摘 要：本文選擇清末民初短篇小說(shuō)，重點(diǎn)討論其中的轉(zhuǎn)述現(xiàn)象，考察轉(zhuǎn)述方式和轉(zhuǎn)述內(nèi)容的分布特征。我們發(fā)現(xiàn)，由主語(yǔ)省略導(dǎo)致的半常規(guī)轉(zhuǎn)述較為常見(jiàn)；營(yíng)造直接性與生動(dòng)性的直接轉(zhuǎn)述是最常用的轉(zhuǎn)述方式；言語(yǔ)類轉(zhuǎn)述的使用體現(xiàn)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。

關(guān)鍵詞：轉(zhuǎn)述現(xiàn)象 清末民初短篇小說(shuō) 轉(zhuǎn)述方式 轉(zhuǎn)述內(nèi)容

對(duì)文學(xué)作品中轉(zhuǎn)述現(xiàn)象的研究最早可追溯至古希臘Plato的《理想國(guó)》。在該書(shū)中，Plato區(qū)分了兩種敘事方式：“敘述”和“摹仿”。這一定程度上對(duì)應(yīng)了今天的直接轉(zhuǎn)述和間接轉(zhuǎn)述?，F(xiàn)在，轉(zhuǎn)述現(xiàn)象也是敘事學(xué)家和文體學(xué)家關(guān)注的重點(diǎn)。Page對(duì)小說(shuō)中的人物話語(yǔ)按照句法結(jié)構(gòu)詳細(xì)、系統(tǒng)地分為八類：直接轉(zhuǎn)述、被遮覆的轉(zhuǎn)述、間接轉(zhuǎn)述、“平行的”間接轉(zhuǎn)述、“帶特色的” 間接轉(zhuǎn)述、自由間接轉(zhuǎn)述、自由直接轉(zhuǎn)述和從間接轉(zhuǎn)述“滑入”直接轉(zhuǎn)述。{1}Leech Short在Page的基礎(chǔ)上，將小說(shuō)等書(shū)面文本中轉(zhuǎn)述的語(yǔ)法特點(diǎn)與轉(zhuǎn)述者對(duì)轉(zhuǎn)述的介入程度高低相結(jié)合，將轉(zhuǎn)述話語(yǔ)或思想依次分為五類：言語(yǔ)或思想行為敘述、間接言語(yǔ)或思想轉(zhuǎn)述、自由間接言語(yǔ)或思想轉(zhuǎn)述、直接言語(yǔ)或思想轉(zhuǎn)述和自由直接言語(yǔ)或思想轉(zhuǎn)述。受西方學(xué)者對(duì)文學(xué)作品轉(zhuǎn)述研究的啟發(fā)，我國(guó)學(xué)者也開(kāi)始嘗試分析漢語(yǔ)小說(shuō)的轉(zhuǎn)述類型。趙毅衡借鑒Leech Short的轉(zhuǎn)述分類理論，對(duì)中國(guó)文學(xué)作品中的轉(zhuǎn)述話語(yǔ)進(jìn)行類型劃分。他認(rèn)為中國(guó)文學(xué)的轉(zhuǎn)述語(yǔ)可分為四類：直接引語(yǔ)、間接引語(yǔ)、間接自由式、直接自由式。但是，他的這種分類受到了申丹的質(zhì)疑。{2}申丹認(rèn)為，趙的分類與Leech Short的五分法無(wú)異，“未反映出中國(guó)文學(xué)中轉(zhuǎn)述語(yǔ)的獨(dú)特性”。申丹提出，漢語(yǔ)沒(méi)有動(dòng)詞時(shí)態(tài)變化，并且可省略人稱，這些特點(diǎn)使得漢語(yǔ)中存在著一些西方語(yǔ)言中不可能出現(xiàn)的兩可型。申丹提出的兩可型充分考慮到了漢語(yǔ)轉(zhuǎn)述獨(dú)有的特點(diǎn)，進(jìn)一步論證了漢英兩種語(yǔ)言在轉(zhuǎn)述使用上存在的明顯差異，這也使我們對(duì)漢語(yǔ)小說(shuō)的轉(zhuǎn)述討論不能完全按照英語(yǔ)小說(shuō)的那條路子走。與此同時(shí)，國(guó)內(nèi)學(xué)者的轉(zhuǎn)述研究多以當(dāng)代小說(shuō)為語(yǔ)料，對(duì)清末民初小說(shuō)涉及較少，這方面正是本文希望進(jìn)行嘗試的。我們擬以清末民初小說(shuō)為重心，討論其中轉(zhuǎn)述現(xiàn)象的分布特點(diǎn)，為當(dāng)代小說(shuō)轉(zhuǎn)述現(xiàn)象的研究提供一個(gè)早期用法的參證。

一、研究語(yǔ)料 我們的語(yǔ)料全部來(lái)自《清末民初小說(shuō)系》，該系列叢書(shū)精選了清末民初時(shí)期發(fā)表在《小說(shuō)月報(bào)》《月月小說(shuō)》和《中華婦女界》等報(bào)紙雜志上的短篇小說(shuō)，涉及社會(huì)、偵探、武俠、愛(ài)國(guó)、笑話、家庭、警世、言情、科學(xué)、倫理十類題材。我們從中隨機(jī)選取了15篇，字?jǐn)?shù)總計(jì)約48544字。

二、分析框架 我們的分析框架包含對(duì)轉(zhuǎn)述現(xiàn)象兩個(gè)方面的考察：轉(zhuǎn)述方式和轉(zhuǎn)述內(nèi)容。下面分而述之。

1.轉(zhuǎn)述方式。在轉(zhuǎn)述現(xiàn)象中，用于引入轉(zhuǎn)述內(nèi)容的部分稱為轉(zhuǎn)述信號(hào)（包括明示轉(zhuǎn)述者的轉(zhuǎn)述來(lái)源信號(hào)和標(biāo)明轉(zhuǎn)述動(dòng)作性質(zhì)的轉(zhuǎn)述行為信號(hào)），被轉(zhuǎn)述者呈現(xiàn)的轉(zhuǎn)述內(nèi)容稱為轉(zhuǎn)述信息。

我們對(duì)轉(zhuǎn)述方式的探討從兩個(gè)方面進(jìn)行：第一，轉(zhuǎn)述信息的引入方式（以下稱引入方式），考察轉(zhuǎn)述者如何引入轉(zhuǎn)述信息；第二，轉(zhuǎn)述信息的呈現(xiàn)方式（以下稱呈現(xiàn)方式），考察轉(zhuǎn)述者如何呈現(xiàn)轉(zhuǎn)述信息。

（1）從引入方式考慮，轉(zhuǎn)述方式可分為常規(guī)轉(zhuǎn)述、零轉(zhuǎn)述和半常規(guī)轉(zhuǎn)述三大類。

a.常規(guī)轉(zhuǎn)述是指轉(zhuǎn)述者運(yùn)用“轉(zhuǎn)述來(lái)源信號(hào)+轉(zhuǎn)述行為信號(hào)”的轉(zhuǎn)述信號(hào)引入轉(zhuǎn)述信息，例如，惠曰：“君其速書(shū)，余正有理由在也?！痹摾霓D(zhuǎn)述信號(hào)由轉(zhuǎn)述來(lái)源信號(hào)“惠”及轉(zhuǎn)述行為信號(hào)“曰”構(gòu)成。b.半常規(guī)轉(zhuǎn)述表示轉(zhuǎn)述者僅用轉(zhuǎn)述信號(hào)中的轉(zhuǎn)述來(lái)源信號(hào)或轉(zhuǎn)述行為信號(hào)兩者之一引入轉(zhuǎn)述信息，如下例中僅存在轉(zhuǎn)述行為信號(hào)“曰”：既忽躍起曰：“阿母，兒謹(jǐn)從阿母命矣?！眂.零轉(zhuǎn)述指轉(zhuǎn)述者不用轉(zhuǎn)述信號(hào)，而是直接引入轉(zhuǎn)述信息，例如：“汝村中人皆同謀耶？”

（2）就呈現(xiàn)方式而言，轉(zhuǎn)述方式劃分為直接轉(zhuǎn)述、間接轉(zhuǎn)述、轉(zhuǎn)述行為敘述、轉(zhuǎn)述動(dòng)作敘述以及兩可型轉(zhuǎn)述五類。

a.直接轉(zhuǎn)述指轉(zhuǎn)述者以被述者為視點(diǎn)主體，來(lái)轉(zhuǎn)述被述者在另一場(chǎng)景中的話語(yǔ)，請(qǐng)見(jiàn)下例，中尉忙道：“別生氣，我并不是有意刺你。”本例中的“我”指的是被述者“中尉”，“你”指的是被述者當(dāng)時(shí)的受話人。b.間接轉(zhuǎn)述指的是轉(zhuǎn)述者以自己為視點(diǎn)主體來(lái)轉(zhuǎn)述被述者在另一場(chǎng)景中的話語(yǔ)，請(qǐng)看下例：中尉已告了個(gè)奮勇，今夜由他前去，定要拿到了那兇手。該例中的“他”指代“中尉”即被述者，體現(xiàn)了以轉(zhuǎn)述者為視點(diǎn)主體的間接轉(zhuǎn)述方式。c.轉(zhuǎn)述行為敘述表示轉(zhuǎn)述者在提及某次話語(yǔ)事件時(shí)，雖提供了有關(guān)話語(yǔ)內(nèi)容，但并未展現(xiàn)相對(duì)具體的話語(yǔ)實(shí)體，如：貞德具陳來(lái)意。d.轉(zhuǎn)述動(dòng)作敘述指轉(zhuǎn)述者只提及他時(shí)話語(yǔ)事件發(fā)生的事實(shí)，而不涉及相應(yīng)的話語(yǔ)內(nèi)容，如：時(shí)佛克魯議論沸騰。e.兩可型轉(zhuǎn)述指既可理解為轉(zhuǎn)述者從自己的視點(diǎn)出發(fā)，亦可理解為轉(zhuǎn)述者從被述者的視點(diǎn)出發(fā)來(lái)轉(zhuǎn)述，如：據(jù)醫(yī)生云，創(chuàng)雖劇，若能挨十二小時(shí)者，必?zé)o恙。此例由于轉(zhuǎn)述信息中主語(yǔ)省略導(dǎo)致指示中心缺失，從而形成兩可型轉(zhuǎn)述。

2.轉(zhuǎn)述內(nèi)容。轉(zhuǎn)述內(nèi)容考察轉(zhuǎn)述信息最初的傳遞媒介，主要分為三種：言語(yǔ)類、文字類和思想類。

a.言語(yǔ)類指轉(zhuǎn)述者所轉(zhuǎn)述的信息是被述者在另一場(chǎng)景中產(chǎn)出的口頭話語(yǔ)，如：老人遂引目視其女，嘆曰：“阿蘭，汝乃為此語(yǔ)邪。b.文字類指轉(zhuǎn)述者傳遞的轉(zhuǎn)述內(nèi)容是被述者在另一場(chǎng)景中產(chǎn)出的書(shū)面話語(yǔ)，例如：還寫(xiě)許多痛罵某國(guó)人的話。c.思想類指轉(zhuǎn)述者所轉(zhuǎn)述的信息是被述者在另一場(chǎng)景中產(chǎn)生的內(nèi)心思想活動(dòng)的內(nèi)容，也就是內(nèi)心話語(yǔ)，如：一想大逞談鋒的機(jī)會(huì)又到了。

三、轉(zhuǎn)述現(xiàn)象的分布 依據(jù)第二節(jié)所建構(gòu)的分析框架，我們制訂了針對(duì)清末民初小說(shuō)中轉(zhuǎn)述現(xiàn)象的標(biāo)注方案，從轉(zhuǎn)述方式和轉(zhuǎn)述內(nèi)容兩個(gè)方面標(biāo)注語(yǔ)料中的轉(zhuǎn)述現(xiàn)象。本節(jié)將從轉(zhuǎn)述方式和轉(zhuǎn)述內(nèi)容兩個(gè)方面分析標(biāo)注結(jié)果，討論語(yǔ)料中轉(zhuǎn)述現(xiàn)象的分布狀況。

1.轉(zhuǎn)述方式的分布。據(jù)我們的標(biāo)注方案，轉(zhuǎn)述方式標(biāo)注涉及兩方面：引入方式和呈現(xiàn)方式。下面依次說(shuō)明。

首先看語(yǔ)料中引入方式的分布，見(jiàn)表1。

從表1可以發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)料中的轉(zhuǎn)述現(xiàn)象例證共計(jì)590個(gè)。其中，常規(guī)轉(zhuǎn)述的數(shù)量最多，常規(guī)轉(zhuǎn)述之所以在使用上有優(yōu)勢(shì)，原因在于，對(duì)讀者而言，帶有完整轉(zhuǎn)述信號(hào)的轉(zhuǎn)述現(xiàn)象最容易識(shí)別。因此，形式簡(jiǎn)單、讀者易識(shí)別的常規(guī)轉(zhuǎn)述方式成為作者在引入方式上的首選。其次是半常規(guī)轉(zhuǎn)述，從實(shí)際情況來(lái)看，所有半常規(guī)轉(zhuǎn)述均屬于轉(zhuǎn)述信號(hào)中僅存在轉(zhuǎn)述行為信號(hào)的情況，使用的主要原因都是，前后句文脈相連、人稱主語(yǔ)一致，因此后面轉(zhuǎn)述句借用前句人稱主語(yǔ)導(dǎo)致轉(zhuǎn)述信號(hào)中被述者被省略。數(shù)量最少的是零轉(zhuǎn)述，這一現(xiàn)象并不難理解，因?yàn)槿鄙倭宿D(zhuǎn)述信號(hào)，讀者需要借助上下文對(duì)其進(jìn)行識(shí)別，勢(shì)必付出更多的認(rèn)知努力，因此作者較少采用。

其次來(lái)看語(yǔ)料中呈現(xiàn)方式的分布，見(jiàn)表2。

通過(guò)觀察表2，我們可知，直接轉(zhuǎn)述在使用頻數(shù)上顯著高于其他呈現(xiàn)方式，原因在于，其能營(yíng)造直接性與生動(dòng)性，使讀者有身臨其境的錯(cuò)覺(jué)，同時(shí)“對(duì)通過(guò)人物的特定話語(yǔ)塑造人物性格起很重要的作用”{3}。轉(zhuǎn)述動(dòng)作敘述和轉(zhuǎn)述行為敘述的使用頻數(shù)較為接近。之后為間接轉(zhuǎn)述。數(shù)量最少的是兩可型轉(zhuǎn)述。

2.轉(zhuǎn)述內(nèi)容的分布。語(yǔ)料中的轉(zhuǎn)述內(nèi)容分布，見(jiàn)表3。表3 語(yǔ)料中的轉(zhuǎn)述內(nèi)容分布

依據(jù)表中所示，可以知道，言語(yǔ)類轉(zhuǎn)述的使用體現(xiàn)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，這與言語(yǔ)作為人們交際的首要媒介有密切關(guān)系。文字類和思想類轉(zhuǎn)述的使用頻數(shù)非常接近。

清末民初是一個(gè)急劇變革的時(shí)代，可以說(shuō)，這個(gè)時(shí)期的小說(shuō)也打上了鮮明的時(shí)代烙印，經(jīng)歷了一個(gè)由大膽探索、借鑒，到勇敢嘗試的階段。通過(guò)研究，我們發(fā)現(xiàn)了這一時(shí)期短篇小說(shuō)的一些顯著特點(diǎn)：第一，由于省略主語(yǔ)導(dǎo)致的半常規(guī)轉(zhuǎn)述較為常見(jiàn)；第二，營(yíng)造直接性與生動(dòng)性的直接轉(zhuǎn)述是最常用的轉(zhuǎn)述方式；第三，言語(yǔ)類轉(zhuǎn)述的使用體現(xiàn)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。通過(guò)分析，我們對(duì)當(dāng)時(shí)短篇小說(shuō)中轉(zhuǎn)述現(xiàn)象的面貌有了一個(gè)大概的認(rèn)識(shí)，這也為我們歷史地認(rèn)識(shí)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)中的轉(zhuǎn)述現(xiàn)象提供了一個(gè)參照。

{1}{3} 轉(zhuǎn)引自申丹：《小說(shuō)中人物話語(yǔ)的不同表達(dá)方式》，《外語(yǔ)教學(xué)與研究》1991年第1期。

{2} 申丹：《也談中國(guó)小說(shuō)敘述中轉(zhuǎn)述語(yǔ)的獨(dú)特性——兼與趙毅衡先生商榷》，《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》1991年第4期。

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[3] 于潤(rùn)琦編.清末民初小說(shuō)書(shū)系[M].北京：中國(guó)文聯(lián)出版公司，1997.

[4] 趙毅衡.小說(shuō)敘述中的轉(zhuǎn)述語(yǔ)[J].文藝研究1987（5）.

基金項(xiàng)目：杭州市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)課題《基于語(yǔ)料庫(kù)的漢語(yǔ)自然會(huì)話轉(zhuǎn)述研究》（A13YY01）；浙江省社科聯(lián)研究課題《基于語(yǔ)料庫(kù)的自然會(huì)話轉(zhuǎn)述研究》（2013B106）

作 者：管瑋，博士，浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師。