周一貫

“國家中長期教育改革發(fā)展規(guī)劃綱要”提出了一個振奮人心的目標：“倡導教育家辦學”。這正在成為廣大校長的教育理想和努力方向。什么是教育家？標準并非高不可及，前總理溫家寶同志曾經(jīng)提出過三條，便是：熱愛教育、懂得教育和終身從事教育。這“熱愛”的，“懂得”的，“終身從事”的是“中國的教育”，就要求中國的教育家必須具有中國精神和中國風格，而因此也就要求必須深入學習和研究中華文化，具有應有的中華文化底蘊和修養(yǎng)。中華文化的根在哪里？從一個角度說，在“鄉(xiāng)土”，所以，鄉(xiāng)土教育在讓我們走進宏大的中華民族文化這座殿堂的過程中，它既是出發(fā)點，又是終生的歸宿。

夏伍華是我15年前舉辦的紹興市名優(yōu)教師研修班的一位學員，記得當時他已經(jīng)是校長了，一直執(zhí)教小學語文。他的一大特點是有特別濃郁的鄉(xiāng)土教育情懷，也許就是這一點，讓我與他之后有了很多的交往。

“鄉(xiāng)土”在《辭?！防锏慕忉屖枪枢l(xiāng)、家鄉(xiāng)。家鄉(xiāng)用“鄉(xiāng)土”這樣的詞來表達，最早出現(xiàn)在《列子》中：“有人去鄉(xiāng)土，離六親，廢家業(yè)，游四方而不歸者。何人哉？世必謂之為狂蕩之人矣。”一般而論，“鄉(xiāng)土”總是與六親、家業(yè)緊緊維系在一起，于是便有了不一般的家國情懷?！皭奂摇边B及“愛國”，因為有“國”才會有“家”?！班l(xiāng)”與“故”連著，便有了“月是故鄉(xiāng)明”的感覺；“土”與“熱”連著，也就有了心的溫度。于是，遠游他方時，便帶上一掬家鄉(xiāng)的土在身邊，借此慰藉思鄉(xiāng)之情；如若不幸客死他鄉(xiāng)，也總要設法魂歸故里，尸骨還鄉(xiāng)，以完善一種“樹高千丈，葉落歸根”的回報。

時代更替，歲月如流，在中國進入振興中華的偉大行動時，“鄉(xiāng)土”和“鄉(xiāng)土教育”依然一絲不減它的深沉情懷。在2013年底召開的中央城鎮(zhèn)化工作會議上，習近平同志在講話中就特別提到了提高城鎮(zhèn)建設水平要體現(xiàn)尊重自然、順應自然、天人合一的理念，特別強調要“讓居民望得見山，看是見水，記得住鄉(xiāng)愁”。確實，人們對故鄉(xiāng)都有一種終生難以割舍的眷戀之情，這即使在游子心中，一樣是難解的情結，在志士仁人的筆下，更是溫馨的情愫。所以，它仍然是中國教育不變的話題，有著永恒的價值。所幸像夏伍華這樣的校長，就牢記著這一點。

2004年，夏伍華從上虞市城東小學調到謝塘鎮(zhèn)中心小學任校長。謝塘是一個地處偏僻的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，但它是著名電影導演謝晉的家鄉(xiāng)。謝晉是一位有著濃厚鄉(xiāng)土情結的大師，他在百忙的影視創(chuàng)作中，幾乎每年春節(jié)都會回老家住上幾天，與鄉(xiāng)鄰聚聚聊聊。他曾經(jīng)深懷感慨地說過：“故鄉(xiāng)好比是天空中飛的一只風箏，我們人不論離風箏多遠，總有一根線連著風箏牢牢地牽在手里?！边@也就難怪他膾炙人口的電影作品里，從《舞臺姐妹》到《女兒紅》總是洋溢著越地的茶味酒香，那眷戀，那癡迷，讓謝晉的一生情何以堪。也因此，謝晉成了上虞的著名“鄉(xiāng)賢”，在謝晉那里，從上海（謝晉居所）到上虞成了一條生命的熱線，經(jīng)常往返其中；在夏伍華這里也深深地觸動了他的鄉(xiāng)土教育情思：何不好好開發(fā)這筆鄉(xiāng)賢資源，重溫謝塘小學曾經(jīng)是謝晉的母校這段歷史，開展影視教育活動和兒童影視寫作教學的實踐研究？于是，電影大師謝晉成了學校的顧問，在謝導的幫助下，學校有了影視教育資料館，經(jīng)常為各班兒童放映優(yōu)秀影視作品，并寫各種的“觀后感”。謝導多次到校關心和指導，而且也引起了有關領導和媒體的重視，山西的《小學作文創(chuàng)新教學》雜志在2009年第1期，以64個頁面和封面人物，近3萬字，介紹了夏伍華的鄉(xiāng)土影視作文教學經(jīng)驗。2009年3月，夏伍華還應美國馬丁電影基金會的邀請，以“中國電影界學術訪問團”團員的身份在美國紐約、華盛頓、新澤西州等地的學校作影視寫作教學的交流。

之后，他調到百官鎮(zhèn)小、梁湖鎮(zhèn)小，又系統(tǒng)地開展了小學鄉(xiāng)土教育和兒童鄉(xiāng)土寫作教學的實踐研究，而且投入的力度更大。把小學鄉(xiāng)土教育與兒童寫作活動有機地聯(lián)系起來，確實是實現(xiàn)了鄉(xiāng)土教育的創(chuàng)意策略。鄉(xiāng)土教育有了寫作活動這一載體，極大地豐富了兒童的實踐體驗；而兒童寫作教學有了鄉(xiāng)土教育的內容，又極大地拓展了兒童的習作的視野。于是，“誦誦鄉(xiāng)土童謠”“講講鄉(xiāng)土故事”“訪訪鄉(xiāng)土人物”“嘗嘗鄉(xiāng)土特產(chǎn)”“唱唱鄉(xiāng)土曲藝”“游游鄉(xiāng)土名勝”“寫寫鄉(xiāng)土習作”“記記鄉(xiāng)土風俗”“查查鄉(xiāng)土建筑”“編編鄉(xiāng)土小報”等十大鄉(xiāng)土活動，實現(xiàn)了語言的承傳、行動的承傳、情感的承傳和精神的承傳，不僅使學生感受了鄉(xiāng)情民心，培養(yǎng)了熱愛家鄉(xiāng)、熱愛人民的思想情感，而且激發(fā)了學生的民族自豪感和愛我中華的豪情壯志，成為落實“立德樹人”重要教育目標的智慧方略。

把鄉(xiāng)土教育與鄉(xiāng)土寫作綜合起來推進，還因為鄉(xiāng)土情懷正是人的情感生涯里那一處最柔軟、最溫暖的地方，才使這與寫作有了一種近乎血緣的聯(lián)系。人們得意時會想到它，失意時也會想到它；不僅逢年過節(jié)會倍加思念，而且無論風起雨注或是月明星稀，都會觸景生情。鄉(xiāng)土之情不只是讓人思念，更會給人以動力，以勇氣，以靈感，以不斷進取的正能量。作為紹興人的中國著名文學家柯靈也一樣在寫作中滲透著家鄉(xiāng)的一山一水，一星一月，一蟲一鳥，一草一木，一寒一暑，一時一俗，一絲一縷，一飲一啜……而且完全徹底地溶化在文字里，流淌在篇章中而難以

分割。

鄉(xiāng)土孕育了每個個體生命對于世界的原初感受，形塑著每個人世界觀、價值觀的雛形。鄉(xiāng)土是生命成長的根，而鄉(xiāng)土寫作則反復地釀造出滋潤根系發(fā)達的雨露。夏伍華的兒童鄉(xiāng)土教育寫作正著力于人生的終身發(fā)展的這個節(jié)骨眼上，它的進一步成熟，取得更矚目的成就是我們完全可以期待的！

（作者系全國著名特級教師）

（責任編輯 郝 波）