國(guó)人歷來(lái)有主張一切皆忍者，似乎只要修煉到了能忍人所不能忍之辱、容人所不能容之事，乃至唾面自干的境界，從而做到“受侮不答，聞謗不辯，受辱不怨”，便是“大智大福之人”了。其上下求索、搜盡枯腸，找來(lái)的證據(jù)便是：韓信忍于胯下，卒受登壇之拜；張良忍于取履，終有封侯之榮。

但是，這種以忍為上、為貴、為高的苦心說(shuō)教，從來(lái)就沒(méi)有說(shuō)服過(guò)蕓蕓眾生，故而不曾有過(guò)“輿論一律”的“太虛幻境”。與之針?shù)h相對(duì)的立論則是敢作敢為，愛(ài)憎分明，其振聾發(fā)聵的吶喊聲為：“是可忍，孰不可忍”！為此，魯迅立下的遺囑旗幟鮮明：“損著別人的牙眼，卻反對(duì)報(bào)復(fù)，主張寬容的人，萬(wàn)勿和他接近?！崩畎揭舱f(shuō)過(guò)類似的話：人對(duì)他有恩，他忘恩；人對(duì)他有仇，他不記仇。這種恩怨不明的人，不可交。

竊以為，凡事不可一概而論。當(dāng)忍不忍，乃雞腸小肚、鼠目寸光；不當(dāng)忍而忍，則是尸位素餐、行尸走肉。韓信受屠夫胯下之辱，他后來(lái)也曾說(shuō)，不是懼怕，而是沒(méi)有理由殺屠夫，殺了屠夫就沒(méi)有后來(lái)的韓信了。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這是一種懂法理、識(shí)時(shí)務(wù)、重長(zhǎng)遠(yuǎn)的睿智，豈一個(gè)“忍”字了得？

西晉太康3年，一統(tǒng)天下的武帝司馬炎在南郊祭天，自以為有雄才大略，得意非凡，興致勃勃地探問(wèn)陪同在一旁的監(jiān)察官劉毅：“你以為我可以與漢代哪個(gè)皇帝可以相比？”這個(gè)劉毅是吃了豹子膽的直臣，向來(lái)怎么看、怎么想就怎么說(shuō)。他竹筒倒豆：“陛下堪與漢桓帝、漢靈帝相比！”知否？這桓、靈二帝昏聵無(wú)能，乃開(kāi)創(chuàng)中國(guó)官場(chǎng)賣官鬻爵先風(fēng)的罪魁禍?zhǔn)?，大漢的江山就斷送在這兩個(gè)人手里。劉毅此言，則無(wú)異于指著武帝的鼻子罵他也是個(gè)“不是東西的東西”！武帝本想討點(diǎn)口風(fēng)，不料劉毅卻“犯顏不畏乎逆鱗”，其震驚可想而知。但他還是忍住了，只是問(wèn)了一句：“你怎么把我與這兩個(gè)昏君相比呢？”劉毅一不做二不休，索性攤牌：“桓、靈二帝把賣官的錢(qián)歸入官庫(kù)，而陛下卻把賣官的錢(qián)放進(jìn)了私人的腰包。由此看來(lái)，陛下連此二帝都不如呢！”如此不給面子，武帝不僅忍了，還反過(guò)來(lái)表?yè)P(yáng)了劉毅：“桓、靈二帝時(shí)代，聽(tīng)不到有人說(shuō)類似的話。現(xiàn)在我有你這樣剛直的人說(shuō)這樣的話，顯然我比那兩人強(qiáng)些?！蔽涞勰苋蹋艘晃弧伴_(kāi)明領(lǐng)導(dǎo)”的應(yīng)有雅量，可嘉；劉毅不忍，是一名“合格干部”的應(yīng)有素質(zhì)，難得！

民國(guó)時(shí)期，國(guó)民黨參政員張奚若，在不當(dāng)忍的原則問(wèn)題上也絕對(duì)不忍。他敢于在會(huì)上與演講中，當(dāng)著蔣介石的面猛烈抨擊國(guó)民黨“好話說(shuō)盡，壞事做絕”，并強(qiáng)烈反對(duì)喊蔣“萬(wàn)歲”，還曾公然敦促蔣介石下野，道是“說(shuō)得不客氣點(diǎn)，便是滾蛋”。當(dāng)他看到蔣介石聞過(guò)不喜，還責(zé)怪他“太刻薄”，便從參政會(huì)議上拂袖而去。從此，每接到參政會(huì)議開(kāi)會(huì)通知與赴會(huì)路費(fèi)時(shí)，他就當(dāng)即回電，以示抗議：“無(wú)政可參，路費(fèi)退回！”蔣介石當(dāng)忍不忍，缺乏氣量，不可取。張奚若不當(dāng)忍就不忍，乃獨(dú)立人格的體現(xiàn)，值得肯定。

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