愚山，是清初著名詩人施閨章（1618—1683年）的號。史載，施閨章為政清廉簡樸，深受百姓愛戴。他從任職七年的江西布政使參議罷官歸里，竟湊不起還鄉(xiāng)的路費，無奈只好去賣友人送給他的一只船，一時找不到買主，在極端困難的處境下，寫《賣船詩》以抒懷，其中有：誰言在官有余祿，倒篋購書猶不足。讀來令人感嘆！

在清初監(jiān)察制度不健全的情況下，施閨章能做到關(guān)心民瘼，兩袖清風(fēng)，主要是靠個人的品行修養(yǎng)，也就是知識分子修齊治平的理想追求。這充分說明信仰信念在保證官員清廉自守中的重要性。中國共產(chǎn)黨人充分意識到了這一點，在依托制度治黨的基礎(chǔ)上，把理想信念、個人修養(yǎng)納入黨員干部的培養(yǎng)教育，形成了思想建黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，在革命、建設(shè)、改革各時期都做到了很好的堅持和發(fā)揚。目前正在縣處級以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開展的“三嚴三實”專題教育，就是在群眾路線教育實踐活動之后，從嚴治黨的新的重要舉措，是思想建黨的又一次重要探索。相信，這次專題教育，必將進一步促使黨的干部盡快適應(yīng)并形成全面從嚴治黨新常態(tài)。

進一步看，康熙朝廷清官廉吏之集中，不僅在清代，放眼兩千多年的封建歷史也不多見。施閨章之外，還有“清官天下第一”的張伯行、“天下廉吏第一”的于成龍、“轉(zhuǎn)貪為廉”的郭琇，等等。可以說，康熙年間形成了一個較為良好的政治生態(tài)。主要做法有：大力褒揚表彰清官。與重視思想建黨異曲同工的是，精于治道的康熙重視并善于引導(dǎo)、教育、鼓勵、支持、宣傳、嘉獎清官，造就了清官揚眉吐氣的從政環(huán)境，以至于清官以生在康熙之時為幸。有效發(fā)揮清官的援引薦舉作用。像格爾古德→張鵬翮→張伯行→陳瑸這種清官推舉清官的選人鏈條十分常見，真正做到了用一賢人則賢人畢進。不拘一格提拔擢用清官?？滴踔烁矣茫慌骞?，不僅在官場起到“鲇魚”效應(yīng)，更是樹立了健康的從政導(dǎo)向。

習(xí)近平總書記多次強調(diào)，加強黨的建設(shè)，做好各方面工作，要有一個好的政治生態(tài)。努力營造良好政治生態(tài)，必須嚴肅黨內(nèi)政治生活，嚴明黨的紀律和規(guī)矩，堅持正確用人導(dǎo)向，狠抓作風(fēng)建設(shè)和反腐敗斗爭，抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個“關(guān)鍵少數(shù)”。此外，還可從康熙的吏治經(jīng)驗中有所取鑒。長期以來，我們宣傳的好官典型大多是基層干部，他們的仕途也最終止步于基層。這就給人一種錯覺，好官清官沒有發(fā)展前途。而事實并非如此，像“感動中國”的中紀委副書記劉金國這樣德才兼?zhèn)涞母呒壐刹坑泻芏啵@說明我們的工作還有改進空間。一方面要唯才是舉，超常擢用清正廉潔、勇于擔(dān)當?shù)母刹?另一方面要理直氣壯、大張旗鼓地宣傳表彰好官典型。時隔20年，在黨的生日前夕，中組部再次表彰全國優(yōu)秀縣委書記，就是這種優(yōu)良傳統(tǒng)的回歸。雙管齊下，就會造成一種風(fēng)氣，讓社會認可的好官清官不必刻意低調(diào)，不會成為官場中的另類異類，不再缺乏干事創(chuàng)業(yè)的大舞臺。如此，良好政治生態(tài)可期。