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        養(yǎng)老與養(yǎng)生

        2015-04-29 00:00:00馬烈光
        生活文摘·養(yǎng)生版 2015年10期

        馬烈光本刊主編、著名養(yǎng)生學(xué)家、博士生導(dǎo)師

        “養(yǎng)老”者,奉養(yǎng)老人也。養(yǎng)老與養(yǎng)生都帶一“養(yǎng)”字,二者是什么關(guān)系呢?其實(shí),養(yǎng)老是養(yǎng)生的緣起之一,也是養(yǎng)生的一個(gè)重要方面,養(yǎng)生用之于老年人,可別稱為“養(yǎng)老”。稱其為養(yǎng)生緣起之一,皆因中國(guó)人有尊老、敬老的文化基因,“老吾老以及人之老”,因而歷史很多養(yǎng)生家,其研究養(yǎng)生的初衷是為了更好地奉養(yǎng)高堂,故養(yǎng)生又有“奉親”、“壽親”的別稱。莊子言:“緣督以為經(jīng),可以保身,可以全生,可以養(yǎng)親,可以盡年。”已明確將“養(yǎng)親”列入養(yǎng)生的目的之一。

        尤其在當(dāng)下,養(yǎng)老一詞十分熱門。皆因2000年以來(lái),我國(guó)已進(jìn)入老齡化社會(huì),老年人群日益擴(kuò)大,老齡問(wèn)題愈趨嚴(yán)峻。在此形勢(shì)下,我國(guó)從政府到公眾,都十分關(guān)注養(yǎng)老,政策指引,專業(yè)指導(dǎo),企業(yè)參與,社會(huì)保障,大眾受益,甚至橫向借鑒國(guó)外的成功養(yǎng)老經(jīng)驗(yàn),積極實(shí)踐探索適合我國(guó)具體情況的養(yǎng)老模式,形成了養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)。當(dāng)前養(yǎng)老研究的熱點(diǎn)在“多元化養(yǎng)老”,如家庭養(yǎng)老、社會(huì)養(yǎng)老、機(jī)構(gòu)(養(yǎng)老院等)養(yǎng)老等,即研究社會(huì)如何為老年人營(yíng)造一種好的養(yǎng)老環(huán)境,并產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。然而,對(duì)于養(yǎng)老而言,“老”是對(duì)象,“養(yǎng)”才是重點(diǎn),這里的“養(yǎng)”關(guān)鍵是養(yǎng)好生。那么,從養(yǎng)生的規(guī)律來(lái)看,養(yǎng)老首先要靠自己,然后才是如何利用社會(huì)資源。

        其一,主動(dòng)改變觀念。“養(yǎng)兒防老”是我國(guó)大眾家庭觀的重要方面,然而,在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì)下,老年人應(yīng)該客觀對(duì)待這一觀念。在工作壓力、社會(huì)壓力、人口流動(dòng)等社會(huì)現(xiàn)實(shí)影響下,兒女很難做到時(shí)時(shí)陪伴在老人身邊,甚至子女身在外地,每年只能趁春節(jié)全家團(tuán)圓一周的情況也不少見(jiàn)。另外,尚有不少老年人為子女考慮,希望給子女積攢資財(cái),從而忽略了對(duì)自身的保養(yǎng)。殊不知,老人的健康快樂(lè)才是對(duì)子女最大的支持,才能解除他們的后顧之憂。因此,老年人須先改變養(yǎng)老觀念,化子女養(yǎng)老為自我養(yǎng)老、社會(huì)養(yǎng)老,逐漸了解和融入現(xiàn)代養(yǎng)老體系中,為自己的健康而拼搏。

        其二,學(xué)習(xí)養(yǎng)生知識(shí)。老年人,雖然肝腎不足,髓??仗?,腦神運(yùn)轉(zhuǎn)變慢,但“活到老學(xué)到老”仍不失為金玉良言。且老人合理安排時(shí)間,適當(dāng)學(xué)習(xí)新知,尚能延緩大腦的衰老。有一位老人,從2001年起至今,年年參加高考,雖年年落榜,仍學(xué)習(xí)不輟,至今已86歲,耄耋之年卻精神矍鑠,可謂“老樹春深更著花”。多數(shù)老年人,如果不喜新知,至少可以學(xué)習(xí)養(yǎng)生知識(shí)?!皩W(xué)海無(wú)涯樂(lè)作舟”,由于老年人懂得生命的珍貴,喜歡養(yǎng)生,養(yǎng)生的浩瀚學(xué)海會(huì)成為老人的“美麗星空”。

        其三,老有所樂(lè)。養(yǎng)老、養(yǎng)生,最終要落實(shí)在行動(dòng)上,對(duì)于老人而言,養(yǎng)老行為可以有很大的自由度,關(guān)鍵在于“樂(lè)”之一字。此誠(chéng)如清代李漁所云:“養(yǎng)生之法,行樂(lè)為先?!币簿褪钦f(shuō),不論施行何種養(yǎng)生、養(yǎng)老方法,必須自己真正喜歡,發(fā)自本心。

        總之,養(yǎng)老不僅是社會(huì)的事,更是個(gè)人的事。唐朝呂巖就說(shuō):“舉世人生何所依,不求自己更求誰(shuí)?!庇绕湓诂F(xiàn)代社會(huì),靠人不如靠自己,老年人只要身體尚可就應(yīng)堅(jiān)持學(xué)習(xí)養(yǎng)生、踐行養(yǎng)生。對(duì)于老年人而言,養(yǎng)老一定要養(yǎng)生。

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