古人有“文不加（添字）點(diǎn)（刪字）”的說(shuō)法，見(jiàn)漢末禰衡作《鸚鵡賦》的序。且不管這是不是吹牛;至少就理論說(shuō)，把所思照樣寫下來(lái)，成為妙文的可能總是有的。但是顯然，這要有條件，條件是思路清晰、細(xì)致到成為所謂“腹稿”。這容易嗎？

應(yīng)該說(shuō)不容易。因?yàn)橐趯W(xué)識(shí)積累和寫作經(jīng)驗(yàn)方面有深厚的底子，又要碰巧是寫某一并不復(fù)雜的內(nèi)容，其時(shí)心緒還特別清澈。這樣多方面的條件一時(shí)完全具備，機(jī)會(huì)不多;即使具備了，我們也要承認(rèn)，所寫比所思（如果有辦法衡量）常常會(huì)妥善一些，或者經(jīng)過(guò)修改，可以更妥善一些。這是不容易一致的一面。還有另一面，是要把一致看作理想、目標(biāo)、心向往之，以求接近一致。怎么能夠這樣？辦法是在鍛煉思路方面多下功夫，即多思，多練，使它的流動(dòng)蹤跡接近于文。這樣，提筆作文就成為，思路在腦子里迤邐前進(jìn)，筆隨著在紙上一行一行前進(jìn)，到適當(dāng)?shù)牡胤剑悸吩谶@個(gè)題目（有時(shí)也可以沒(méi)有成文的題目）上停往，筆隨著寫了結(jié)尾，文章完成。這是作文的純熟境界，或說(shuō)思路的完美境界，雖然難，我們總當(dāng)知道有此一境，只要努力，并非絕對(duì)不能達(dá)到。

自然，理想終歸是理想，我們總不能忘記現(xiàn)實(shí)。所寫不能與所思完全一致，有原因。這主要是三種：一是人的心理活動(dòng)永遠(yuǎn)不會(huì)靜止，因而思路不能不隨著時(shí)間變。二是思路與字面相比，總是思路粗得多，字面細(xì)得多。三是思路是設(shè)想，其中不免或多或少地?fù)诫s些想象的成分，到過(guò)渡到紙上，成為可讀之文，有些不切實(shí)際的想象成分就必須放棄，或脫胎換骨。要放棄，要變換，是因?yàn)椋海?）意念在思路中是比較模糊的，化為文字，模糊的變?yōu)槊骼蚀_定的，原來(lái)不妥當(dāng)?shù)某煞志腿菀罪@露，被察覺(jué)。（2）思路變?yōu)槲淖?，前后的連貫，部分和部分間的照應(yīng)，如果有欠缺、不妥，就容易顯露，被察覺(jué)。這樣察覺(jué)了，當(dāng)然要改，因而就不能一致。

這類改動(dòng)，我們說(shuō)是字面發(fā)揮對(duì)思路的審核作用，可以。但字面是筆隨著思路的流動(dòng)寫到紙上的，所以溯本求源，應(yīng)該說(shuō)靠后的思路對(duì)靠前的思路發(fā)揮審核作用。審核，合用的，通過(guò);不合用的，不能通過(guò)，因而要改，也就是不得不安于不一致。

對(duì)于這種情況，我們要如何對(duì)待呢？很明顯，如果靠前的思路能夠天衣無(wú)縫，不勞靠后的思路審核，或者經(jīng)過(guò)審核，證明確是天衣無(wú)縫，那就至少有兩種好處。一種是，作文就可以思路前行，筆下緊跟，一揮而就，文不加點(diǎn)，就是說(shuō)，可以少費(fèi)周折，速度快。一種是，行云流水的風(fēng)格可以表現(xiàn)得更明顯，也就是能夠造詣更高。這是一面。

還有另一面，是要在眼望天際的同時(shí)，不忘腳踏實(shí)地，就是說(shuō)，要安于不一致，盡力用靠后的思路校正靠前的思路。這種校正的努力很有好處，舉其大者如：（1）正在寫的文章可以漸近于妥善，也就是滿足作文的眼前的要求。（2）可以積累經(jīng)驗(yàn)，使未來(lái)的作文、靠前的思路漸近于妥善，也就是滿足作文的高遠(yuǎn)的要求。

這樣眼望天際，腳踏實(shí)地，穩(wěn)扎穩(wěn)打，終有一日，筆鋒會(huì)以行云流水的步伐，走到文不加點(diǎn)的境界吧？或者謙退一些，只求能夠逐漸接近也好。

（選自《作文雜談》）