王玉珠的三篇論文各具新意，分別對(duì)古俄羅斯文學(xué)的紀(jì)念碑式作品，即史詩(shī)《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》的自然圖景、吉爾吉斯作家艾特瑪托夫作品中的原型予以了別開(kāi)生面而又細(xì)致準(zhǔn)確的分析與研究，對(duì)我國(guó)的俄羅斯文學(xué)與吉爾吉斯文學(xué)研究有一定的補(bǔ)遺及開(kāi)拓意義，第一篇對(duì)中國(guó)文學(xué)巨擘茅盾的俄羅斯研究具有較高的學(xué)術(shù)含量，對(duì)我國(guó)的中國(guó)文學(xué)域外研究無(wú)疑具有拓荒意義，其學(xué)術(shù)價(jià)值應(yīng)予以鼓勵(lì)和充分肯定。三篇論文所掌握的大量第一手資料新鮮、前沿、可信，其間顯見(jiàn)作者較高的中外文水平和將信息盤(pán)活成研究的科研能力。作者分析細(xì)膩、深刻、準(zhǔn)確，文章既有一定的學(xué)術(shù)理論，同時(shí)也有翔實(shí)的藝術(shù)個(gè)案，闡述詳略得當(dāng)，令人信服。三篇論文均符合學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)論文體例，是對(duì)我國(guó)的相關(guān)研究領(lǐng)域的一份貢獻(xiàn)。

——王立業(yè)（北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)俄語(yǔ)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師）

摘 要：從1934年涅克拉索夫翻譯《春蠶》發(fā)表后，俄羅斯?jié)h學(xué)界的茅盾研究已持續(xù)了八十余年，這期間可謂是人才輩出，著作充棟。本文試圖將俄羅斯?jié)h學(xué)界的茅盾研究分為三個(gè)時(shí)期，以期全面展現(xiàn)俄羅斯茅盾研究的成果，并為國(guó)內(nèi)茅盾研究提供參照。

關(guān)鍵詞：茅盾研究 俄羅斯?jié)h學(xué)

隨著中國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)以及國(guó)際合作的增多，中國(guó)文學(xué)以其深厚的文化底蘊(yùn)和普世性的文化價(jià)值日益受到世界的廣泛關(guān)注，越來(lái)越多的國(guó)外學(xué)者開(kāi)始以中國(guó)文學(xué)為課題展開(kāi)研究。而茅盾，作為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的領(lǐng)軍人物，在中國(guó)文學(xué)界有著獨(dú)特的地位，理所當(dāng)然成為國(guó)際漢學(xué)界炙手可熱的研究對(duì)象，因此研究成果極其豐富。另一方面，正如任繼愈先生所說(shuō)：“西方學(xué)者接受近現(xiàn)代科學(xué)方法的訓(xùn)練，由于他們置身局外，在廬山以外看廬山，有些問(wèn)題國(guó)內(nèi)學(xué)者司空見(jiàn)慣，習(xí)見(jiàn)不察，外國(guó)學(xué)者往往探驪得珠……時(shí)時(shí)迸發(fā)出耀眼的火花?！眥1}也就是說(shuō)，國(guó)外研究者因知識(shí)體系和文化背景的不同，會(huì)對(duì)茅盾進(jìn)行另一番審視，而對(duì)這些審視的斟酌勢(shì)必會(huì)擴(kuò)大我們國(guó)內(nèi)學(xué)者的研究視角和研究深度，從而使國(guó)內(nèi)研究更為完善，這也正是本文的研究意義之所在。

一、茅盾初識(shí)期

20世紀(jì)三四十年代：據(jù)掌握的資料來(lái)看，這一時(shí)期俄羅斯學(xué)者對(duì)茅盾的研究主要停留在譯介及少數(shù)作品分析的階段。1934年，涅克拉索夫翻譯的《春蠶》發(fā)表于第3、4期合刊的俄文《世界文學(xué)》上，這是我們見(jiàn)到的最早的茅盾作品的俄譯文。同年伊文翻譯的《子夜》片斷《罷工之前》和1935年普霍夫由英文轉(zhuǎn)譯的《子夜》之一章《騷動(dòng)》都以節(jié)選的形式對(duì)《子夜》進(jìn)行了推介，而茅盾最早的文學(xué)作品三部曲《蝕》直到1935年才被俄羅斯研究者所關(guān)注，標(biāo)志是新翻譯的《動(dòng)搖》發(fā)表。1937年，浩夫、魯?shù)侣g的《子夜》由列寧格勒國(guó)家文藝出版社出版，至此茅盾最知名的作品《子夜》才得以完整地與俄羅斯人民見(jiàn)面。1944年，莫斯科出版的《中國(guó)短篇小說(shuō)集》中收入了奧沙寧翻譯的《林家鋪?zhàn)印罚@是茅盾被翻譯的第二篇短篇小說(shuō)。除了翻譯，俄羅斯學(xué)者已經(jīng)開(kāi)始對(duì)其作品予以分析，其中包括1935年王希禮為長(zhǎng)篇小說(shuō)《動(dòng)搖》俄譯本所做的序言和1936年魯?shù)侣摹吨袊?guó)革命作家——沈雁冰》以及蕭三的《論長(zhǎng)篇小說(shuō)〈子夜〉》。這三篇研究主要集中于茅盾的長(zhǎng)篇小說(shuō)《動(dòng)搖》與《子夜》。《動(dòng)搖》是茅盾小說(shuō)三部曲《蝕》中的一部，這是茅盾最早的文學(xué)嘗試，它的出現(xiàn)在當(dāng)時(shí)引起了極大的反響。在1935年《動(dòng)搖》俄譯本的序言中，王希禮客觀(guān)性地分析了茅盾的不足，如作家沒(méi)有完全消除掉自己的小資產(chǎn)階級(jí)的幻想、本人立場(chǎng)存在動(dòng)搖和作品不精練等，但我們?cè)谛形闹畜w會(huì)到王希禮對(duì)茅盾的這部作品更多的是肯定，他揭示了茅盾的創(chuàng)作特點(diǎn)是“力求創(chuàng)造出由詳細(xì)研究過(guò)的形象所構(gòu)成的社會(huì)關(guān)系的廣闊的全景和生活的巨大畫(huà)面”，并指出他的作品中客觀(guān)地包容著許多揭露性的事實(shí)材料，而這些材料“對(duì)于蘇聯(lián)的讀者并非毫無(wú)意義”“蘇聯(lián)的讀者除了從我們文學(xué)的代表人物了解中國(guó)的創(chuàng)作之外，他們還想從中國(guó)作家本人的傳聲筒中來(lái)了解中國(guó)。從這一觀(guān)點(diǎn)來(lái)說(shuō)，茅盾的創(chuàng)作是其中最為有意義的，因?yàn)樗佑|到了中國(guó)生活中對(duì)我們最為真實(shí)的各個(gè)方面?！倍?shù)侣凇吨袊?guó)革命作家——沈雁冰》中卻更多地指出了《蝕》的不足，認(rèn)為三部作品結(jié)構(gòu)線(xiàn)條的粗糙、描寫(xiě)手段的缺失和青澀顯而易見(jiàn)，在布局上過(guò)于狹隘且個(gè)人化，主人公的心理和他們家庭關(guān)系的分析等問(wèn)題沒(méi)有得到解決，小說(shuō)社會(huì)意義非常有限等等，但對(duì)茅盾的另一部作品《子夜》卻給予高度評(píng)價(jià)，將之稱(chēng)為“宏達(dá)的多層次小說(shuō)”，認(rèn)為在這部小說(shuō)中茅盾擺脫了之前作品中所帶有的動(dòng)搖和懷疑，逐漸“成長(zhǎng)為不斷完善的革命藝術(shù)家”，并指出其在主題揭示、語(yǔ)言運(yùn)用和行文結(jié)構(gòu)上的成功之處。

二、研究高潮期

1950—1970年代：50年代開(kāi)始茅盾的短篇小說(shuō)被廣泛翻譯出版。1952年，魯?shù)侣刈g《春蠶》和《林家鋪?zhàn)印贰?954年，《茅盾短篇小說(shuō)選》出版發(fā)行，這是茅盾在俄羅斯的第一部短篇小說(shuō)集，除了俄羅斯讀者所熟知的《春蠶》和《林家鋪?zhàn)印芬酝?，這部小說(shuō)選還收錄了多篇茅盾第一次被翻譯介紹的短篇小說(shuō)，如《趙先生想不通》《微波》和《夏夜一點(diǎn)鐘》等等。這些短篇小說(shuō)的翻譯說(shuō)明俄羅斯研究者已不再局限于對(duì)其幾部代表作的挖掘，而是擴(kuò)大了對(duì)茅盾的研究范圍，從另一角度也說(shuō)明俄羅斯學(xué)者體會(huì)到了茅盾作品的重要性，從而加大了對(duì)其研究的力度。1956年，莫斯科國(guó)家文藝出版社出版了由費(fèi)德林主編的三卷本《茅盾選集》和《茅盾精選集》，這兩本翻譯專(zhuān)著的出現(xiàn)，標(biāo)志著茅盾在俄的研究初具規(guī)模。三卷本選集第一卷為《動(dòng)搖》《虹》，第二卷為《子夜》，第三卷為《三人行》、短篇小說(shuō)及論文，同時(shí)《子夜》和數(shù)篇短篇小說(shuō)被收錄到《茅盾精選集》中。在查找資料的過(guò)程中我們發(fā)現(xiàn)，在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)界首屈一指的魯迅的四卷本選集俄譯本也于1956年出版，這在一定程度上反映出茅盾在俄羅斯研究者心目中的重要地位。到60年代，俄譯本《腐蝕》面世，一本是伊萬(wàn)科1968年完成，而后在1972年索羅金重譯。與上一時(shí)期相比，這一時(shí)期的作品研究文章明顯增多，除對(duì)長(zhǎng)篇小說(shuō)研究外，有一部分學(xué)者開(kāi)始對(duì)茅盾的短篇小說(shuō)給予重視，整體的研究深度和廣度也明顯加深。50年代的俄羅斯茅盾研究者在原有基礎(chǔ)上繼續(xù)關(guān)注《子夜》，如費(fèi)德林在1954年《相見(jiàn)中國(guó)作家》提及《子夜》對(duì)俄羅斯研究者的重要性：“當(dāng)時(shí)的大家都將注意力放到上海這座城市上，但是當(dāng)時(shí)能了解具體局勢(shì)的書(shū)籍非常少，確切地說(shuō)是完全沒(méi)有，而《子夜》就是個(gè)例外，《子夜》展現(xiàn)了一幅現(xiàn)代上海生活的清晰畫(huà)卷?！辈⒄J(rèn)為茅盾的作品是“二十年代及三十年代初中國(guó)生活的獨(dú)特的百科全書(shū)。除了茅盾之外，沒(méi)有任何一個(gè)中國(guó)作家構(gòu)造了如此宏大的現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)場(chǎng)景，繪制了如此廣泛的現(xiàn)代人形象長(zhǎng)廊，表現(xiàn)了那么多的問(wèn)題”。莉希查的《茅盾的創(chuàng)作道路》中首次對(duì)作家塑造的典型人物——吳蓀甫展開(kāi)研究，認(rèn)為這個(gè)充滿(mǎn)鋼鐵意志和不竭能量的人物是作家的化身，與作家的思想一致。除此之外，莉希查還感嘆“在一部作品中展現(xiàn)出處于復(fù)雜斗爭(zhēng)中如此之多的不同人物性格，在新時(shí)期中國(guó)文學(xué)當(dāng)中是不存在的，憑借這份非凡的能力，茅盾能夠早于中國(guó)很多其他作家走上社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的道路”。在這篇文章中作者還提及了茅盾《子夜》創(chuàng)作的一個(gè)重要方面，即對(duì)高爾基的借鑒，認(rèn)為茅盾學(xué)習(xí)了高爾基的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《?，敗じ郀柦芤颉分械乃枷?，敘述上追求“當(dāng)代性的廣闊及有內(nèi)涵的畫(huà)面”，同時(shí)，他認(rèn)為《子夜》中的許多人物形象與以瑪雅金為代表的形形色色的商人形象在內(nèi)容上類(lèi)似，甚至是典型人物吳蓀甫和趙伯韜。繼而在1972年的《茅盾創(chuàng)作中的高爾基》中，莉希查進(jìn)一步論述了上述觀(guān)點(diǎn)。高爾基作為偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家對(duì)20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)乃至世界文學(xué)都是影響深刻的，茅盾對(duì)高爾基的學(xué)習(xí)借鑒也是毋庸置疑的，茅盾自己就曾說(shuō)過(guò)：“高爾基的作品使我增長(zhǎng)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀(guān)察，而其特有的處置題材的手法，也使我在所知的古典作品的手法而外，獲見(jiàn)了一個(gè)新的境界?！?/p>

1972年戈列洛夫發(fā)表題為《茅盾小說(shuō)〈子夜〉中對(duì)自然描寫(xiě)的幾點(diǎn)觀(guān)察》，這是茅盾研究全新的視角。茅盾是公認(rèn)的風(fēng)景描寫(xiě)大師，而《子夜》描寫(xiě)自然環(huán)境最突出的特色是能在一章里以某種自然現(xiàn)象作為主導(dǎo)旋律自始至終貫穿其中，并且密切地聯(lián)系著人物的思想行為，與此同時(shí)戈列洛夫細(xì)心地注意到茅盾自然描寫(xiě)中常常使用修飾語(yǔ)和藝術(shù)上的對(duì)比，并在行文中多次使用詞匯上的重復(fù)以及疊詞，并舉例進(jìn)行說(shuō)明。除了《子夜》，另一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《腐蝕》在60年代也進(jìn)入了研究者們的視野。研究者艾德林對(duì)其日記體的選擇高度贊賞，認(rèn)為樸素的日記體在此處是主人公趙惠明表達(dá)內(nèi)心煎熬最好的方式。作者對(duì)主人公進(jìn)行了介紹，指出雖然小說(shuō)《腐蝕》的俄譯本出現(xiàn)在其出版的27年以后，但是無(wú)論是作為文件，還是藝術(shù)作品它都是有趣且意義非凡的。在形式選擇上索羅金與艾德林的看法相一致：作者以第一人稱(chēng)進(jìn)行敘述，采取了非同尋常的年輕女孩日記的形式，但同時(shí)他又客觀(guān)地指出小說(shuō)中幾乎沒(méi)有社會(huì)背景，心理描寫(xiě)占據(jù)主體，情節(jié)發(fā)展過(guò)于跳躍，敘述中不乏斷斷續(xù)續(xù)、吞吞吐吐之句。筆者卻認(rèn)為，《腐蝕》是作者在創(chuàng)作《子夜》之后對(duì)現(xiàn)代文學(xué)史的又一巨大貢獻(xiàn)，無(wú)論從藝術(shù)形式的創(chuàng)新還是從主題思想的表達(dá)上都是成功的，作家正是用這種“欲言又止”“混亂復(fù)雜”來(lái)表達(dá)女主人公思想上的折磨。

短篇小說(shuō)研究也是這個(gè)時(shí)期俄羅斯研究者所關(guān)注的焦點(diǎn)。這些短篇小說(shuō)較多是茅盾在1932年到1937年創(chuàng)作的。在作品中他塑造了一批生動(dòng)的藝術(shù)形象，其中不乏典型人物。在藝術(shù)上他勇于打破墨守成規(guī)，創(chuàng)造出多樣化的藝術(shù)風(fēng)格，但同時(shí)也不乏不足之處，如某些篇章心理刻畫(huà)稍顯累贅，有些篇章剪裁不夠，顯得冗長(zhǎng)?？傮w來(lái)說(shuō)，短篇小說(shuō)極具藝術(shù)和社會(huì)價(jià)值。俄羅斯研究者們對(duì)茅盾的短篇小說(shuō)評(píng)價(jià)頗高，在《茅盾小說(shuō)集》的序言中烏利茨卡婭認(rèn)為茅盾在他的短篇小說(shuō)中鮮明生動(dòng)并令人信服地描寫(xiě)出中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，并塑造了中國(guó)社會(huì)各階層的典型代表人物，解釋了他們的性格和思想。與此同時(shí)，巴甫洛夫在《紅星》上發(fā)表書(shū)評(píng)《偉大中國(guó)人民的聲音》接受了茅盾的短篇小說(shuō)作品。在大量的作品中《林家鋪?zhàn)印泛娃r(nóng)村三部曲研究最為廣泛。《林家鋪?zhàn)印吠瓿捎?932年，描述了一二八戰(zhàn)爭(zhēng)前后上海附近的一個(gè)小市鎮(zhèn)——林家百貨小商店由掙扎到倒閉的故事。蘇聯(lián)著名作家卡達(dá)耶夫指出：“《林家鋪?zhàn)印愤@篇小說(shuō)以純粹的巴爾扎克般的技巧描繪出以林家偉為代表的階級(jí)的破產(chǎn)和滅亡的圖畫(huà)。”莉希查將此短篇稱(chēng)之為茅盾最優(yōu)秀的創(chuàng)作之一，肯定其作品中協(xié)調(diào)的結(jié)構(gòu)、動(dòng)態(tài)的緊張性、對(duì)細(xì)節(jié)的把握和語(yǔ)言的準(zhǔn)確；烏利茨卡婭則關(guān)注到作者通篇所表現(xiàn)出的對(duì)平民百姓、對(duì)窮人的同情和憐憫；索羅金感受到的是作者敘述語(yǔ)言上的從容，“不帶一個(gè)感嘆號(hào)”，敘述的圖景符合事件發(fā)展的邏輯規(guī)律。讀者跟隨作者的思維在感受，或悲傷或憤怒。農(nóng)村三部曲包括《春蠶》《秋收》和《殘冬》，各篇各自獨(dú)立又相互聯(lián)系，作品生動(dòng)地反映了30年代初期半殖民地半封建舊中國(guó)農(nóng)村的破敗。索羅金認(rèn)為在農(nóng)村三部曲中茅盾展現(xiàn)出了新的藝術(shù)潛能，作家的風(fēng)格越發(fā)動(dòng)態(tài)，描寫(xiě)也更為飽滿(mǎn)，集中的且為數(shù)不多的對(duì)話(huà)與發(fā)展中的事件相一致并創(chuàng)造出了強(qiáng)大的內(nèi)部緊張度。同時(shí)索羅金也注意到在三部曲中出現(xiàn)的農(nóng)民方言，認(rèn)為這是刻畫(huà)人物必不可少的一部分。莉希查詳細(xì)介紹了老通寶、多多頭等人物形象，肯定其人物塑造方面的創(chuàng)造性，指出茅盾在這篇小說(shuō)中是以成熟的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)能手、人民典型形象的塑造者出現(xiàn)的。整體來(lái)說(shuō)，較之于長(zhǎng)篇小說(shuō)的研究，俄羅斯研究者對(duì)作家短篇小說(shuō)往往只是一筆帶過(guò)，其研究沒(méi)有達(dá)到應(yīng)有的深度。

除上述提及的資料外，這一時(shí)期還出現(xiàn)了大量的文章和一本專(zhuān)著，如羅果夫1956年發(fā)表在《旗幟》雜志上的文章《茅盾》、費(fèi)德林1957年為慶祝茅盾60歲生日所寫(xiě)的文章《茅盾》、索羅金為1972版俄譯本《腐蝕》所做的序言《藝術(shù)家與時(shí)代》、彼得羅夫的《才能與勞動(dòng)》以及莉希查的多篇作品，包括《茅盾》《茅盾創(chuàng)作中的婦女形象》和《茅盾與中國(guó)二三十年代文學(xué)中的現(xiàn)實(shí)主義問(wèn)題》等等，它們將作家整個(gè)創(chuàng)作活動(dòng)作為研究對(duì)象，敘述了不同時(shí)期作家的創(chuàng)作，并在字里行間對(duì)作家進(jìn)行評(píng)價(jià)。

這一時(shí)期茅盾研究的最大成就莫過(guò)于1962年索羅金《茅盾的創(chuàng)作道路》的出版，這本132頁(yè)的著作全面介紹了茅盾的生平和活動(dòng)，不僅在俄羅斯，而且在國(guó)外都是第一本專(zhuān)門(mén)論析茅盾的書(shū)。書(shū)中分幾個(gè)方面來(lái)談?wù)撨@位當(dāng)代中國(guó)大作家的創(chuàng)作。首先談到茅盾早期的探索，肯定他在20年代傾向于自然主義的藝術(shù)觀(guān)，以茅盾自己的創(chuàng)作以及文學(xué)思想、文字主張為據(jù)，斷定他實(shí)際上奉行的是批評(píng)現(xiàn)實(shí)主義的原則。書(shū)中接著分析在中國(guó)革命形勢(shì)日益發(fā)展的情況下，茅盾創(chuàng)作了一批優(yōu)秀的作品，塑造出一批正面人物形象，并全方位地對(duì)這些作品和形象進(jìn)行分析，觀(guān)點(diǎn)明確，有褒有貶。除此之外，書(shū)中還論述了作家在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)階段的創(chuàng)作，特別肯定茅盾的愛(ài)國(guó)主義和民主主義思想。最后，簡(jiǎn)要地涉及新中國(guó)成立之后茅盾作為一個(gè)社會(huì)活動(dòng)家的各個(gè)方面的活動(dòng)。這本專(zhuān)著開(kāi)啟了茅盾?chē)?guó)外專(zhuān)著研究的先河，對(duì)整個(gè)茅盾域外研究意義非凡，它也標(biāo)志著俄羅斯的茅盾研究達(dá)到高潮。

三、研究停滯期

在經(jīng)歷了20世紀(jì)50—70年代的轟轟烈烈以后，進(jìn)入80年代俄羅斯的茅盾研究進(jìn)入了停滯期，在茅盾1981年去世之后，俄羅斯包括塔斯社在內(nèi)的媒體對(duì)其發(fā)文悼念，索羅金也寫(xiě)文章對(duì)他進(jìn)行追悼，除此之外僅有一部索羅金主編的《茅盾精選集》在1990年出版。究此現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，筆者認(rèn)為是多方面的，會(huì)在今后的研究中給予專(zhuān)門(mén)考察。

經(jīng)過(guò)歷時(shí)性的分析與梳理，我們發(fā)現(xiàn)俄羅斯?jié)h學(xué)界對(duì)茅盾的整個(gè)研究長(zhǎng)達(dá)80年，研究范圍涵蓋作家多部作品，研究角度復(fù)雜多樣，其對(duì)茅盾的關(guān)注程度可見(jiàn)一斑。

1955年，蘇聯(lián)著名作家肖洛霍夫提出“世界各國(guó)作家應(yīng)該有自己的一張圓桌”的倡議，茅盾立即在《譯文》發(fā)表文章予以支持，他寫(xiě)道：“各國(guó)人民，都希望自己的國(guó)家具有燦爛的文化；希望把自己國(guó)家的寶貴文化獻(xiàn)給世界人民；同時(shí)也希望從別的國(guó)家的文化成果中得到寶貴的東西來(lái)豐富自己。我們翻開(kāi)國(guó)際文化的歷史，就可以看到，從古以來(lái)世界各國(guó)人民就一直是建立著這樣廣泛密切的文化聯(lián)系的，并且各國(guó)作家就是這種聯(lián)系的開(kāi)拓者，可惜近些年來(lái)，在一些國(guó)家之間，這種聯(lián)系被一種人為的力量給割斷了。由于各國(guó)人民的共同努力，過(guò)去的一年中，各國(guó)文化交流的關(guān)系才有所改善，但還很不夠，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)加強(qiáng)，這是各國(guó)人民的愿望，也是世界各國(guó)人民的愿望?！眥2}本文的重點(diǎn)恰巧符合了茅盾先生的愿望。我們有責(zé)任和義務(wù)將“其文化成果中得到的寶貴東西”回饋到國(guó)內(nèi)，以“豐富自己”。引入這樣一種域外觀(guān)點(diǎn)，并考察其研究的“得”與“失”，無(wú)疑有助于開(kāi)闊國(guó)內(nèi)研究者的視野，使其進(jìn)一步加深對(duì)茅盾及其作品的認(rèn)識(shí)。

{1} 任繼愈：《漢學(xué)的生命力》，《國(guó)際漢學(xué)》1995年第1期，第7頁(yè)。

{2} 茅盾：《茅盾全集（第三十三卷）》，人民文學(xué)出版社2001年版，第652—653頁(yè)。

作 者：王玉珠，北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)俄語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)博士研究生，研究方向：俄羅斯文學(xué)。

編 輯：康慧 E-mail：kanghuixx@sina.com