本是文人心，奈何帝王身

李煜（937年～8月13日），原名李從嘉，字重光。后以“日以煜之晝，月以煜之夜”之意改名李煜。史載其“為人仁孝，善屬文，工書(shū)畫(huà)，而豐額駢齒，一目重瞳子”，是南唐元宗（南唐中主）李璟的第六子。由于李璟的第二子到第五子均早死，故李煜長(zhǎng)兄李弘冀為皇太子時(shí)，其為事實(shí)上的第二子。李弘冀“為人猜忌嚴(yán)刻”，時(shí)為安定公的李煜害怕李弘冀猜忌他，不敢參與政事，每天只是讀書(shū)為樂(lè)。

公元959年，李弘冀在毒死李璟未遂后不久也死了。李璟打算立李煜為太子，鐘謨說(shuō)：“從嘉德輕志懦，又酷信釋氏，非人主才。從善果敢凝重，宜為嗣?！崩瞽Z怒，找了個(gè)借口把鐘謨貶為國(guó)子司業(yè)，流放到饒州。封李煜為吳王、尚書(shū)令、知政事，令其住在東宮。李煜雖不通政治，但其藝術(shù)才華卻非凡。精書(shū)法，善繪畫(huà)，通音律，詩(shī)和文均有一定的造詣，尤以詞的成就最高。千古杰作《虞美人》《浪淘沙》《烏夜啼》等詩(shī)，被稱為“千古詞帝”。開(kāi)寶八年，國(guó)破降宋，俘至汴京，被封為右千牛衛(wèi)上將軍、違命侯。后為宋太宗毒死，謚號(hào)： 文憲昭懷孝愍皇帝。

無(wú)盡才情，恰似一江春水

李煜，婉約派四大旗幟之一，四旗中號(hào)“愁宗”。精書(shū)法，善繪畫(huà)，通音律，詩(shī)和文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。內(nèi)容主要可分作兩類：第一類為降宋之前所寫(xiě)的，主要為反映宮廷生活和男女情愛(ài)，題材較窄；第二類為降宋后，李煜因亡國(guó)的深痛，對(duì)往事的追憶，富以自身感情而作，此時(shí)期的作品成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前期，可謂“神品”。千古杰作《虞美人》《浪淘沙》《烏夜啼》《相見(jiàn)歡》等詞，皆成于此時(shí)。此時(shí)期的詞作大都哀婉凄絕，主要抒寫(xiě)了自己憑欄遠(yuǎn)望、夢(mèng)里重歸的情景，表達(dá)了對(duì)“故國(guó)”、對(duì)“往事”的無(wú)限留戀。李煜在中國(guó)詞史上占有重要的地位，被稱為“千古詞帝”。對(duì)后世影響亦甚大。他繼承了晚唐以來(lái)花間派詞人的傳統(tǒng)，但又通過(guò)具體可感的個(gè)性形象，反映現(xiàn)實(shí)生活中具有一般意義的某種意境，將詞的創(chuàng)作向前推進(jìn)了一大步，擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)領(lǐng)域。李煜文、詞及書(shū)、畫(huà)創(chuàng)作均豐。其詞主要收集在《南唐二主詞》（中有其父李璟之作）中。

其主要成就表現(xiàn)在：一擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)領(lǐng)域。在李煜之前，詞以艷情為主，內(nèi)容淺薄，即使寄寓一點(diǎn)懷抱，也大都用比興手法，隱而不露。而李煜詞中多數(shù)作品則直抒胸臆，傾吐身世家國(guó)之感，情真語(yǔ)摯。所以王國(guó)維說(shuō)：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞?！保ā度碎g詞話》）二具有較高的概括性。李煜的詞，往往通過(guò)具體可感的個(gè)性形象來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活中具有一般意義的某種境界?！靶亲蛞褂謻|風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”（《虞美人》）、“流水落花春去也，天上人間”（《浪淘沙》）、“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”（《相見(jiàn)歡》）、“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生”（《清平樂(lè)》）等名句，深刻而生動(dòng)地寫(xiě)出了人生悲歡離合之情，引起后世許多讀者的共鳴。當(dāng)然，還有“劃襪步香階，手提金縷鞋”（《菩薩蠻》）這樣的偷情詩(shī)，也十分著名。三語(yǔ)言自然、精煉而又富有表現(xiàn)力。他的詞不鏤金錯(cuò)彩，而文采動(dòng)人；不隱約其詞，卻又情味雋永；形成既清新流麗又婉曲深致的藝術(shù)特色。四在風(fēng)格上有獨(dú)創(chuàng)性?！痘ㄩg集》和南唐詞，一般以委婉密麗見(jiàn)長(zhǎng)，而李煜則出之以疏宕。如《玉樓春》的“豪宕”，《烏夜啼》的“濡染大筆”，《浪淘沙》的“雄奇幽怨，乃兼二雄”（俱見(jiàn)譚獻(xiàn)《復(fù)堂詞話》）、《虞美人》的“自然奔放”、“如生馬駒不受控捉”（周濟(jì)《介存齋論詞雜著》），兼有剛?cè)嶂溃_是不同于一般婉約之作，在晚唐五代詞中別樹(shù)一幟。

正如納蘭性德所說(shuō)：“花間之詞，如古玉器，貴重而不適用，宋詞適用而少質(zhì)重，李后主兼有其美，饒煙水迷離之致。”（《淥水亭雜說(shuō)》） 李煜本有集，已失傳?，F(xiàn)存詞四十四首。其中幾首前期作品或?yàn)樗怂?，可以確定者僅三十八首。他的舊臣說(shuō)他有《文集》三十卷及“雜說(shuō)”百篇?！犊S讀書(shū)志》載《李煜集》十卷，《宋史·藝文志》也載《南唐李后主集》十卷，均佚?！吨饼S書(shū)錄解題》中載《南唐二主詞》一卷，現(xiàn)能見(jiàn)到的有明萬(wàn)歷四十八年（1620）墨華齋本，錄李煜詞三十四首，其中《望江南》一首可分為二首。后清代邵長(zhǎng)光又錄得 一首，近代王國(guó)維為《南唐二主詞》補(bǔ)遺，增加了九首，不過(guò)其中有問(wèn)題的似不少。據(jù)近代多數(shù)學(xué)者的意見(jiàn)，能確定為李煜詞的不過(guò)三十二首。其詞集注本有清劉繼增的《南唐二主詞箋》、近人唐圭璋的《南唐二主詞匯箋》、王仲聞的《南唐二主詞校訂》等。詹安泰的《 李璟李煜詞》，注釋頗詳。事跡見(jiàn)《新五代史》、《宋史》及馬令、陸游二家《南唐書(shū)》，今人夏承燾《南唐二主年譜》。與大周后一同修補(bǔ)《霓裳羽衣曲》。

有人說(shuō)，在我國(guó)歷史上，如果少了像李煜這樣一個(gè)皇帝人們也許不會(huì)太在意，但是，如果少了像李煜這樣一位詞人恐怕就會(huì)給后人留下一些遺憾。在《漁父》中李煜道，他不求威儀天下，萬(wàn)古不朽；但求獨(dú)善其身，性情而為。正如李煜所說(shuō)的，他崇尚的不是武力與征戰(zhàn)，而是一種春風(fēng)暖雨，落絮飛雁的詩(shī)情畫(huà)意般生活。

情系紅顏，怎奈紅顏薄命

李煜（南唐后主）與他的紅顏知己周后在后人腦海里留著一個(gè)鮮明印象，就是他留給了我們不少香艷、柔情、悲哀的詞。他的詞，確實(shí)給他造成了不可磨滅的偉大，所以后人對(duì)他的評(píng)價(jià)，除了作為曾經(jīng)的國(guó)君，還被譽(yù)為“詞中之帝”。 但是我們要知道他的成功——文學(xué)的成功，是不能忘記一個(gè)被他迷戀著的女人——周后。

周后，名娥皇，生于公元九三六年，比后主大一歲。文史記載中，她的確是個(gè)多情而賢慧的女人，因?yàn)楣糯弁鮽?，多是后宮佳麗三千人，很少能將全部靈魂寄托在一個(gè)后妃身上的，更很少不變遷其愛(ài)情，而表現(xiàn)于文學(xué)的，周后之所以能得到一個(gè)多情帝王的專寵，且使將愛(ài)情流露于文學(xué)，當(dāng)然她是一個(gè)資質(zhì)佳惠，美艷多才的女子了。據(jù)陸游《南唐書(shū)》載：她精通書(shū)史，善音律，尤工琵琶。元宗（后主父親）賞其藝，賜以焦桐琵琶。后主作念家山，后亦作邀醉舞。二人曾重訂霓裳羽衣曲，此曲在唐之盛傳，最為大曲，后主獨(dú)得其譜，乃與后變易訛謬，頗去洼，繁手新昔，清越可聽(tīng)。她常彈奏后主的詞調(diào)，極得后主贊美，這就是后主作詞的原動(dòng)力了。

李煜的初作《浣溪紗》： “紅日已高三丈透，金爐次第添香獸，紅錦地衣隨步皺。佳人舞點(diǎn)金釵溜，酒惡時(shí)拈花蕊嗅，別殿遙聞簫鼓奏?！卑衙詰僦芎蟮那楦?，深宮香艷的情形，全部寫(xiě)托出來(lái)。讀他的《一斛珠》： “曉?shī)y初過(guò)，沈檀輕注些兒個(gè)，向人微露丁香顆，一曲清歌，暫引櫻桃破。羅袖裛殘殷色可。杯深旋被香醪涴，繡床斜憑嬌無(wú)那，爛嚼紅茸笑向檀郎唾?！边@種香閨韻事，兒女柔情，真赤裸裸地寫(xiě)了出來(lái)?！盃€嚼紅茸，笑向檀郎唾”，多爛漫，多么嬌柔的兒女姿態(tài)，以現(xiàn)代眼光看，固然不足為奇，但是，在千年以前的封建社會(huì)里，那就夠奇特的了。周后的多情，感動(dòng)了后主的詞筆，后主的詞筆，介紹了多情的周后給千古瞻仰，文學(xué)是環(huán)境的產(chǎn)物，是情感的交流，在這里完全得到印證了。

人生總沒(méi)有不散之筵席，不幸的事總要有一天降臨到最歡樂(lè)的人們身邊。當(dāng)后主二十八歲那年，周后生病了。后主朝夕視食，藥非親嘗不進(jìn)，衣不解帶者累夕，如侍父母之癡。然而，周后終被秋風(fēng)吹去了，其時(shí)，后主哀苦骨立，杖而后起，亦如其喪考妣，且將投井以殉，賴救之獲免。又自制誄詞數(shù)千言，皆極酸楚。對(duì)后主來(lái)說(shuō)，真是天大的不幸，后來(lái)將她葬于懿陵，謚號(hào)昭惠，從下面詞中，可以看到后主那時(shí)的心情。請(qǐng)看下面這首： “珠碎眼前珍，花雕世外春，未銷心里恨，又失掌中身。玉笥猶殘藥，香奩已染塵。前哀將后感，無(wú)淚可沾巾。艷質(zhì)同芳樹(shù)，浮危道略同。正悲春落實(shí)，又苦雨傷叢。秾麗今何在？飄零事已空。沉沉無(wú)問(wèn)處，千載謝東風(fēng)?！边@首詞表達(dá)了后主對(duì)周后深摯情意以及深哀巨痛的心情。 后主自失了他的愛(ài)妻，這種痛苦，這種刺激，已深種在他心靈深處，把他從溫柔沉醉的大國(guó)，拖到悲哀凄慘的境域里來(lái)，于是他的詞也從“爛嚼紅茸”而轉(zhuǎn)變?yōu)椤盀檎l(shuí)和淚倚欄桿”、“秋風(fēng)多……夜長(zhǎng)人奈何”的凄慘調(diào)子，以后家破國(guó)亡，更給他許多詞的材料。

周后生前能使后主做香艷的詞，死后又影響后主做感傷悲切的詞，這種功績(jī)，是后人應(yīng)該感謝她的。自古文人與美人，是結(jié)著不解緣的。幾多偉大文藝作品，都是以香草美人為題材，為背景的?！都t樓夢(mèng)》中“金陵十二釵”和“金陵十二副釵”都是絕代佳人。周后去世，李煜又娶了周后之妹小周后為皇后。的確，美人的魔力，足以感應(yīng)文人的心靈，而使之寫(xiě)出血和淚的文學(xué)來(lái)。后主不會(huì)做皇帝，而無(wú)意中做了詞中之帝，被后世推崇在一切帝王們之上，誰(shuí)說(shuō)這不是周后的力量呢？“窅娘”李煜的宮嬪，據(jù)傳為女子纏足的第一個(gè)人。陶宗儀 《輟耕錄·纏足》引《道山新聞》：“李后主宮嬪窅娘，纖麗善舞。后主作金蓮，高六尺……令“窅娘”以帛繞腳，令纖小，屈上作新月?tīng)睿匾m舞云中，回旋有凌云之態(tài)?！?/p>

功過(guò)是非，交予后人評(píng)說(shuō)

史上建都金陵的亡國(guó)之君，多遭到后世非議。三國(guó)吳后主孫皓，“一片降幡出石頭”，白棺素服，自縛出降；南朝梁武帝崇信佛，終起侯景之亂，被囚餓死于景陽(yáng)樓；陳朝后主陳叔寶，金陵城破時(shí)，同寵妃張麗華藏于胭脂井中，后被隋將吊出處死。這三位末代君王，亡國(guó)起因各不相同，但卻都亡于虎踞龍盤的金陵石頭城。李煜也是亡于金陵的末代君王，難免要遭到后世的斥責(zé)非議。

但是，李煜亡國(guó)的原因應(yīng)該具體分析，就南唐國(guó)來(lái)講，其不亡是不可能的。理論上，當(dāng)時(shí)整個(gè)國(guó)家的形勢(shì)和歷史發(fā)展趨勢(shì)要求南唐滅亡，北宋統(tǒng)一；事實(shí)上，南唐國(guó)勢(shì)已敗，李煜即使有能力也無(wú)力回天，更何況國(guó)策早有失誤，在李煜繼位的前一年，其父李璟已經(jīng)因國(guó)勢(shì)衰危而稱臣于宋，減制納貢了。宋朝滅南唐的形勢(shì)已定，李煜繼位，也只能采取消極守業(yè)的政策。但是，盡管李煜時(shí)的南唐面臨著這樣那樣的困難，其畢竟維持政權(quán)達(dá)15年之久，而且在他被俘的日子中始終時(shí)時(shí)不忘故國(guó)，心系故土，從未心歸宋朝，終至客死他鄉(xiāng)。

史載，趙光義曾問(wèn)南唐舊臣潘慎修：“李煜果真是一個(gè)暗懦無(wú)能之輩嗎？”潘慎修答道：“假如他真是無(wú)能無(wú)識(shí)之輩，何以能守國(guó)十余年？”徐鉉在《吳王隴西公墓志銘》也寫(xiě)到：李煜敦厚善良，在兵戈之世，而有厭戰(zhàn)之心，雖孔明在世，也難保社稷；既已躬行仁義，雖亡國(guó)又有何愧！

南唐雜詠：我思昧昧最神傷，予季歸來(lái)更斷腸。作個(gè)才人真絕代，可憐薄命作君王。

徐鉉：①王以世嫡嗣服，以古道馭民，欽若彝倫，率循先志。奉蒸嘗、恭色養(yǎng)，必以孝；事耇老、賓大臣，必以禮。②居處服御必以節(jié)，言動(dòng)施舍必以時(shí)。至于荷全濟(jì)之恩，謹(jǐn)藩國(guó)之度，勤修九貢，府無(wú)虛月，祗奉百役，知無(wú)不為。十五年間，天眷彌渥。精究六經(jīng)，旁綜百氏。常以周孔之道不可暫離，經(jīng)國(guó)化民，發(fā)號(hào)施令，造次于是，始終不渝。③酷好文辭，多所述作。一游一豫，必以頌宣。載笑載言，不忘經(jīng)義。洞曉音律，精別雅鄭；窮先王制作之意，審風(fēng)俗淳薄之原，為文論之，以續(xù)《樂(lè)記》。所著文集三十卷，雜說(shuō)百篇，味其文、知其道矣。至于弧矢之善，筆札之工，天縱多能，必造精絕。④本以惻隱之性，仍好竺干之教。草木不殺，禽魚(yú)咸遂。賞人之善，常若不及；掩人之過(guò)，惟恐其聞。以至法不勝奸，威不克愛(ài)。以厭兵之俗當(dāng)用武之世，孔明罕應(yīng)變之略，不成近功；偃王躬仁義之行，終于亡國(guó)。道有所在，復(fù)何愧歟！

鄭文寶：①后主奉竺乾之教，多不茹暈，常買禽魚(yú)為放生。②后主天性純孝，孜孜儒學(xué)，虛懷接下，賓對(duì)大臣，傾奉中國(guó)，惟恐不及。但以著述勤于政事，至于書(shū)畫(huà)皆盡精妙。然頗耽竺乾之教，果于自信，所以奸邪得計(jì)。排斥忠讜，土地曰削，貢舉不充。越人肆謀，遂為敵國(guó)。又求援于北虜行人設(shè)謀，兵遂不解矣。

陸游：①后主天資純孝……專以愛(ài)民為急，蠲賦息役，以裕民力。尊事中原，不憚卑屈，境內(nèi)賴以少安者十有五年。②然酷好浮屠，崇塔廟，度僧尼不可勝算。罷朝輒造佛屋，易服膜拜，以故頗廢政事。兵興之際，降御札移易將帥，大臣無(wú)知者。雖仁愛(ài)足以感其遺民，而卒不能保社稷。

胡應(yīng)麟《詩(shī)藪·雜篇》：后主目重瞳子，樂(lè)府為宋人一代開(kāi)山。蓋溫韋雖藻麗，而氣頗傷促，意不勝辭。至此君方為當(dāng)行作家，清便宛轉(zhuǎn)，詞家王、孟。

王世貞《弇州山人詞評(píng)》：花間猶傷促碎，至南唐李王父子而妙矣。

沈謙（沈雄《古今詞話·詞話》卷上引語(yǔ)）：后主疏于治國(guó)，在詞中猶不失南面王。覺(jué)張郎中、宋尚書(shū)，直衙官耳。

納蘭性德《淥水亭雜識(shí)》卷四：花間之詞如古玉器，貴重而不適用；宋詞適用，而少質(zhì)重。李后主兼有其美，更饒煙水迷離之致。

余懷《玉琴齋詞·序》：李重光風(fēng)流才子，誤作人主，至有入宋牽機(jī)之恨。其所作之詞，一字一珠，非他家所能及也。

周之琦《詞評(píng)》：予謂重光天籟也，恐非人力所及。

周濟(jì)《介存齋論詞雜著》：李后主詞如生馬駒，不受控捉。毛嬙西施，天下美婦人也。嚴(yán)妝佳，淡妝亦佳，粗服亂頭，不掩國(guó)色。飛卿，嚴(yán)妝也；端己，淡妝也；后主則粗服亂頭矣。

陳廷焯《白雨齋詞話》：后主詞思路凄惋，詞場(chǎng)本色，不及飛卿之厚，自勝牛松卿輩。（卷一）余嘗謂后主之視飛卿，合而離者也；端己之視飛卿，離而合者也。（卷一）李后主、晏叔原，皆非詞中正聲，而其詞無(wú)人不愛(ài)，以其情勝也。情不勝而為詞，雖雅不韻，何足感人。（卷七）

馮煦《宋六十一家詞選耇例言》：詞至南唐，二主作于上，正中和于下，詣微造極，得未曾有。宋初諸家，靡不祖述二主，憲章正中，譬之歐唐褚薛之書(shū)，皆出逸少。

王鵬運(yùn)《半塘老人遣稿》：蓮峰居士（后主別號(hào)）詞，超逸絕倫，虛靈在骨。芝蘭空谷，未足比其芳華；笙鶴瑤天，詎能方茲清怨？后起之秀，格調(diào)氣韻之間，或月日至，得十一于千首。若小晏、若徽廟，其殆庶幾。斷代南流，嗣音闃然，蓋間氣所鐘，以謂詞中之帝，當(dāng)之無(wú)愧色矣。

王國(guó)維《人間詞話》：詞至李后主，而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。周介存置諸溫韋之下，可謂顛倒黑白矣。詞人者，不失其赤子之心者也。故生于深宮之中，長(zhǎng)于婦人之手，是后主為人君所短處，亦即為詞人所長(zhǎng)處。主觀之詩(shī)人，不必多閱世，閱世愈淺，則性情愈真，李后主是也。