摘 要：本文主要考察“如果”“萬(wàn)一”“要是”“一旦”“假如”這5個(gè)常用在假設(shè)復(fù)句中的連詞的使用在“行域”“知域”和“言域”中的分布，考察5個(gè)連詞的主觀性等級(jí)排序。

關(guān)鍵詞：主觀性 如果 萬(wàn)一 要是 一旦 假如

一、引言

復(fù)句及其中的關(guān)聯(lián)詞歷來(lái)受學(xué)者們的關(guān)注。目前，常見(jiàn)的復(fù)句劃分方法是兩分法：聯(lián)合復(fù)句和偏正復(fù)句。假設(shè)復(fù)句是偏正復(fù)句中的一類，假設(shè)復(fù)句中常用的連詞就是表假設(shè)關(guān)系的連詞。本文主要討論“如果、要是、一旦、萬(wàn)一、假如”這五個(gè)使用頻率較高的連詞。

以上五個(gè)詞表達(dá)的意思基本相同，用法相似，詞典中的釋義往往不能對(duì)它們的使用條件和意義做準(zhǔn)確全面的說(shuō)明。以往，學(xué)者們對(duì)這五個(gè)詞的研究主要集中在語(yǔ)法、語(yǔ)義和語(yǔ)用三個(gè)方面，探究這些表示假設(shè)意義的連詞在句中的位置、搭配、使用條件，并對(duì)其語(yǔ)義作細(xì)致描寫。本文將從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的角度分析這五個(gè)詞在主觀性上的差異。

二、詞性的確定

在各類辭書(shū)和著作中，關(guān)于“如果”“要是”和“假如”的詞性，各家意見(jiàn)比較一致，都認(rèn)為是連詞。但是，對(duì)“萬(wàn)一”和“一旦”，有一些不同意見(jiàn)。首先，在大部分辭書(shū)和著作中，都認(rèn)為“萬(wàn)一”和“一旦”有名詞用法，它們的名詞用法本文暫不作討論；有不同意見(jiàn)的是二者的虛詞詞性。主要有以下幾種觀點(diǎn)：

認(rèn)為“萬(wàn)一”是副詞的有：王自強(qiáng)《現(xiàn)代漢語(yǔ)虛詞詞典》；認(rèn)為“萬(wàn)一”是連詞的有《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第6版，2012）、《現(xiàn)代漢語(yǔ)虛詞例釋》（北京大學(xué)出版社，1982）、張斌《現(xiàn)代漢語(yǔ)虛詞詞典》（2001）；認(rèn)為“萬(wàn)一”是副詞兼連詞的是呂叔湘《現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞》（增訂版，1999）。

認(rèn)為“一旦”是副詞的有：《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第6版，2012）；呂叔湘《現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞》（增訂版，1999）；認(rèn)為“一旦”是連詞的有劉月華等的《實(shí)用現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法》（增訂本，2001）；認(rèn)為“一旦”是副詞兼連詞的有邢福義《詞類辨難》（1981）。

我們認(rèn)為“萬(wàn)一”和“一旦”都是連詞。作為虛詞，二者在句中位置靈活，并且大都出現(xiàn)在復(fù)句中。例如：

（1）你是最重要的干部，萬(wàn)一我遭不幸，今后革命大業(yè)要你擔(dān)當(dāng)?shù)模愕呢?zé)任太大了?！薄妒Y氏家族全傳》

（2）一旦出現(xiàn)上述導(dǎo)致政府解體的情形，人民有權(quán)運(yùn)用革命的手段建立新的政府《西方政治思想史》

（3）李嘉茂擔(dān)心萬(wàn)一改產(chǎn)鐵鎖以后產(chǎn)品再次發(fā)生滯銷，那么擺在他面前的無(wú)疑就是更大的失敗。《李嘉誠(chéng)家族傳》

（4）如果治療不徹底，患者一旦離開(kāi)長(zhǎng)期和他密切相處的治療者，便會(huì)產(chǎn)生分離焦慮《咨詢心理學(xué)》

“萬(wàn)一”有時(shí)出現(xiàn)在單句中，常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)為“萬(wàn)一……呢”。例如：

（5）你倒想得挺美，萬(wàn)一他不來(lái)呢？

（6）萬(wàn)一他不同意呢？

實(shí)際上，從語(yǔ)義上看，以上兩例句都省略了后半句，完整語(yǔ)義應(yīng)當(dāng)是“萬(wàn)一他不來(lái)，該怎么辦？”，“萬(wàn)一他不同意，該怎么辦？”。這樣的省略，應(yīng)當(dāng)和“呢”的用法有關(guān)。

通過(guò)以上分析，我們認(rèn)為，“一旦”和“萬(wàn)一”的虛詞詞性看做連詞比較合適。

三、相關(guān)理論

（一）主觀性理論

Lyons（1977）提出“主觀性”（subjectivity）是指語(yǔ)言的一種特性，即說(shuō)話人在說(shuō)出一段話的同時(shí)表明自己對(duì)這段話的立場(chǎng)、態(tài)度和感情，從而在話語(yǔ)中留下自我的印記。（沈家煊，2001）

Edward Finegan認(rèn)為主觀性的研究比較集中的三個(gè)方面：①說(shuō)話人的視角（perspective），即說(shuō)話人對(duì)客觀事實(shí)情況的觀察角度；②說(shuō)話人的情感（affect），包括說(shuō)話人的感情、情緒、意向、態(tài)度等；③說(shuō)話人的認(rèn)識(shí)（epistemic modality）。沈家煊（2011）認(rèn)為，除了情態(tài)動(dòng)詞，一些連詞也有客觀描述和主觀認(rèn)識(shí)之別。

劉昌華（2009）將主觀性量化，他認(rèn)為讓步復(fù)句中主要使用非數(shù)量詞語(yǔ)表達(dá)主觀量。牛保義（2005）將復(fù)句語(yǔ)義的主觀化的主要表現(xiàn)分為視角主觀化、情感主觀化、含義主觀化和認(rèn)識(shí)主觀化。他認(rèn)為，在復(fù)句語(yǔ)義關(guān)系建構(gòu)的過(guò)程中，說(shuō)話人了為凸顯自我參與性，注入了個(gè)人的感情、觀點(diǎn)或看法，給復(fù)句的語(yǔ)義關(guān)系建構(gòu)蒙上了一層說(shuō)話人自己的感情色彩。張冠喬（2011）研究了“如果說(shuō)”的歷時(shí)演變，指出隨著其主觀性的增強(qiáng)，如果說(shuō)的詞義經(jīng)歷了從“假設(shè)某一個(gè)話題”到“假設(shè)提出一個(gè)話題”到現(xiàn)在的“提出一個(gè)全新的話題”的演變過(guò)程，這一過(guò)程中，“如果說(shuō)”的假設(shè)義越來(lái)越虛化，主觀性逐漸增強(qiáng)。

前人利用主觀性理論對(duì)部分復(fù)句和連詞進(jìn)行了歷時(shí)和共時(shí)的研究，這些研究多為復(fù)句和連詞所表達(dá)的主觀性的描寫，很少有各個(gè)詞和結(jié)構(gòu)間的主觀性的對(duì)比研究。

（二）三域理論

1990年，Eve Sweetser在From Etymology to Pragmatics一書(shū)中將條件句分成了三個(gè)域（domain）：行域（content）、知域（epistemic）和言域（speech act）。

在行域中，“if-then”條件句表示：條件句中所描述的事件或事件的狀態(tài)是結(jié)論句中事件的發(fā)生或狀態(tài)的形成的充分條件。即“if p，then q”的意思是：“p是q的充分條件”。在知域中，“if-then”連詞表明：根據(jù)條件句中有關(guān)事實(shí)的知識(shí)，可以推斷出結(jié)論句的事實(shí)。Sweetser對(duì)言域中的條件句的解釋是：結(jié)論句中的言語(yǔ)行為條件性地依存于條件句中描述的事件完成狀態(tài)，即條件句中的事件誘發(fā)（enable）或者導(dǎo)致（cause）接下來(lái)的言語(yǔ)行為。

“行域”“知域”“言域”這三個(gè)認(rèn)知域的區(qū)分主要是“客觀域”和“主觀域”的區(qū)別。行域?qū)儆诳陀^域，而知域和言域則屬于主觀域。

在國(guó)內(nèi)，沈家煊（2003）首先引介了Sweetser的三域理論，從認(rèn)知域的角度對(duì)漢語(yǔ)復(fù)句進(jìn)行三個(gè)概念域的區(qū)分，“行”指行為、形狀，一般是對(duì)行為、事態(tài)的敘述；“知”指知識(shí)、認(rèn)識(shí)，與說(shuō)話人或聽(tīng)話人的知識(shí)狀態(tài)有關(guān)；“言”指用以實(shí)現(xiàn)某種意圖的言語(yǔ)行為，如命令、請(qǐng)求、許可、建議等等。李晉霞、劉云（2004）結(jié)合主觀性和三域理論，分析了“由于”和“既然”在主觀性上的差異。王麗超（2012）分析了假設(shè)復(fù)句在三域中的理解，總結(jié)出假設(shè)復(fù)句中常用的能愿動(dòng)詞。

四、連詞的三域分布

本文基于北京大學(xué)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)，對(duì)常用的含假設(shè)義的每個(gè)連詞抽取了60個(gè)用例，考察它們?cè)谌齻€(gè)認(rèn)知域選擇上的傾向性，結(jié)果如下：

1.萬(wàn)一

本文考察的例句中，“萬(wàn)一”的行域表達(dá)僅有5例；一些可作知域理解的“萬(wàn)一”句也可以作行域理解，這是由于沒(méi)有主觀標(biāo)記而造成認(rèn)知域不明，在大多數(shù)理解為知域的例句中，都可以找到一些形式上的主觀標(biāo)記表明說(shuō)話人的主觀態(tài)度；言域句比例最大。

（7）經(jīng)濟(jì)合同的擔(dān)保有兩方面的含義：一是[萬(wàn)一]當(dāng)事人不能履行合同時(shí)，另一方可通過(guò)擔(dān)保獲得補(bǔ)償；二是通過(guò)設(shè)置擔(dān)保，促使當(dāng)事人嚴(yán)格履行合同。

（8）他們認(rèn)為，如不抓住這一良機(jī)，[萬(wàn)一]蔣經(jīng)國(guó)突然有什么意外，臺(tái)灣形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下，勢(shì)必坐失組黨良機(jī)。

（9）李華之所以愿意跟著劉招華一起逃，除了身上沒(méi)有錢這個(gè)原因外，他覺(jué)得劉招華[萬(wàn)一]能逃出去，逃過(guò)這一劫呢。

例（7）為行域句。例（8）從語(yǔ)境中可以判斷出“臺(tái)灣形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下”和“坐失組黨良機(jī)”是未然事件，“勢(shì)必”表明后半句結(jié)果分句是說(shuō)話人根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的主觀邏輯推理，是該句的“主觀標(biāo)記”。例（9）是典型的“萬(wàn)一……呢”的省略形式，說(shuō)話人的態(tài)度沒(méi)有明確提出，但又隱含其中。這一句式通常用于“言域”表達(dá)。

2.一旦

在本文考察的60例“一旦”句中，表示行域的有33例；用于知域的例句不多，只有12例，其中很多在理解上也可以歸為行域，見(jiàn)例（11）；言域的例句極少。

（10）在整個(gè)課件設(shè)計(jì)和制作過(guò)程中，這四個(gè)內(nèi)容信息子區(qū)各自的作用非常清楚，各子區(qū)的位置[一旦]確定以后，不能隨意更換。

（11）其缺點(diǎn)在于學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體始終處于被動(dòng)接受狀態(tài)，嚴(yán)重壓抑了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，[一旦]外部刺激與學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)、心理需求不一致，教學(xué)效果和學(xué)習(xí)效果就會(huì)大打折扣。

例（10）為行域句。例（11）中，“外部刺激與學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)、心理需求不一致”可能是“教學(xué)效果和學(xué)習(xí)效果大打折扣”的真實(shí)原因，也可能是推測(cè)原因?！皶?huì)”在這里的主觀標(biāo)記性不強(qiáng)。

3.假如

“假如”句中有一些行域和知域也比較難判斷，用于言域的最多，有36例。

（12）我初次出國(guó)時(shí)，我的奶媽偷偷的把一包用紅紙裹著的東西，塞在我箱子底下。后來(lái)，她又避了人和我說(shuō)，[假如]水土不服，老是想家時(shí)，可以把紅紙包裹著的東西煮一點(diǎn)湯吃。

（13）[假如]咨詢者逃避或采取自我防衛(wèi)，就可能被來(lái)訪者看作能力不強(qiáng)、軟弱，其結(jié)果會(huì)直接威脅咨詢關(guān)系。

（14）可是鄉(xiāng)土社會(huì)并不是這種社會(huì)，我們可以說(shuō)這是個(gè)“無(wú)法”的社會(huì)，[假如]我們把法律限于以國(guó)家權(quán)力所維持的規(guī)則，但是“無(wú)法”并不影響這社會(huì)的秩序，因?yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)是“禮治”的社會(huì)。

例（12）例（13）分別是典型的行域句、知域句。例（14）是言域句，主觀標(biāo)記是“可能”。

4.如果

（15）凡在職職工[如果]愿意接受國(guó)家認(rèn)可的職業(yè)培訓(xùn)，有權(quán)向雇主要求享受有帶薪培訓(xùn)假期。

（16）涂爾干在《道德教育》一書(shū)中曾指出：“為紀(jì)律賦予權(quán)威的，并不是懲罰；而防止紀(jì)律喪失權(quán)威的，卻是懲罰，[如果]允許違規(guī)行為不受懲罰，那么紀(jì)律的權(quán)威就會(huì)為違規(guī)行為所侵蝕?！?/p>

（17）[如果]把道德教育中的養(yǎng)成教育簡(jiǎn)單地理解為僅需用獎(jiǎng)懲或強(qiáng)迫的方式幫助學(xué)生養(yǎng)成特定的道德行為習(xí)慣，而不需師生共同討論道德規(guī)則和道德規(guī)則的立論基礎(chǔ)與社會(huì)價(jià)值，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。

例（15）為行域句，例（16）為知域句。在“如果”句中，后半句如果用“那么”連接，多表示主觀域；例（17）后半句“那就大錯(cuò)特錯(cuò)了”和前半句顯然既不是事實(shí)關(guān)系也不是邏輯推理關(guān)系，只是說(shuō)話人對(duì)前面所說(shuō)現(xiàn)象的主觀評(píng)價(jià)，屬言域。

通過(guò)以上分析，在“知域”和“言域”這兩個(gè)“主觀域”中，多用“如果……那么……”句式；用于“客觀域”時(shí)，多用“如果……就……”句式，“就”可能會(huì)隱現(xiàn)。

5.要是

“要是”的主觀性也很強(qiáng)，言域句占考察例句總數(shù)的60%。

（18）你[要是]看《華爾街日?qǐng)?bào)》的第一版，也經(jīng)常有一大段文字是在討論某些數(shù)字的。

（19）計(jì)算表明，其質(zhì)量為兩個(gè)太陽(yáng)質(zhì)量的中子星，密集到一個(gè)半徑30千米的球體中，完全能實(shí)現(xiàn)非常高速的自轉(zhuǎn)。要是白矮星（半徑大400倍）也轉(zhuǎn)得這樣快，必定會(huì)碎裂飛開(kāi)。

（20）[要是]社會(huì)公眾對(duì)審計(jì)師的期望是審計(jì)師個(gè)個(gè)都像007一樣神通廣大，像包拯一樣鐵面無(wú)私，那還真就麻煩了。

例（18）中，“一大段文字在討論某些數(shù)字”是客觀存在，不受說(shuō)話人主觀看法影響，該句的用法是典型的行域。例（19）中的“必定”是一個(gè)肯定的主觀標(biāo)記，表明說(shuō)話人個(gè)人判斷“白矮星旋轉(zhuǎn)得這樣快”會(huì)帶來(lái)“碎裂飛開(kāi)”的結(jié)果，或者說(shuō)是這一結(jié)果的原因。例（20）中的“那還真就麻煩了”明顯是對(duì)前面內(nèi)容的主觀評(píng)價(jià)，而不是客觀或者主觀判斷的結(jié)果。在“要是”句用作“言域”功用時(shí)，后半句常以“那”連接。

本文考察的五個(gè)連詞的主觀性可以通過(guò)以下圖表看出來(lái)。（知域和言域同屬于主觀域）

從圖表中的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來(lái)看，這5個(gè)連詞在假設(shè)復(fù)句中表達(dá)的主觀性有較大的差異，按主觀性等級(jí)從低到高排序?yàn)椋?/p>

一旦<如果<假如<要是<萬(wàn)一

根據(jù)以上分析，這5個(gè)連詞連接的假設(shè)句基本上都可以用于“主觀域”和“客觀域”表達(dá)，但是各有側(cè)重。連詞的主觀性和其語(yǔ)義的搭配緊密聯(lián)系，如主觀性最強(qiáng)的“萬(wàn)一”，其后所接的分句多是實(shí)現(xiàn)可能性很小的事情，假設(shè)義很強(qiáng)。而主觀性最弱的“一旦”，其后所接的分句多表示新情況出現(xiàn)，假設(shè)義相對(duì)較弱。

五、表假設(shè)意義的連詞的主觀性差異

（一）句式劃分

通常，我們認(rèn)為“如果”在假設(shè)句中常與“就”“還”“也”“那么”等搭配，并沒(méi)有明確提出不同搭配的差別。通過(guò)以上考察發(fā)現(xiàn)，“如果……那么……”句式大部分表達(dá)說(shuō)話人的主觀看法，而“如果”與其他詞搭配的句式主要用于表達(dá)客觀事實(shí)或相對(duì)客觀的看法，有時(shí)候也表達(dá)說(shuō)話人的主觀看法。

（二）特異語(yǔ)序和句式的意義

Osgood（1980）區(qū)分出自然語(yǔ)言的兩種語(yǔ)序：自然語(yǔ)序和特異語(yǔ)序。自然語(yǔ)序立足于概念，特異語(yǔ)序傳達(dá)說(shuō)話人的興趣、心緒、焦點(diǎn)等（轉(zhuǎn)引自李晉霞，2004）。依據(jù)戴浩一（1988）提出的時(shí)間順序原則，符合時(shí)間順序的語(yǔ)序即自然語(yǔ)序，不符合時(shí)間順序原則的語(yǔ)序是特異語(yǔ)序。

我們所考察的5個(gè)連詞根據(jù)時(shí)間順序原則，在復(fù)句中都應(yīng)該是前置的。然而在例句中，有不少連詞及其引導(dǎo)的分句是后置的。自然語(yǔ)序和現(xiàn)實(shí)事實(shí)有最自然的對(duì)應(yīng)關(guān)系，特異語(yǔ)序也可以表行域，但自然程度不如自然語(yǔ)序。也就是說(shuō)，如果復(fù)句表現(xiàn)為特異語(yǔ)序，其主觀性更強(qiáng)?！叭f(wàn)一”在5個(gè)連詞中主觀性最強(qiáng)，表現(xiàn)更明顯，基本形成了固定的省略句式“萬(wàn)一……呢”，通常置于句尾。如：

（21）第二次來(lái)可能是1994年底，也是想我要去北京發(fā)展，我得干點(diǎn)什么去，[萬(wàn)一]在北京就成了呢？

在口語(yǔ)中，我們有時(shí)也會(huì)違反順序原則，或者說(shuō)違反該詞的一般使用原則，采用特異語(yǔ)序，以強(qiáng)調(diào)置于前面的新信息，這也可以看作是說(shuō)話人對(duì)傳達(dá)信息的主觀處理，包含說(shuō)話人的主觀情感。以“如果”為例：

（22）我想借用你的自行車，如果你不用的話。（自擬語(yǔ)料）

（三）語(yǔ)體

本文考察的幾個(gè)連詞在口語(yǔ)和書(shū)面兩大語(yǔ)體中并不是平衡分布的。在語(yǔ)料庫(kù)中選取語(yǔ)料時(shí)，“要是”“萬(wàn)一”更多用在口語(yǔ)中，而“如果”“一旦”和“假如”更多地用在書(shū)面語(yǔ)中。從這5個(gè)連詞的主觀性考察來(lái)看，主觀性較強(qiáng)的多用在口語(yǔ)中，主觀性較弱的多用在書(shū)面語(yǔ)中。因?yàn)橐话銇?lái)說(shuō)，口語(yǔ)更真實(shí)地表達(dá)說(shuō)話人豐富的情感，而書(shū)面語(yǔ)，尤其是書(shū)面語(yǔ)中的一些公文語(yǔ)體，表述更為客觀。

六、結(jié)語(yǔ)

根據(jù)語(yǔ)料分析，“如果”“一旦”“假如”“要是”“萬(wàn)一”這5個(gè)連詞在主觀域、客觀域中的使用頻率不同，主觀性也有差異。在表達(dá)假設(shè)義時(shí)，“萬(wàn)一”的主觀性最強(qiáng)，與言域的聯(lián)系最自然；“一旦”的主觀性最弱，和現(xiàn)時(shí)行域聯(lián)系最自然。

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（李瑩 北京師范大學(xué)漢語(yǔ)文化學(xué)院 100875）