吳佳

小王是一個工程公司的經(jīng)理，平常經(jīng)常參加各種聚會。有一次，他新認識了一個朋友方總，在聊天過程中，他發(fā)現(xiàn)，方總和他有好幾個共同的朋友，所以小王格外想給方總留下一個好印象。

本來，一切都進展得很順利，他們很聊得來，而且小王也能看出方總覺得他還不錯，幽默風趣?？墒牵蝗婚g，氣氛變得有些不對，對話也變得尷尬了起來。

這很奇怪，但是方總的態(tài)度轉(zhuǎn)變給小王帶來了沖擊。小王開始變得焦慮起來。他努力思考，試圖搞清楚到底發(fā)生了什么，以及他說什么才能夠挽回雙方的關(guān)系。小王變得小心謹慎了，在猶豫中不敢說話，焦慮也在不知不覺中降臨。

焦慮到底有多糟糕

什么是焦慮？是一種不愉快的需要熬過去的感受，還是有更嚴重的問題？焦慮很糟糕。當我們焦慮的時候，我們的擔憂和反思不僅分散了我們的注意力，還會把我們消耗殆盡。并且，因為焦慮會非常令人不悅，我們面臨焦慮會沖動行事——不管什么東西，只要我覺得能讓這種感覺消失，我就會去做。

康德指出，焦慮有一個更嚴重的問題：它與美德背道而馳。當我們焦慮時，我們的思緒完全是平靜的對立面。我們?nèi)狈偷赖戮o密相連的理性控制，當我們焦慮時，是情感而不是理智在決定我們的行為。

很多人把焦慮刻畫成黑暗的邪惡力量，但其實焦慮可以成為一件好事。事實上，焦慮是我們之所以能順利進行道德生活和社交生活的核心，我們需要培養(yǎng)它。擔憂很重要，我們需要學會正確的擔憂方式。

焦慮。是一種驅(qū)動我們改變的力量

關(guān)于焦慮，小王和方總的故事，除了告訴我們焦慮的壞處，還告訴了我們什么？

還告訴了我們焦慮產(chǎn)生的效果。焦慮會讓我們采取行動，讓我們能有針對性地應(yīng)對我們面臨的困境。焦慮還會讓你嘗試彌補可能犯下的過錯。

所以，把焦慮看做作是有益的情感，并不奇怪。這種觀點，也受到了臨床心理學家的認可，波士頓大學焦慮及相關(guān)疾病研究中心的創(chuàng)始人大衛(wèi)·巴洛在他的《焦慮與焦慮失調(diào)》中解釋道，焦慮的功能是對潛在的危險情況發(fā)出警告，并激發(fā)內(nèi)在的心理機制。這些機制非常重要，因為它們可以讓我們進入“更高級更成熟的功能層面”。比如說，在日常社交生活的焦慮中，我們具備的這種情感可以使我們更好地理解并指導我們的社交關(guān)系。

道德焦慮與道德決策

來看另一種情形。

在過去的幾年，你的母親的阿爾茨海默癥飛速惡化，你無法再提供她所需要的護理。你決定送她去養(yǎng)老院。但是這讓你很焦慮，因為你的母親對養(yǎng)老院憂心忡忡。事實上，就在去年，在事情還沒有現(xiàn)在這么糟的時候，你還對她許諾你永遠不會把她送走。

所以你遇到一個大麻煩。你應(yīng)該將她留在家里嗎？這個問題讓你輾轉(zhuǎn)反側(cè)、夜不能寐。你不停地回到這個問題上。此時，你經(jīng)歷的絕對是一種焦慮。你在擔心，我在做正確的事情嗎？

道德焦慮，就是我們在面臨道德抉擇的時候感受到的一種情感：我們想做正確的事情，但是我們不確定到底何為正確。并且，這種不確定性會促使我們調(diào)查——會迫使我們?nèi)ニ伎?，什么事情是道德正確的。我們會開始思考面前的各種選項，考慮支持和反對每一項的理由。我們也可能會向我們信任的人求助。

綜合而言，我們可以看出道德焦慮在兩方面起作用：它是一個信號，告訴我們正面臨的復雜道德抉擇，并且它還是一種動力，推動我們審慎考慮并收集必要的信息。

道德焦慮是有效的。北卡羅來納大學教堂山分校的政治科學家羅來納邁克爾·麥昆恩和他的同事們在《美國政治科學期刊》上發(fā)表過一項研究，認為關(guān)于道德和政治事務(wù)的焦慮可以讓我們思考問題時思想更加開放。麥昆恩發(fā)現(xiàn)，當人們關(guān)于反向歧視政策是否恰當?shù)挠^點遭到挑戰(zhàn)的時候，他們要么會焦慮，要么會憤怒。這不奇怪。但接下來才是有趣的地方：表現(xiàn)出焦慮的人會更傾向于搜尋更多關(guān)于這一政策的信息，更有興趣了解這個問題的兩面，更愿意為解決問題而探索新的方式。

對比之下，憤怒的人對了解新信息就不那么感興趣，并且當他們搜尋更多資料的時候，他們會偏向于搜尋與他們最初觀點一致的內(nèi)容。

焦慮的可貴之處在于，能夠幫助我們理解和協(xié)調(diào)道德生活中的復雜之處。并且，我們還可以解釋它是如何辦到的。它是一種中斷信號：突然打斷我們正在做的事情，促使我們重新考慮我們的目的。

培養(yǎng)焦慮，導引焦慮

道德焦慮，以獨特而重要的方式，為我們遵循道德而思考和行為的能力做出了貢獻。但是，焦慮的確也會出現(xiàn)偏差。這體現(xiàn)在一些臨床癥狀中，比如社交焦慮綜合征、創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙，還有很多情況下普通的健康人也會陷入焦慮難以自拔。

所以，有人在想，焦慮是不是真的那么有價值。

對于這一問題，有兩點要說。首先，我們當然應(yīng)該承認，道德焦慮雖然會引起一些問題，但它依然是一種通常而言有益的情緒。第二，恰恰因為道德焦慮有可能出問題，它會變得更加有價值——因為道德焦慮是一種可以培養(yǎng)的情感。

其實，說道德焦慮是一種值得培養(yǎng)的情感，并不是說我們應(yīng)該更多或者更強烈地體驗焦慮。相反，這是在說，我們需要學會在恰當?shù)臅r間以恰當?shù)姆绞礁惺艿赖陆箲]。比如說，我們應(yīng)該學會識別，什么時候我們的不安是來自事情是否符合道德的不確定性。

培養(yǎng)道德焦慮還會涉及到鍛煉自己恰當?shù)匾龑Р话驳哪芰?。正如我們看到的那樣，焦慮部分的作用在于促使我們采取行動——能夠消除這種焦慮情緒的行動。但是，行動有很多種。面對困難的道德抉擇，比如應(yīng)該如何安置你的母親，你有別的緩解焦慮的方式，比如吃幾片阿普唑侖或者把決策的責任推給別的親戚。但是這些只是在逃避焦慮的根源。

緩解焦慮的正確做法一定會包括這樣的事情——梳理你面對的不確定性，考慮怎樣做才對你母親的需求和意愿最好，克服自己想要逃避問題的傾向。

顯然，培養(yǎng)道德焦慮——學會在恰當?shù)臅r間感受它，并且學會用正確的方式對待它——需要艱苦的努力。