南安霞美后井村，有著一個(gè)特殊的姓氏和特殊的民間信仰，那就是“鄞”姓與“鄞仙姑”（又名“仙姑媽”）信仰。普通話讀法，“鄞”與“銀”同音。閩南語讀來，“鄞”與“勤”同音。

后井自然村，民國(guó)時(shí)期原屬南安三十二都，后屬豐州鎮(zhèn)管轄，現(xiàn)屬霞美鎮(zhèn)范圍?！赌习部h志》記載：“鄞氏女，幼有神術(shù)，年十余歲，坐機(jī)織布，伏睡機(jī)上，脫魂到郡城（泉州）真濟(jì)鋪，漂紗于河溝。鄉(xiāng)人入城者見而異之，歸告其父母，父到地呼其名，拍其肩，仙姑在機(jī)坐化?？と松裰?，塑其像，祀于真濟(jì)宮?！?/p>

真濟(jì)宮原名真濟(jì)亭，位于原八卦溝上，所屬地為泉州著名老巷——“花巷”中段，那里也曾是宋代泉州子城的南門。真濟(jì)宮，始建于南宋嘉定年間（1208—1224），于2004年重修。據(jù)悉，20世紀(jì)50年代初，真濟(jì)宮被用于印刷工人工會(huì)會(huì)址，繼而為通政街義務(wù)消防隊(duì)部。1958年西街至金魚巷的壕溝改為陰溝，溝上的真濟(jì)宮被拆除，整條壕溝變?yōu)榈缆?，道路亦被取名為“壕溝”?0世紀(jì)80年代，政府開始落實(shí)宗教政策，真濟(jì)宮雖廢，但遺址尚存。1995年通政居委會(huì)讓出15平方米，讓其暫作宗教活動(dòng)場(chǎng)所，2004年宮廟管委會(huì)贖回15平方米加以擴(kuò)建。

真濟(jì)宮名稱，始于清康熙（1662—1722）年間，因首次擴(kuò)建而易名、得名，又因主祭鄞仙姑，所以又名仙姑宮，是歷史上泉州著名道教宮觀之一。真濟(jì)宮所祀鄞仙姑，頭戴鳳冠，危坐御輦，顯現(xiàn)慈悲。如今真濟(jì)宮的守廟人為“葉益謙”老人，他兼具醫(yī)術(shù)，平日里也扶危濟(jì)困，行善醫(yī)人。

相傳，鄞仙姑父親名為鄞平山，生有四男一女，仙姑俗名“阿乙”，平時(shí)沉默寡言，農(nóng)活家務(wù)之余，上山采藥，為人治病，漸漸成為了遠(yuǎn)近聞名的民間醫(yī)生。她擅長(zhǎng)婦科幼科，在泉郡一帶行醫(yī)，拯救過無數(shù)婦幼生命。又傳，宋太后患乳疽，四方求醫(yī)無效，后經(jīng)仙姑治療，頑疾痊愈?；实鄞笙?，敕封她“太乙仙姑”，南宋·郡守真德秀親自撰楹聯(lián)：“愈母后癰疽，帝中簡(jiǎn)命；憫嬰兒苦厄，天乙受經(jīng)。”，并為所祀之所題字“真濟(jì)亭”。

鄞仙姑成神后，閩南對(duì)吳真人（吳夲、保生大帝）信仰發(fā)展逐漸濃厚，吳真人的侍神逐漸繁多。在地方神譜上，同為醫(yī)道的鄞仙姑被納入?yún)钦嫒似煜?，成為吳真人的身傳女弟子（門徒）之一，經(jīng)書上稱她為上界仙女、太乙仙姑，被元始天尊封為女醫(yī)仙姑，協(xié)助吳真人在人間行醫(yī)救人。

在鄞仙姑的故鄉(xiāng)——后井自然村，現(xiàn)今有著鄞仙姑的宮廟與故居。后井自然村，位于泉州市區(qū)到南安市區(qū)道路中段，目前擁有鄞姓村民1000多人。鄞仙姑宮，于1997年所建，位于村主干道一旁，為硬山式建筑，近處配有假山、魚池，宮內(nèi)流傳有“藥簽”傳承。它的一旁另有村廟，兩相建筑日漸古舊，壁畫與字跡色彩逐漸淡化，顯現(xiàn)出一股婉約的柔和。鄞仙姑故居（祖厝），又名“鄞氏祖廟”，另名“孝思堂”。其中雕梁畫棟，各種類石雕遍布，石柱上刻有眾多孩童像，象征鄞仙姑在婦幼方面護(hù)佑之功績(jī)。紅、白、青石相間，多姿多彩，于2013年重建完成，2014年十月初八進(jìn)主。故居保留了多處當(dāng)年古舊石座、石柱，上有雕花等。當(dāng)年的白石已呈黃色，盡是滄桑印跡。如今，守廟人“曾麗瓊”，平日里行醫(yī)、做媒、解簽，行使閩南寺廟大多守護(hù)者之責(zé)能。

據(jù)介紹，在漳州龍海白水鎮(zhèn)、晉江英林鎮(zhèn)、安溪湖頭鎮(zhèn)、廣東潮州、海南、馬來西亞等地，皆有著鄞仙姑分爐（分香）。在龍海，名為“鄞氏太乙仙姑娘娘宮”。如今，鄞仙姑的父母墓尚在，位于后井自然村，在2014年農(nóng)歷八月初八，來自海南、廣東、馬來西亞等地的鄞氏宗親，皆前往祭拜。此外，在民間時(shí)有地方語言稱“勸仙姑”信仰，據(jù)查證實(shí)為鄞仙姑信仰。

鄞姓，為較稀有姓氏，在我國(guó)約有人口22萬，占全國(guó)人口的0.02%。它源自于原居住在今浙江省寧波市鄞州區(qū)的外遷居民。鄞州原為鄞縣，漢代設(shè)置，至今已有2000多年的歷史。據(jù)福建《安溪姓氏志》載：“鄞姓來源于鄞縣的逃難者……鄞縣屢受倭寇騷擾，金甌破碎，士民流離失所，外遷逃難。這些逃難者為了相互認(rèn)識(shí)，相互關(guān)照，不論宗族，都在姓名前冠上地名鄞字，約定俗成而成獨(dú)特的一派地緣宗族?！绷碛幸徽f，鄞姓是由靳姓更改而來，后人因恥于楚國(guó)大夫靳尚陷害屈原而改姓。目前，鄞姓主要分布于福建、廣東和臺(tái)灣等地。

鄞仙姑的父親鄞平山，被現(xiàn)今的福建鄞氏尊為入閩始祖。而他的一個(gè)族親鄞見山，則被廣東鄞氏群眾尊為入粵始祖?！佰础弊肿钤绯霈F(xiàn)的文獻(xiàn)典籍大約為春秋時(shí)期所著的史書《國(guó)語·越語上》，距今已有近2500年的歷史，有“句踐之地，南至于句無（今諸暨一帶），北至于御兒（今嘉興一帶），東至于鄞，西至于姑蔑（今太湖一帶）?！薄皷|鄞”之地，春秋時(shí)屬古越，在會(huì)稽之東。福建宋朝時(shí)有鄞江，后改名汀江，那一時(shí)代鄞江以及鄞坑、鄞河坊等鄞字系列地名陸續(xù)出現(xiàn)，而后又陸續(xù)消失。

筆者認(rèn)為，鄞仙姑仙逝時(shí)，年僅十余歲，說她平日里能夠成為遠(yuǎn)近聞名的民間醫(yī)生，并不屬實(shí)，應(yīng)為后人杜撰。然而，傳說為假，虔誠(chéng)卻是真。神是木頭，心是血肉，心誠(chéng)則是海。民間信仰能夠流傳數(shù)千年之久，實(shí)乃為洗滌心靈方式之一，也是內(nèi)在真善美塑造之方法，能夠給心靈以安寧，以精神以支柱。鄞仙姑這一支民間信仰，亦是如此。