄妹等典型人物及其家族關(guān)系展開故事，講述江西西華山人對中國鎢礦的發(fā)現(xiàn)與開采以及與國外反動(dòng)勢力之間的掠奪與反掠奪。揭示了不同文化背景、年齡、性格的反抗者之間的矛盾沖突，呼喚和深挖中華民族的資源意識，直面民族曾遭受的苦難，塑造推動(dòng)民族自強(qiáng)自立的英雄形象，弘揚(yáng)民族精神和人間正氣，歌頌在國家命運(yùn)面前甘于且敢于舍棄小我的犧牲精神。

前不久，習(xí)總書記在《文藝工作座談會(huì)》上提到過：“文藝工作者要深入生活、深入實(shí)踐，從人民的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，不斷進(jìn)行生活和藝術(shù)的積累，不斷進(jìn)行美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造”。追求“真善美”是文藝的永恒價(jià)值，藝術(shù)的最高境界就是觸及靈魂。

對于演員造型，導(dǎo)演在化妝、發(fā)型、服裝等多方面要求將歷史的真實(shí)與現(xiàn)代審美的要求結(jié)合，以滿足現(xiàn)代觀眾的審美情趣。我們整個(gè)化妝造型組在演員的形象設(shè)計(jì)方面處處體現(xiàn)“真善美”。

先說說劇中的愛國人士“明壽山”，也是該劇主演，因?yàn)橛泻芏鄨鰬蚴敲鑼懰绾螝v盡千辛萬苦阻止挖掘鎢礦出口德國，所以需要他消瘦一些。一方面，劇組沒有給他準(zhǔn)備午餐和晚餐，每頓飯就是黃瓜和西紅柿，幫助他“減肥”；另一方面，我們在化妝上采用了西畫的繪畫法強(qiáng)調(diào)陰影與光效應(yīng)，用暗調(diào)、冷調(diào)進(jìn)行收斂，使臉型更加立體。考慮到鏡頭的運(yùn)動(dòng)性，色彩的深淺濃度要把握得當(dāng)，就在每個(gè)不同角度鏡頭開拍之前，做出相應(yīng)的調(diào)整，既能彌補(bǔ)演員臉型在鏡頭上過圓的不足，又看不出任何化妝痕跡。

《遠(yuǎn)山》是敘述有關(guān)礦業(yè)的故事，劇組為了還原真實(shí)，找了兩個(gè)礦井實(shí)地拍攝，演員和幾個(gè)重要部門的工作人員都下井了，我也不例外。我們下到地下幾百米，礦脈仍然清晰可見，井下的積水特別冰涼，鎢礦石非常堅(jiān)硬，每個(gè)人幾乎都被劃傷過。但只要每次從井下上來，看到彼此像花貓一樣的臉，都笑得捂著肚子，把經(jīng)歷的辛苦全忘了。無論是拍攝環(huán)境的艱苦，還是對角色的艱難演繹，演員早已把自己和“明壽山”融為一體，忘我的表演，把“明壽山”演得血肉豐滿、氣韻生動(dòng)。巴爾扎克說，“按生活的本來面貌描寫生活”是一切現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)應(yīng)該遵循的原則。因此，明壽山的五官描畫，化妝組本著“真善美”出發(fā)，不作過多修飾。服裝上，西方留學(xué)剛回國時(shí)，他的打扮是身著西裝、領(lǐng)帶，穿皮鞋，戴黑色禮帽；之后，他的服裝基本是白襯衫、灰色西服坎肩和西褲。清末民初，隨著西方文化的影響，“長袍、馬褂雖然依舊流行，但便鞋和瓜皮帽卻變成了皮鞋、禮帽，出現(xiàn)了西式禮服，這種中西結(jié)合的裝扮，和那一時(shí)期人們向西方、尋求救國道路的社會(huì)風(fēng)潮相吻合”。為了影片造型的需要，更為了觀眾從視覺上接受這位受過西方教育的朝廷官宦子弟形象，我們?yōu)槊鲏凵降娘椦菡咴O(shè)計(jì)了民國初年特有的向后背的一種分頭，并使其光亮齊整“一絲不茍”，見風(fēng)“紋絲不動(dòng)”，加上他堅(jiān)定而深邃的眼神，我們看到了劇中人物“明壽山”面臨外國勢力的迫害，不畏艱險(xiǎn)，沖破一切北洋水師的政府壓力，與外國勢力決裂，幫助國家收回寶貴資源，保衛(wèi)國家財(cái)產(chǎn)時(shí)的不合不棄。

影片女主角江欣照。江欣照內(nèi)心里充滿了力量，在最艱難的境遇里也會(huì)全力以赴地抗?fàn)巿?jiān)持，對愛情和對信仰都同樣如此。她與明壽山相互欣賞愛慕，但在那個(gè)大時(shí)代背景下，個(gè)人感情被迫卷入了國家命運(yùn)、家族利益和個(gè)人恩怨里去，彼此之間就生出了許多悲歡?；瘖y設(shè)計(jì)突破已有的條條框框，追求一種適合影片各個(gè)時(shí)間段真實(shí)可信令人臣服的美，將美作為一種鏈條貫穿全劇。當(dāng)她與明壽山志同道合、一起抗?fàn)帉ν鈺r(shí)，她沉浸在幸福之中，化妝采用曖色調(diào)，“給感情以火焰的形式”，這是米開朗基羅的格言，體現(xiàn)出人間真情的意境。我們?yōu)樗O(shè)計(jì)了公主頭，長發(fā)披于腰下，佩戴蝴蝶結(jié)發(fā)飾和吊墜耳環(huán)，整個(gè)妝面清新自然，讓她秀雅絕俗，美目流盼、氣若幽蘭，散發(fā)一股輕靈之氣（如圖1）。

另一重要角色“云青揚(yáng)”，演員最突出的面貌特點(diǎn)就是有一雙炯炯有神的大眼睛。在劇中演繹的是當(dāng)時(shí)那種大門不出、二門不入，婚姻全憑父母之命、媒妁之言的典型中國傳統(tǒng)女人。她與劇中發(fā)生的那些關(guān)乎國家利益的大事幾乎毫無直接關(guān)系，生命中只有她的愛情、婚姻和家庭，在那種時(shí)代的大背景下，她代表的就是‘小家’的概念。根據(jù)人物特點(diǎn)，她婚前、婚后的形象截然不同，婚前所處時(shí)代是清末，婚后則是民國?；榍埃瑠y面眼影以大地色為基調(diào)，加桃紅和粉色進(jìn)行暈染，腮紅選擇粉色，唇色以桃粉色為主，略加淺橘色唇釉進(jìn)行點(diǎn)綴。以體現(xiàn)她少女時(shí)期，皮膚細(xì)潤如溫玉柔光，“有美一人，婉如清揚(yáng)”，楚楚可人?！扒鍝P(yáng)”指水汪汪，以汪汪的清水比喻靈動(dòng)明麗的眼睛。我想，也許是因?yàn)檫@句古語，所以給這個(gè)角色起了“青揚(yáng)”這個(gè)名字，而且演員的挑選也是本著這個(gè)特征來找的吧。再看她的服裝，青色的錦緞大襟，衣料上是海棠花紋樣的圖案，與大襟相配的直身氅衣紋樣也較華麗，邊飾的鑲滾更為講究。袖口邊和氅衣下擺繡出的花卉平齊細(xì)薄，色彩鮮艷復(fù)雜，圖案纖細(xì)豐富，富于變化。還有發(fā)型——清末最具特色的“大拉翅”，并用頭飾裝點(diǎn)，身后直發(fā)垂腰（如圖2）。這身裝扮一看便知是云家的掌上明珠，化妝、服裝，加上發(fā)式的恰如其分的配合，用一句話形容就是“桃之天天，灼灼其華”。婚后，妝面眼影為大地色，腮紅采用粉桔，唇色改為裸色加淺橘唇釉。將及腰長發(fā)盤成纂，并用繡以吉祥紋樣的黑色綢緞制成的飾物進(jìn)行點(diǎn)綴。云青揚(yáng)在劇中是具有悲劇色彩的，她深愛的丈夫?qū)λ挥行置弥椋詈笏匀粸檫@個(gè)男人獻(xiàn)出了自己的生命，她的感情讓人十分動(dòng)容。

云青揚(yáng)的哥哥云蓋天，云式圍屋的少主人。清末時(shí)期的造型，編長辮戴瓜皮帽，身著對襟窄袖長身（如圖3）。瓜皮帽，《棗林雜俎》記載：“清時(shí)小帽，俗稱瓜皮帽，不知其來久矣。瓜皮帽即六合巾，明太祖所制”。“因?yàn)槭怯昧鶋K黑緞子或絨布等連綴制成，底邊鑲一條約一寸多寬的小檐，故又名六合統(tǒng)一帽，六合者，為天、地、東、南、西、北，意寓皇帝一統(tǒng)天下”。為了區(qū)別帽子的反正，在帽緣正中靠下的地方，綴有一個(gè)明顯的“標(biāo)志”，如四方形裝飾物，稱作“帽正”或“帽準(zhǔn)”。帽正的質(zhì)料根據(jù)戴帽人的經(jīng)濟(jì)條件和社會(huì)地位而定。貴族或有錢的人，可用珍珠、美玉、瑪瑙、翡翠、珊瑚、貓眼等各種名貴的寶石做帽正，一般人就用燒籃、料器（玻璃）、小銀片等作為帽正。云蓋天和黃知事的帽正就有區(qū)別。

黃知事是政府官員，在贛州行署謝專員的支持下明壽山和黃知事組建了專職機(jī)構(gòu)——鎢業(yè)事務(wù)所。民國時(shí)期，隨著西服東漸的熱潮，黃知事從清末的長辮瓜皮帽，對襟短褂長袍的形象變?yōu)槎贪l(fā)和中山裝，上衣口袋里夾著鋼筆，戴著一副無框金絲眼鏡，顯得新潮、氣派，也是他身份的標(biāo)志性象征。我們?yōu)樵鎏砣宋锏奶攸c(diǎn)，為扮演者制作了一副具有民國時(shí)期官員典型代表性的上唇胡，剛試妝完，導(dǎo)演就點(diǎn)頭稱贊（如圖4、圖5）。

化妝工作中，畫云蓋天的眉毛和粘貼黃知事的胡子，成了我的專利。因?yàn)榉諥、B兩個(gè)組拍攝，同一個(gè)演員經(jīng)常在兩個(gè)組之間交叉拍戲，所以我們在現(xiàn)場不是固定給某個(gè)演員化妝，也是這個(gè)隋況，云蓋天和黃知事兩位演員要求我提前先給他們把“妝”畫好了，再出現(xiàn)場。這雖然辛苦，但他們對我的信任和肯定，讓我的內(nèi)心暖暖的。當(dāng)時(shí)是夏季，演員夏天最怕的就是化妝組給粘胡子頭套，其個(gè)中滋味只有他們知道。我給黃知事只用一點(diǎn)點(diǎn)的膠水，做到胡子粘貼持續(xù)時(shí)間長且鏡頭前不穿幫。這就是演員指定我給貼胡子的原因。其實(shí)，只要每個(gè)化妝工作者對演員用心去化妝，那么最后一定會(huì)有不一樣的收獲。

化妝造型設(shè)計(jì)中，粘貼胡子頭套是很重要的一項(xiàng)內(nèi)容。通過胡須、頭套造型可以體現(xiàn)人物的時(shí)代特征，性格特征和年齡特征。同時(shí)還可以幫助演員改變自身形象以便于更好地接近角色。

片中的賣國漢奸賈興國和外國侵略者、戴著面具的柏林漢，都運(yùn)用了粘貼頭套和胡子的方法表現(xiàn)人物時(shí)代、性格特征。為了節(jié)省時(shí)間，我們事先制作好了賈興國的頭套和伯林漢的胡套、面具。

賈興國參加科舉落榜后，極度失落，后來供事于余縣水城的德國教堂福音堂內(nèi)，與伯利漢密謀如何大量采集黑石運(yùn)往德國，成了賣國漢奸。他與劇中其他人物一樣，都經(jīng)歷了從清末到民國的年代跨度，拍他的戲時(shí)，還遇到了在一個(gè)場景中連續(xù)出現(xiàn)清末和民國兩個(gè)時(shí)期交替拍攝，我們就反復(fù)粘貼清朝長辮和齊肩剪發(fā)頭的民國頭套。這個(gè)齊肩剪發(fā)頭套，在演員的表演中，頭頂兩邊頭發(fā)很自然地形成中分；妝面的把握上，采用了冷色調(diào)，使他顯出一種陰氣，發(fā)型和化妝表現(xiàn)出賈興國漢奸、賣國的性格特點(diǎn)。

柏林漢是位外國演員，黃褐色的頭發(fā)，身材高大魁梧，我們給他勾織了一副棕黃色連腮大胡子，來突出德國人的特征。同時(shí)，應(yīng)導(dǎo)演要求給他準(zhǔn)備了面具配戴，面具是赭石色半遮蓋的樣式。絡(luò)腮胡和面具讓演員形象接近片中角色，從“形”似到“神”似，“形神兼?zhèn)洹?，從演員一開始的不自信，到最后的一言一行、一舉一動(dòng)，完全徹底一個(gè)戴著“慈善”面具的深藏掠奪野心的德國假牧師。

愛國青年明壽山等人與賈興國、柏林漢勢不兩立，采取一系列措施制約福音堂的鎢礦開采，最后終于替中國人贏回了礦山的所有權(quán)?！罢?、善、美”是人類精神生活的最高境界。要獲得“真善美”，就必須消滅“假惡丑”；要獲得光明，就必須阻止黑暗的出現(xiàn)；想要獲得正義，就必須消滅邪惡；愛國就必須鏟除賣國，對漢奸賣國行為堅(jiān)決打擊和鎮(zhèn)壓。

《遠(yuǎn)山》中不但有科學(xué)與愚昧的激烈交鋒，恩怨情仇的血淚交織，更有中國民族意識、資源意識、人性意識的大覺醒，是一部藝術(shù)化地展現(xiàn)了中國鎢工業(yè)百年風(fēng)云滄桑的恢弘史詩和壯麗畫卷。

狄德羅說：“真善美是些十分相近的品質(zhì)，在前面兩種品質(zhì)上加上一些難得而出色的情狀，真就顯得美，善也顯得美?！奔?，真有了生動(dòng)形象，就顯得美；善有了生動(dòng)形象也顯得美。作為化妝工作者，更要?jiǎng)?chuàng)造極好的人物造型作品傳遞“真善美”，讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美，讓燦爛的藝術(shù)之花盛開燕趙大地。