虎嘯深林，魚(yú)游潭底，駝走大漠，雁排長(zhǎng)空，世間萬(wàn)物都有其回歸自然的野性與張狂。讓動(dòng)物回歸本性，給自然帶來(lái)平衡，于人類而言是理應(yīng)奮斗不息的責(zé)任和使命。

本性即自由。隨著現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，水泥鋼筋筑的墻，交錯(cuò)電線編的網(wǎng)，人類將自己困了起來(lái)，看不見(jiàn)咆哮的虎，望不見(jiàn)展翅的鷹，然后心有不甘，便將虎拔掉了牙，將鷹縛住了翅膀，關(guān)進(jìn)小小牢籠。寧愿泥涂曳尾，豈肯貢于廟堂？習(xí)慣聚集生活的人類尚且如此，更何況在大自然馳騁了千億年的自由生靈？拔去牙齒的虎不再咆哮，失去翅膀的鷹無(wú)法展翅，倘若人類不就此罷手，不讓它們回歸本性與自由，千百年后的它們將是一幅圖畫(huà)，或是一座銅雕。它們也只能如此——沒(méi)有生氣的人工制品，裝模作樣的栩栩如生，帶有一股刺鼻的塑料美感。

本性即活力。被人類飼養(yǎng)的動(dòng)物大多具有了忠主意識(shí)，更因了對(duì)人類的依賴性而失去本性。經(jīng)?？吹接耙曌髌分械鸟R瘦弱不堪、精神乏乏，似乎無(wú)一絲生命的朝氣與活力。從漫長(zhǎng)的生存斗爭(zhēng)中廝殺出來(lái)的物種，在人類另有目的的馴養(yǎng)下，磨去了生命應(yīng)有的棱角。它們被人類當(dāng)作實(shí)用工具，其美名為“忠實(shí)的朋友”。殊不知用韁繩綁住的朋友，用皮鞭抽打出的忠誠(chéng)，不過(guò)是人類用以自我滿足的錯(cuò)覺(jué)。而回歸自然方是給予生命以活力的最佳途徑。天高任鳥(niǎo)飛，海闊憑魚(yú)躍，只有廣闊的天地才能養(yǎng)育自由不羈且充滿生命活力的靈魂。

本性即平衡。平衡是指一系列的徘徊旋轉(zhuǎn)后上升到一種相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)——大自然的鬼斧神工便塑造了這樣一個(gè)平衡。無(wú)論是自由行走的動(dòng)物，還是固根生長(zhǎng)的植物，都有一種帶著野性的生長(zhǎng)，最終在一系列的磨合中達(dá)到本性的平衡。反觀與野性對(duì)立的刻意，最終會(huì)因?yàn)槿藶榈陌才哦萑胧Ш?，而一時(shí)的補(bǔ)救又能帶來(lái)多久的穩(wěn)定呢？

一些久居城市的人想逃離城市的囂鬧，到大自然中去尋求生活與野性自由的平衡點(diǎn)，可當(dāng)他們登上巍峨泰山，所做的不是自由的奔跑、肆意的吶喊，而是通過(guò)微博把自己和腳下的泰山與城市的人分享。人們渴望融于大自然，尋求自由與野性的釋放，可是大多數(shù)時(shí)候他們都沒(méi)有逃脫自己給自己設(shè)定的牢籠。

回歸本性，不僅是對(duì)動(dòng)物，對(duì)我們自己，更是對(duì)所有人類。

是非境里得一身自在，榮辱塵中求一世心安。愿自由與本性是人類發(fā)展源源不斷的動(dòng)力，而不是遺憾。