在全面深化改革的歷史新階段，發(fā)展仍是當(dāng)代中國的主題和根本出路，也是中國面臨的最大問題和挑戰(zhàn)。回顧奠定了中國共產(chǎn)黨社會主義發(fā)展的思想理論基礎(chǔ)，并引領(lǐng)當(dāng)代中國30多年發(fā)展進程的鄧小平發(fā)展思想意義深遠，有必要從鄧小平發(fā)展思想中汲取營養(yǎng)，啟示當(dāng)今。

鄧小平發(fā)展思想的科學(xué)內(nèi)涵

以發(fā)展解決中國面臨的歷史與現(xiàn)實難題，是鄧小平發(fā)展思想的出發(fā)點。鄧小平同志把發(fā)展視為“硬道理”，這個“硬道理”蘊含著他對近代以來中國歷史的深刻警醒和對中國處于社會主義初級階段這一基本國情的現(xiàn)實考量。作為一名從革命戰(zhàn)爭中走過來的老一輩革命家，他非常重視從歷史中汲取動力和經(jīng)驗。他指出：“落后是要受人欺負的?！薄拔覀儺?dāng)前以及今后相當(dāng)長一個歷史時期的主要任務(wù)是什么？一句話，就是搞現(xiàn)代化建設(shè)。能否實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，決定著我們國家的命運、民族的命運。” 在談到中國的發(fā)展階段和具體實際時，他說，中國處于并將長期處于社會主義初級階段，這是我國最大的實際?！艾F(xiàn)在雖說我們也在搞社會主義，但事實上不夠格?！币虼?，“中國的主要目標(biāo)是發(fā)展”，“從根本上說，手頭東西多了，我們在處理各種矛盾和問題時就立于主動地位?！彪m然鄧小平同志把發(fā)展問題看作是一個長期的“使我們真正睡不著覺的”大問題，但他卻堅信中國能把社會主義事業(yè)發(fā)揚光大，他的這份信心，就在于他把發(fā)展問題與中國的歷史、現(xiàn)實和社會主義的前途命運聯(lián)系起來，找到了解決中國所有問題的關(guān)鍵和鑰匙。

戰(zhàn)略上強調(diào)“加快發(fā)展”與制定契合實際的發(fā)展戰(zhàn)略政策相統(tǒng)一，是鄧小平發(fā)展思想的基本要義?！凹涌彀l(fā)展”是鄧小平同志在思考發(fā)展問題時形成的一個戰(zhàn)略性思維。一方面，鄧小平同志從中國的現(xiàn)實和歷史機遇期出發(fā)，很看重發(fā)展的速度和水平，強調(diào)要“抓住機遇，加快發(fā)展”，“隔幾年上一個臺階”，甚至把經(jīng)濟發(fā)展速度上升到中國政治大局的高度。他說：“對于中國來說，大發(fā)展的機遇并不多?！?“現(xiàn)在世界發(fā)生大轉(zhuǎn)折，就是個機遇?！薄耙朴诎盐兆r機來解決我們的發(fā)展問題。”改革開放以來，我國正是抓住了幾次難得的發(fā)展機遇，從而贏得了主動和優(yōu)勢，取得了巨大的發(fā)展成就。另一方面，鄧小平同志并沒有因為強調(diào)“加快發(fā)展”而忽略發(fā)展的本質(zhì)、目的和發(fā)展過程中的公平、效益等問題，相反，他從新中國成立以來的歷史教訓(xùn)出發(fā)，反對忽視現(xiàn)實條件和經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律而盲目追求發(fā)展速度的“大躍進”式發(fā)展。他提出“兩個大局”、“先富共富”和“三步走”階梯式發(fā)展戰(zhàn)略，從而實現(xiàn)了戰(zhàn)略上強調(diào)發(fā)展速度和具體政策上尊重現(xiàn)實條件和發(fā)展規(guī)律的統(tǒng)一，實現(xiàn)了發(fā)展的目的與發(fā)展過程的統(tǒng)一，使發(fā)展的內(nèi)涵具科學(xué)性和實踐性。為了保證發(fā)展“能夠持續(xù)、有后勁”，他注重通過科技、教育進步和人才的培養(yǎng)提高生產(chǎn)率，提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”、“教育是一個民族最根本的事業(yè)”等論斷。

以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)促進社會全面發(fā)展進步，是鄧小平發(fā)展思想的核心內(nèi)容。在鄧小平同志的發(fā)展觀中，發(fā)展也可以理解為如何實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的問題，而現(xiàn)代化具有多維度內(nèi)容，因此，鄧小平同志的發(fā)展理念是強調(diào)全面發(fā)展的。另一方面，他又特別重視經(jīng)濟發(fā)展，而且把經(jīng)濟發(fā)展看作全面發(fā)展的關(guān)鍵，提出以經(jīng)濟建設(shè)為中心的發(fā)展路向。他鮮明地指出：“現(xiàn)代化建設(shè)的任務(wù)是多方面的，各個方面需要綜合平衡，不能單打一。但是說到最后，還是要把經(jīng)濟建設(shè)當(dāng)作中心。”有學(xué)者認為鄧小平同志強調(diào)以經(jīng)濟建設(shè)為中心，而忽略了經(jīng)濟以外的其他領(lǐng)域的建設(shè)，這是一種誤解。從鄧小平同志的本意看，他強調(diào)以經(jīng)濟建設(shè)為中心，更多的是針對“以階級斗爭為綱”的錯誤政治路線而言，他不僅把以經(jīng)濟建設(shè)為中心作為黨和國家主要工作任務(wù)，也看成是黨在改革開放新時期的政治路線。相反，鄧小平同志不僅重視經(jīng)濟建設(shè)，也很重視政治建設(shè)和文化建設(shè)，他把各個領(lǐng)域的建設(shè)和發(fā)展與改革聯(lián)系起來。他說：“改革是全面的改革，包括經(jīng)濟體制改革、政治體制改革和相應(yīng)的其他各個領(lǐng)域的改革?！备母锏倪^程，也是建設(shè)和發(fā)展的過程，改革是全面的改革，發(fā)展也是綜合全面的發(fā)展。因此，他強調(diào)兩個文明一起抓，推進各項體制改革，加強民主法治建設(shè)。在鄧小平同志逝世的前幾年，他對社會財富分配以及由此體現(xiàn)的社會公平正義等問題高度關(guān)注并抱有深深的憂慮，提出20世紀(jì)末要集中解決好這一問題。可見，在鄧小平發(fā)展思想中，也包含著構(gòu)建一個富強、平等、公正、和諧社會的科學(xué)發(fā)展理念。

實現(xiàn)以共同富裕為主要內(nèi)容的社會公平正義，是鄧小平發(fā)展思想的價值目標(biāo)。社會公平正義是馬克思主義的重要理論主題和理想訴求，也是社會主義的本質(zhì)屬性和核心價值。他在總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，對“什么是社會主義，怎么建設(shè)社會主義”作出創(chuàng)造性回答的時候，就把共同富裕作為實現(xiàn)社會公平正義價值目標(biāo)的主要內(nèi)容提出來。在鄧小平同志看來，實現(xiàn)社會公平正義，首要的是要保證人民群眾在經(jīng)濟上的公平正義。他說：“社會主義與資本主義不同的地方就是共同富裕”，“社會主義財富屬于人民，社會主義的致富是全民共同致富。”他甚至把能否實現(xiàn)共同富裕作為檢驗改革成敗的一個標(biāo)志。同時，他總是立足于具體實際談發(fā)展問題，注重把發(fā)展的價值目標(biāo)與發(fā)展過程和戰(zhàn)略聯(lián)系起來。一方面，他把發(fā)展的價值目標(biāo)作為發(fā)展過程的指導(dǎo)性原則，另一方面，又根據(jù)發(fā)展的價值目標(biāo)和不同時期的主要特點和任務(wù)來規(guī)劃中國發(fā)展的戰(zhàn)略和思路。

鄧小平發(fā)展思想的當(dāng)今啟示

鄧小平發(fā)展思想是解決中國復(fù)雜社會問題的馬克思主義立場、觀點和方法。作為一名偉大的馬克思主義者，鄧小平同志始終對馬克思主義抱有堅定的信仰和執(zhí)著的追求，同時，也始終以馬克思主義作為考量和建設(shè)社會主義的根本方法。鄧小平同志的思想和理論，“不是簡單地追求邏輯的思辨、范疇的演繹和體系的完備，而總是著眼于理論的實際運用和操作，總是著眼于在實踐中提升理論、檢驗理論和發(fā)展理論”，時刻展現(xiàn)著馬克思主義科學(xué)與智慧的光芒。他在長期運用馬克思主義理論分析和解決中國社會問題的實踐中，形成了一切從實際出發(fā)、實事求是和善于抓住主要矛盾、綱舉目張等一系列思想方法和工作思路。比如，他把馬克思主義和毛澤東思想的精髓總結(jié)為實事求是，并多次坦言自己是實事求是派，這可以說是鄧小平同志對自己全部實踐活動和理論活動的深刻總結(jié)。也正因為如此，他的發(fā)展思想始終根植于中國的具體實際，根植于中國的基本國情和中國所處的歷史方位與大時代，從而實現(xiàn)了發(fā)展的理論與現(xiàn)實、價值與手段、目標(biāo)與過程的有機統(tǒng)一。當(dāng)前，我國的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)正處于關(guān)鍵時期，堅持馬克思主義理論的指導(dǎo)地位，最重要的是要學(xué)習(xí)馬克思主義的基本立場、觀點和方法，把它們運用到解決當(dāng)代中國復(fù)雜社會問題中去，鄧小平同志在這方面無疑為我們留下了一份寶貴的政治遺產(chǎn)。

從鄧小平發(fā)展思想中汲取營養(yǎng)就要把解決“如何發(fā)展起來”和“發(fā)展起來后怎么辦”的問題統(tǒng)一到中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的全過程。鄧小平發(fā)展思想的實質(zhì)是中國式現(xiàn)代化思想，因此，這一思想內(nèi)在地包含著“如何發(fā)展起來”和“發(fā)展起來后怎么辦”兩個方面問題的解決。雖然鄧小平同志曾經(jīng)提出改革開放要“摸著石頭過河”和具體政策上提倡“不爭論”，但他對中國式現(xiàn)代化的發(fā)展道路有著前后邏輯一致的嚴謹思考和總體設(shè)計，這就是把“如何發(fā)展起來”和“發(fā)展起來后怎么辦”的問題統(tǒng)一把握和解決：第一步，解決“如何發(fā)展起來”的問題，實質(zhì)是解決發(fā)展的途徑和方法問題;第二步，解決“發(fā)展起來后怎么辦”的問題，實質(zhì)是實現(xiàn)發(fā)展的目標(biāo)和價值取向問題。沒有第一個問題的基本解決，就不會有第二個問題的提出和解決;沒有第二個問題的有效解決，第一個問題也不可能從根本上得到解決。正是基于這樣一種思路，在改革開放初期，為了激發(fā)社會活力加快經(jīng)濟發(fā)展，他強調(diào)“效率優(yōu)先”、尊重勞動，保證發(fā)展過程中的機會平等原則。到了晚年，他更多地思考經(jīng)濟發(fā)展與社會分配這一現(xiàn)代社會普遍存在的突出問題。在和弟弟鄧墾談話時，他多次談到“發(fā)展起來后怎么辦”的問題，認為分配問題大得很，要避免分配不公導(dǎo)致的社會問題。雖然他并沒有針對這一問題給出太多具體的政策規(guī)劃和建議，但結(jié)合鄧小平同志改革開放以來的相關(guān)論述我們可以總結(jié)出這樣幾條原則：一是進一步解決“如何發(fā)展起來”的問題，堅持“發(fā)展是硬道理”，即先把經(jīng)濟發(fā)展的“蛋糕”做大，為實現(xiàn)社會公平正義奠定堅實的物質(zhì)基礎(chǔ);二是堅持“創(chuàng)造的財富，第一歸國家，第二歸人民”，實現(xiàn)國家與社會、人民群眾的同步發(fā)展，解決好發(fā)展的正當(dāng)性即發(fā)展是“為了誰”的問題;三是堅持共同富裕原則，加快經(jīng)濟發(fā)展的同時協(xié)調(diào)收入分配，實現(xiàn)改革成果在不同地區(qū)和群體間共享，保證社會公平正義。當(dāng)前，我們應(yīng)著眼于避免出現(xiàn)鄧小平同志擔(dān)憂的問題或者避免這一問題更加嚴重，在繼續(xù)發(fā)展經(jīng)濟以滿足人民群眾不斷增長的物質(zhì)生活需要的同時，把保障和改善民生作為工作重點，通過體制改革保障社會公平正義逐步實現(xiàn)。

用鄧小平發(fā)展思想啟示當(dāng)代就要堅持制度發(fā)展和創(chuàng)新也是“硬道理”。鄧小平同志不僅是改革開放的總設(shè)計師，也是中國特色社會主義制度的積極探索者和設(shè)計者，實現(xiàn)中國特色社會主義制度發(fā)展并以制度發(fā)展保障經(jīng)濟社會發(fā)展也是鄧小平發(fā)展思想的重要內(nèi)容。作為我們黨老一輩的革命家、實踐家，他在改革開放初期就對制度與經(jīng)濟社會發(fā)展的關(guān)系有著深刻理解，并針對制度建設(shè)的重要性向全黨發(fā)出了振聾發(fā)聵的呼聲：“制度問題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性?！薄拔覈^去發(fā)生的各種錯誤，固然與某些領(lǐng)導(dǎo)人的思想、作風(fēng)有關(guān)，但是組織制度、工作制度方面的問題更重要。這些方面的制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵??！边@些經(jīng)典論述蘊含著制度發(fā)展也是“硬道理”的深刻思想，成為我們黨不斷推進制度改革與創(chuàng)新，最終形成中國特色社會主義制度的思想引擎。而且，鄧小平同志還根據(jù)時代與實踐發(fā)展要求，不斷發(fā)展和創(chuàng)新中國特色社會主義制度理論，并把改革與發(fā)展過程中形成的實踐成果和經(jīng)驗理論化、制度化，以制度發(fā)展保障和促進經(jīng)濟社會全面發(fā)展。近些年來，人們越來越認識到制度對于發(fā)展的重要意義，一個國家只有通過制度或者制度創(chuàng)新，才能理順各種利益關(guān)系，調(diào)動各種積極因素，實現(xiàn)經(jīng)濟社會持續(xù)發(fā)展。當(dāng)前，在全面深化改革和全面推進依法治國基本方略的背景下，回顧?quán)囆∑酵局匾曋贫冉ㄔO(shè)和以制度保障和促進經(jīng)濟社會全面發(fā)展的思想，具有重要借鑒意義和啟發(fā)作用。

（作者單位：天津科技大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院）

責(zé)任編輯：鄭 " 建