韓震在11月3日的《北京日報》上撰文指出，民主是一種妥協(xié)。真正的民主應(yīng)該為利益協(xié)商和妥協(xié)留有空間，以使社會在和諧與建設(shè)性氛圍下前行。由于生存境遇和認(rèn)識角度的不同，人們的意見是不可能完全一樣的。因此，民主需要持不同意見的人們之間的妥協(xié)，形成某種多數(shù)人可以接受的“社會共識”。如果認(rèn)為民主就是達(dá)到人民思想的完全統(tǒng)一，那是非常危險的。這可能造成一部分人通過所謂“公意”的目標(biāo)而壓制不同意見，從而走向事實上的專制和暴政。就其語義學(xué)意義，民主應(yīng)該是“人民治理”。但是，人民直接、平等地參與恐怕只是一種理論上的理想，現(xiàn)實的民主只能是某種妥協(xié)所形成的參與感。因此，民主制度應(yīng)該使不同的利益階層達(dá)成某種妥協(xié)，以便使各個方面都獲得某種在場，至少應(yīng)該獲得在場的感覺。民主的在場，就是通過妥協(xié)使大家或至少大多數(shù)都獲得在場感。民主制度之所以為人們所追求，不是因為它可以消弭差異，實現(xiàn)完全的一致，而是因為它可以在平等對話的框架內(nèi)實現(xiàn)差異之間的妥協(xié)，從而包容了差異，達(dá)到和而不同。不僅一個社會內(nèi)部的民主是建立在容忍差異的基礎(chǔ)上，而且國家之間的平等關(guān)系也必須容忍差異。如果一種文化宣布自己這種文化是唯一的文明，那么這就不是民主的態(tài)度。不同國家之間的關(guān)系，也不應(yīng)該建立在消弭差異的基礎(chǔ)上，而應(yīng)該建立在差異的對話之中。通過消弭差異而實現(xiàn)的一致，只能導(dǎo)致壓迫性的、不平等的國際關(guān)系。當(dāng)然，只有妥協(xié)還不是民主的，民主制度需要穩(wěn)定、可靠的程序。如果沒有程序的限制，某些野心家或許能夠通過煽動而任意改變程序，從而破壞整個民主制度。