初秋的午后，我來到梧橋村檀林社的威惠廟。陽光燦爛金黃，照在廟前的榕樹上，榕葉上閃動(dòng)著一片片金色的光斑，寧靜安恬，白云悠悠，歲月靜好。榕樹年紀(jì)并不大，但可供孩子們嬉戲玩耍，可供鳥雀在枝頭跳躍在清晨時(shí)一展歌喉，我相信這棵榕樹會(huì)隨著廟宇慢慢長(zhǎng)大慢慢古老。榕樹是厚重踏實(shí)的，我圍著它繞了兩圈，似乎能聽到它清晰有力的心跳，又像威惠廟里洪鐘大呂發(fā)出的轟鳴。檀林威惠廟始建于南宋1236年，在歲月的侵蝕下有些老態(tài)龍鐘，于2004年破土動(dòng)工修建，總建筑面積298平方米，分前后殿，后殿為重檐歇山頂，前后殿中梁都雕刻雙龍戲珠，每項(xiàng)雕刻精細(xì)優(yōu)美，金碧輝煌，廟前廟后和前殿都安裝有青石龍柱三對(duì)六支，刻著“天開清景千秋盛，開辟宏業(yè)萬事興”、“威振天下開拓漳州平安境，惠賜萬民子孫萬代富貴春”等對(duì)聯(lián)。廟前墻用青石雕刻，裝有龍鳳石窗，龍虎圖石雕，一對(duì)石獅，三對(duì)石麒麟椅。重新修建的威惠廟，人物花卉鳥獸栩栩如生，六柱蟠龍昂首屹立，雕梁畫棟，流光溢彩。內(nèi)外墻花崗貼彩，煥然一新。開漳圣王及各兵將金身粉面，莊嚴(yán)肅穆。鎮(zhèn)廟青石獅威風(fēng)凜凜。整座廟宇呈現(xiàn)出一片金光燦爛的新氣象。屋子面上前殿是四龍歡騰。后殿有五龍戲水，呈現(xiàn)九龍齊飛舞，合境平安共歡樂的大好景象。其中漳州陳氏宗親會(huì)贈(zèng)送的牌匾“威鎮(zhèn)南疆”特別引人注目，讓人懷想起開漳圣王的豐功偉績(jī)。這座威惠廟讓陳氏子孫內(nèi)心安定，提示著他們是有根的人，知道了自己的根，就知道了自己是誰，知道自己將往何處，這是對(duì)個(gè)體身份的肯定與認(rèn)同。反觀多少現(xiàn)代人只知道自己的爺爺輩，至于曾祖父輩就一問三不知，不知族譜與宗祠為何物，他們的命運(yùn)如同蒲公英的花絮。而陳氏子孫朝拜一次開漳圣王，就是一次對(duì)生命的洄游，這是何等的幸運(yùn)。同時(shí)，威惠廟又猶如海納百川，不單單陳氏后代子孫來朝拜，只要是八方來客開漳圣王都笑臉相迎。

威惠廟供奉祭祀的是開漳圣王陳元光將軍，因?yàn)椋辛岁愒鈱④?，才有了現(xiàn)在的歷史文化名城漳州，威惠廟記錄的是陳元光將軍的精神建構(gòu)與追求。陳元光將軍一生戎馬倥傯，經(jīng)歷八千里路云和月，掃平蠻獠騷亂，開疆拓土，建置漳州，勵(lì)行法治，開科選才，實(shí)行屯田，興修水利，通商惠工，招撫土著，最后戰(zhàn)死。唐玄宗皇帝敕在綏安宸嶺上建廟宇紀(jì)念陳元光將軍，賜匾額“威惠廟”，并詔立“盛德世祀”牌坊，以旌表陳元光將軍忠烈報(bào)國。從此威惠廟傳向四面八方，閩南地帶有多座威惠廟，檀林社的威惠廟雖不是祖廟，但檀林社人全部姓陳，是確鑿無疑的陳氏子孫，只要誠心信仰，廟不在大小新舊。檀林威惠廟有一塊中國陳氏宗親會(huì)懷陽總會(huì)和廣東分會(huì)贈(zèng)送的牌匾“名冠皇唐”說的就是這樣一個(gè)典故。千百年來，閩浙贛及臺(tái)灣的漳籍同胞、陳氏后裔，感念陳元光將軍的威烈與恩德，尊稱他為“開漳圣王”。對(duì)于徙居漳州的中原移民來說，陳元光率軍進(jìn)閩并建立漳州無疑是具有開辟新天地意義的神圣事件，憑借對(duì)遙遠(yuǎn)的神圣事件的記憶與越來越深入的闡述，從最初族譜、方志等零星記載的基礎(chǔ)上不斷擴(kuò)充，人們迅速找到了將自我與共享同一記憶資源的他人聯(lián)為一體的精神紐帶。于是，開漳圣王誕生了，陳元光最終被建構(gòu)為具有文化英雄意義的共同始祖。由此，陳元光由人變神，他給予了漳州人民幸福與安寧，他就變成了漳州人的神明。這是千年的信仰，也是千年的情感、記憶與哲學(xué)。在古老的大地上，每座村莊都有自己的守護(hù)神，如同關(guān)公在東山，祖師公在三平，而開漳圣王，屬于檀林，屬于閩南的各個(gè)角落與村莊。

我感受到了一座廟宇的分量：

文化記憶。記住歷史，祖先曾經(jīng)是這樣走過來的。消逝本是人的宿命，但有了追憶與思念，逝者的價(jià)值便被生者挽留，被時(shí)間挽留。

傳承血脈。薪火相傳，熱血永遠(yuǎn)在血管中涌動(dòng)。

激發(fā)砥勵(lì)。以史為鏡，追隨陳元光將軍的足跡，建設(shè)美麗漳州美麗藍(lán)田，歷代執(zhí)政者應(yīng)該以陳元光將軍為榜樣，才能得到人民的敬仰。傳說“文革“期間紅衛(wèi)兵破四舊，把開漳圣王像扔進(jìn)池塘里，第二天神像竟然奇跡般地回到神壇上端坐如初，如此神力嚇得紅衛(wèi)兵再也不敢造次。事后想來，應(yīng)該是村里虔誠的信眾在月黑風(fēng)高之際冒險(xiǎn)將圣王像打撈起來回復(fù)原位。

檀林威惠廟還有個(gè)虔誠的臺(tái)灣信徒叫陳宋阿香。阿香是臺(tái)灣高雄慈安宮主持人，一天深夜里有神靈托夢(mèng)給她，說她的根在漳州，要她回漳州尋根。阿香醒來后，仔細(xì)回憶夢(mèng)中情景，雖然沒有具體地址，但既然神明托夢(mèng)給她，就一定要回去尋自己的根。她急急忙忙乘飛機(jī)到了廈門，叫了輛車往漳州方向趕。在車上阿香迷迷糊糊睡了過去，睡夢(mèng)中有神明告訴她：下了高速路口往右拐第二個(gè)拐彎處就到了你的祖先地。阿香也不知前方等待自己的是什么地方，下了高速路口往右拐，果然看到了一座廟，進(jìn)去一看，是供奉陳元光的威惠廟，而自己的先生姓陳，果然絲毫不差。至此以后，阿香每年都要回威惠廟祭拜，已經(jīng)堅(jiān)持了近二十年。開漳圣王的強(qiáng)大信仰，維系滋養(yǎng)著海峽兩岸閩南同胞，顯示著海峽兩岸閩南人同根、同源，血脈相連，生息相關(guān)，歡樂與共，不可分割。以陳元光文化為載體，促成文化交流，推動(dòng)海峽兩岸閩南人的聯(lián)誼，一展民族精神愛國愛鄉(xiāng)情懷。開漳圣王創(chuàng)建的開漳文化和開漳精神，已然變成漳州人寶貴的精神財(cái)富。如今，開漳圣王已經(jīng)成為聯(lián)系閩臺(tái)的重要情感紐帶，慰藉著眾多海外游子的鄉(xiāng)愁。

在走訪途中，我有幸遇到了檀林社的陳毅林先生。陳毅林是如假包換的陳氏后裔，對(duì)于威惠廟的民俗了如指掌。他帶著我們到附近的威惠廟理事會(huì)吃茶，理事會(huì)的墻壁上掛滿新加坡、臺(tái)灣等各地信徒回鄉(xiāng)謁祖的照片，每一幅照片都是珍貴的記憶。這里每年正月十一都要舉行吃?；顒?dòng)。將養(yǎng)得肥頭大耳的豬趕到福地，豬仿佛知道自己的使命，自動(dòng)地走向福臺(tái)。虔誠的祭拜過后豬肉分給社員，豬肉用紅塑料袋一小份一小份裝著，由族里的長(zhǎng)輩公平分發(fā)。每年需要二十頭豬左右，吃福時(shí)人頭攢動(dòng)，到處歡聲笑語，大紅的紅綢條幅掛著：保護(hù)文化遺產(chǎn)，守護(hù)精神家園。還有請(qǐng)祖儀式。包括檀林、下沙洲在內(nèi)的11個(gè)社輪流作東，每年的冬至前一天，出動(dòng)神轎鸞駕、神杠、龍虎旗，信眾手提香籃，龍陣、獅陣、武館隊(duì)，鼓樂喧天，鞭炮齊鳴，從去年請(qǐng)到祖的那一社祠堂里把祖請(qǐng)到自己的社祠堂里，信眾頂禮膜拜，香煙裊裊中表達(dá)著對(duì)開漳圣王最深沉的敬意。為首的是德高望重、兒孫滿堂的老族人，他身穿藍(lán)色長(zhǎng)馬褂，頭戴簪花禮帽。舞龍的都是血?dú)夥絼偟暮笊?，扛神像神轎的壯丁都是百里挑一，充滿了被幸運(yùn)青睞的自豪感。請(qǐng)祖的路上，飛揚(yáng)著朝圣者的腳步。這，是盛大的擁擠;這，是信仰的引線。這是節(jié)日，這是盛典，充滿濃烈的歡樂，借著對(duì)開漳圣王的追思，放下生活的緊張與疲憊，肆意地玩鬧、吃喝與享受。請(qǐng)祖活動(dòng)還包括到浦南陳元光墓祭祀及保境安民的出巡活動(dòng)，以祈求國泰民安、風(fēng)調(diào)雨順、日子紅紅火火芝麻開花節(jié)節(jié)高。所到之處煙花滿地，從清晨開始一直把快樂延遲到深夜……我心里記掛著，明年正月十一，我要到藍(lán)田經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)的檀林吃福，那時(shí)候，那塊土地上一定洋溢著滿滿的幸福與歡樂！