有人問我：泉州人說“愛拼則（才）會(huì)贏”，漳州人說“歡喜著（就）好”，到底哪個(gè)代表閩南文化的精神？

真是說來話長。其實(shí)呢，明清之際官府素稱“漳泉刁民”，看來漳州人也不是省油的燈?！睹魇贰份d：“閩漳泉習(xí)鏢牌，水戰(zhàn)為最?！辩S牌則藤牌，藤牌兵一手持藤牌，一手持單刀，十人一隊(duì)，蜷伏翻滾，近戰(zhàn)斬馬，所向無敵，在抗倭斗爭中屢立奇功?？官撩麑⑷萑擞岽箝喾Q：藤牌手多出漳州龍溪縣，剛勇善戰(zhàn)，重義輕生。鄭成功步兵中也有一支這樣的“特種兵”。而漳、泉水兵更是舉世聞名，無論抗倭收臺守海疆，都少不了漳州人。港尾之鎮(zhèn)海衛(wèi)，是明代抗倭四大名衛(wèi)之一；而收復(fù)臺灣屢從東山出發(fā)，便是明證。再者，漳州人下南洋，過臺灣，經(jīng)商務(wù)農(nóng)，也是無往不利！看來“愛拼則（才）會(huì)贏”并非泉州人的專利。自滿清行海禁以后，漳、泉巨港開始沒落，而漳州因地利，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸掩蓋了商業(yè)，民風(fēng)也漸漸趨向平和內(nèi)斂。但在北伐與紅軍鬧革命時(shí)期，漳州依然是閩南的政治中心，可見漳州人“拼”的精神還在，隨時(shí)都可以激活。

其實(shí)呢，兩種精神并非水火不相容。你看看現(xiàn)在的詔安人，他們一方面嗜美食、迷書畫，過著悠哉游哉的生活；另一方面又敢于游藝四海，經(jīng)商八方，進(jìn)退有據(jù)。問題是你怎么認(rèn)識二者的關(guān)系。法國哲人蒙田曾經(jīng)說過：“我們最豪邁、最光榮的事業(yè)乃是生活得愜意，一切其他事情，執(zhí)政、致富、建造產(chǎn)業(yè)，充其量也只不過是這一事業(yè)的點(diǎn)綴和從屬品?！敝灰凰烙诰湎?，他的意思是很明白的，那是說：執(zhí)政、致富等等，還不是為了人們能生活得愜意？現(xiàn)代文豪漳州人氏林語堂，對此有獨(dú)到的見解。他寫了一本轟動(dòng)當(dāng)時(shí)美國的書，叫《生活的藝術(shù)》。（一個(gè)美國人看了夸張地說：讀了此書，我差點(diǎn)見到每個(gè)中國人都想向他躹躬?。╆P(guān)鍵就在于他點(diǎn)出了工業(yè)高度發(fā)達(dá)國家人們最缺的是什么?？催^卓別林電影《摩登時(shí)代》的人定有印象：過度勞作的工人被異化成了機(jī)器的附件，失去了自我。如今，在都市的緊張氣氛中生活的我們，想必多少也有同感。

然而古人有云：“得魚忘筌”，得了魚這才不顧那漁具。還沒捉到魚就不顧漁具，那不算打漁。人活著先得“愛拼則會(huì)贏”，有一定成果就得注意“歡喜著好”。波浪式前進(jìn)。一事無成，食不果腹，還歡喜得起來嗎？再說，“悠閑”對忙碌中人是寶貴的，對那些整天靠打麻將度日的人來說，悠閑“于我何加焉”。反之，忙忙碌碌者賺了又賺贏了還贏，你就不能悠著點(diǎn)？須知手段不是目的。

整合二者，建構(gòu)更開放的閩南文化之新精神，應(yīng)是當(dāng)代人的“代志”（事情、任務(wù)）。