村人熱情地開門讓我參觀。這座新建的祠堂彩繪絢麗寬敞明亮，正中“功德堂”供奉著開漳圣王陳元光身著官服的神像，大紅鎦金的神龕、香案和香爐，大紅色的“進(jìn)士”牌匾大藍(lán)色的“武魁”牌匾，大理石圓柱上鐫刻對聯(lián)字體鎦金，紅磚地板喜氣莊重，處處彰顯現(xiàn)代人富足的物質(zhì)文明和這個(gè)村社肥實(shí)的財(cái)力。根據(jù)廡廊墻上的文字得知，陳天定與梧店社確有淵源，他是族人的驕傲，墻上有很大的篇幅用以介紹他的生平事跡。陳天定少聰穎，好韜略，慷慨有大志，與明大學(xué)士林釬是表兄弟，并有師生之誼。其道德、文章多受林釬影響，明天啟四年（1624）中舉人，次年成進(jìn)士。因不愿附和閹黨，陳天定毅然放棄任官機(jī)會(huì)，和遭魏忠賢排斥的林釬一同回鄉(xiāng)隱居。這座祠堂重建于原址，原是相鄰的兩座早已破敗不堪的小祠堂拆除合并，陳天定的牌位也被請到這里接受族人祭拜。

重建祠堂，用一種全新的格局重建一種理念，讓安居的村民更有凝聚力，讓遠(yuǎn)行的游子記得住鄉(xiāng)愁。

但我今天來此并非為了陳天定，而是因?yàn)樽罱鼛啄甏迦嗽谶@座祠堂舉行的“成人禮”。

《禮記》云：“夫禮，始于冠”，“男子二十，冠而字”。成人禮，這個(gè)從西周至明代一直沿續(xù)實(shí)行的重要禮儀形式，到了最近幾百年成了一個(gè)空洞的名詞被閑置著，直到最近幾年才又被時(shí)代的有識(shí)之士呼喚出來挖掘使用。

2012年，當(dāng)時(shí)的龍文區(qū)計(jì)生局為提訥以民素質(zhì)、提倡先進(jìn)的婚育觀念為名，在各個(gè)村社倡導(dǎo)成人禮，把成人禮納入人口文化的范疇，進(jìn)行宣傳推廣。成人禮，這個(gè)富有莊嚴(yán)意味的詞語，連同它所具備的功用色彩，披拂厚厚的煙塵，帶著新時(shí)代的容貌回到我們的眼中。

這是一個(gè)極有現(xiàn)實(shí)意義也順應(yīng)時(shí)代要求的理性舉動(dòng)。當(dāng)然，重要的是在形式之外，強(qiáng)調(diào)“愛家、愛鄉(xiāng)、愛國”和“感恩、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)”的內(nèi)容。

與大多數(shù)作秀吸人眼球或潛藏商業(yè)目的的成人禮不一樣，龍文區(qū)梧店社的成人禮顯得樸實(shí)而莊重。

從2012年始，每年的元宵節(jié)下午2點(diǎn)半，村里年滿18周歲的青年，無論男女，在父母長輩的陪同下，來到陳氏祠堂，穿著統(tǒng)一的服裝，在莊嚴(yán)的五星紅旗面前，在列祖列宗面前，祭拜祖先、跪拜父母、揖禮拜孔子像、舉手宣誓。與古人的男子“冠禮”和女子“笄禮”的復(fù)雜繁瑣相比，融入較多新時(shí)代的簡潔元素。

不能指望這一跪這一拜就能使一個(gè)輕狂少年或叛逆少女成為一個(gè)懂事明理彬彬有禮的青年，但是，如同佛門弟子皈依前的受戒一般，這一戒，心里所涌起的，一定與本能的頑性和玩性迥然有異。試想，家有兒女初長成，參加完成人禮的儀式歸來，明月窗前，合家舉杯同慶，安享太平年代燭火通明煙花璀璨的元宵良夜。明天，長大成人的青年背負(fù)行囊遠(yuǎn)踏征程，或求學(xué)或求職，昨日的誓言猶在耳，父母長輩期望的目光落在遠(yuǎn)方，肩上的責(zé)任重了幾分，腳下步伐的方向和力度能不多幾分斟酌？

人生富麗而詭異。在我們又功利又實(shí)用的風(fēng)俗習(xí)慣里，每一個(gè)生命個(gè)體的成長，幾時(shí)曾被真正的重視關(guān)懷？“我”出生了，長輩們喜氣洋洋呼朋喚友地辦著滿月酒，宣布一個(gè)新生命的降臨;“我”死了，子孫們大張旗鼓地辦葬禮，鑼鼓喧天水陸道場地折騰，幾日不得安寧，用以哀悼或者宣告一個(gè)生命的終結(jié)。一生一死，何其隆重！可這一生一死的儀式都關(guān)“我”什么事？起點(diǎn)和終點(diǎn)備受重視，成長的過程卻是草草地被冷淡被忽略?！拔摇钡纳^程中，也許最重要的禮儀是婚禮?；槎Y過后，知道自己是圍城中人。可是，婚姻代替不了全部的人生;可是，如果沒有真正長大成人，拿什么去守護(hù)漫長而拘束的婚姻？

社會(huì)發(fā)展前赴后繼萬馬奔騰，成長的方向各有其說，成熟的含義也有不同的詮釋。人生路漫長，多的是無奈忍耐，少的是如意快意，作為生物體，人類這個(gè)物種天然地帶有畏懼、懶惰、貪嗔怨癡、自私自利等等陰暗面。但我們又必須面向光明，懷有理想，以期讓這個(gè)世界更美好。所以我們需要一樣?xùn)|西——責(zé)任心，最起碼，要對自己負(fù)責(zé)，不能成為別人的負(fù)擔(dān)與累贅。

大學(xué)畢業(yè)后，我在中學(xué)教書，年復(fù)一年教著一群良莠不齊性情各異的青春叛逆期的少年。十四歲到十七歲，一段花蕾般美好又脆弱的年華落在我的手上，我二十二年不挪窩地在同一個(gè)區(qū)域里與這些花蕾打交道，直接觀感是，人是越來越聰明了，但某些我們認(rèn)為美好的品質(zhì)——比如擔(dān)當(dāng)、感恩、理想、堅(jiān)持，也在漸漸淡薄。這也許有代溝越來越寬造成的眼光錯(cuò)位，但是，少年一代作為公民的整體素質(zhì)，確實(shí)正在刷新我們的觀念和接受能力。

人口素質(zhì)關(guān)系到民族的未來，不禁堪憂。精英階層是“精致的利己主義者”也好，普羅大眾被戲謔為“吃貨”“腦殘”也好，都在向社會(huì)敲響警鐘。尋求破解的方法，當(dāng)然需要全社會(huì)的合力。

相對于“成長”“成熟”來說，“成人”——成為一個(gè)合格的能被社會(huì)接納的人，則更重要。所以，我們需要重拾傳統(tǒng)的寶貝，重建成人禮，重新解讀成人禮的內(nèi)涵。

當(dāng)然，成人禮不過是一個(gè)儀式，不是治愈系的法寶，但它卻可以是一根理性的繩子，將那顆叛逆、騷動(dòng)、貪欲、破壞、松懈等等野性的心，綁住。成人的標(biāo)志，就是理性，就是節(jié)制，就是責(zé)任，就是不能為所欲為，就是命運(yùn)選擇你的時(shí)候，無可推卸，只有擔(dān)當(dāng)。

當(dāng)然，成人禮又不僅僅是一個(gè)儀式，因?yàn)椤皟x式，大約有著圖騰的意味……改變一種儀式，意味著改變一種信念，毀壞一種儀式就是放棄一種相應(yīng)的信念?！?/p>

正午，我在渴盼一場如期將至的暴雨。在這樣的季節(jié)，懶得去汽車美容店的我總是讓大雨為我洗車。天空烏云密集，如待命的百萬雄兵，幾陣狂風(fēng)搖過，幾聲悶悶的雷聲響過，有時(shí)還會(huì)有迅疾的閃電掠過，之后，豪雨傾盆而至，氣勢澎湃——立秋之后的雨一般都是這樣的程式，如同人間的一切禮儀，顯得莊重而有秩序。不如此，那密集而有力度的雨似乎下起來就名不正言不順。大雨中我在沒有多少行人車輛的路上行駛。砸在車廂上砰砰的空洞雨聲和前擋風(fēng)玻璃順流不止的雨水，讓我無比暢快。城市的高樓錯(cuò)落林立，街樹垂首靜默。人到中年，不能再肆無忌憚地讓自己暴露在大雨中盡情酣暢地澆淋了，我躲在車?yán)铮屲噹麨槲腋舫鲆粋€(gè)遠(yuǎn)離人心的空間。命運(yùn)選中了我單薄的肩膀，關(guān)鍵時(shí)刻，我需要承擔(dān)許多，守護(hù)家人?？墒俏遥以鴮θ缧秩绺傅呐笥颜f過，我的內(nèi)心里有一部分沒有長大，停留在十歲或者十二歲。我一直在尋找，尋找一個(gè)人來對我大喝一聲說：你長大了！

我知道，那是少年時(shí)頓失庇護(hù)的那個(gè)軟弱的我一直不想長大，不肯面對現(xiàn)實(shí)，潛縮在自以為安全的硬殼里。是的，我需要一個(gè)儀式，一聲強(qiáng)制的命令，來對這個(gè)世界重建信心。