又名黃朝，號(hào)吉宏、宏宥，別署靜慧居、蓮華軒、心齋。1972年出生 ， 江西上饒人。職業(yè)畫家。

《藝術(shù)沙龍》：您覺得“新水墨”會(huì)成為未來的主流嗎？如何看待“新水墨”的發(fā)展？

黃彥華：當(dāng)中國(guó)文化開始“西化”的時(shí)候，主張的是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。但從“五四運(yùn)動(dòng)”時(shí)期起，西化派篤信“西學(xué)為體”，在繪畫藝術(shù)領(lǐng)域中，主張中西繪畫融合。在美術(shù)學(xué)院教學(xué)中實(shí)施“西化”，束縛了中國(guó)畫的真正發(fā)展，強(qiáng)行讓中國(guó)畫理論從屬西畫理論，致使近幾十年來中國(guó)畫一直衰退。一味求“新”在當(dāng)下畫界已成時(shí)勢(shì)，所以“新水墨”成為未來繪畫的主流也是必然的。

“新水墨”是新時(shí)代繪畫的表述語言，也許是一個(gè)時(shí)期的印記。中國(guó)畫本身就是非常獨(dú)特的藝術(shù)，只有根植中國(guó)傳統(tǒng)文化，深諳諸道理法，中國(guó)畫發(fā)展才有新生。

《藝術(shù)沙龍》：怎樣理解中國(guó)畫的傳承與創(chuàng)新？關(guān)于時(shí)代性，您有什么看法？

黃彥華：中國(guó)畫需要傳承，同樣需要?jiǎng)?chuàng)新。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫受儒釋道思想文化的影響，形成了獨(dú)特的繪畫藝術(shù)。它不是單一的感官表現(xiàn)圖式，而是傳承著中國(guó)幾千年歷史文明和倫理道德的真實(shí)表現(xiàn)。從古至今，傳承不單純是傳統(tǒng)中國(guó)畫的筆墨形式，更主要的是中國(guó)畫中蘊(yùn)含的文化精神。

時(shí)代性是現(xiàn)實(shí)社會(huì)與現(xiàn)實(shí)人生的印記。以傳統(tǒng)文化作基石，以現(xiàn)代文化思潮為理念，不失文化內(nèi)涵的時(shí)代性，其意義更為重大。

《藝術(shù)沙龍》：您怎樣看待學(xué)生比老師的畫價(jià)高？

黃彥華：學(xué)生比老師畫價(jià)高在正常情況下屬正常事，自古有青出于藍(lán)而勝于藍(lán)者。但當(dāng)代畫家炒作者居多，畫價(jià)遠(yuǎn)高于古人與老師，則屬太不正常。

《藝術(shù)沙龍》：媒體宣傳對(duì)您有意義嗎？您覺得報(bào)紙、雜志、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等哪種媒體更適合展示您的作品？

黃彥華：媒體宣傳還是有一定的作用與意義的，我個(gè)人覺得雜志更適合展示自己的作品。

《藝術(shù)沙龍》：您訂閱期刊嗎？近期關(guān)注的報(bào)刊有哪些？

黃彥華：有訂閱期刊雜志。近期對(duì)《中國(guó)書畫》雜志有關(guān)注。

《藝術(shù)沙龍》：您如何評(píng)價(jià)“為藝術(shù)家在雜志上辦展覽”的期刊立意？您認(rèn)為在當(dāng)下，這種期刊是否仍有存在的意義？

黃彥華：“為藝術(shù)家在雜志上辦展覽”是很有意義的事，它不同于展廳和網(wǎng)絡(luò)展覽。一本刊登有深厚學(xué)術(shù)成果和高品質(zhì)藝術(shù)作品的雜志，既可體現(xiàn)雜志本身的價(jià)值，又能讓人賞心悅目。這樣的雜志值得讀者去收藏，我認(rèn)為它有存在的價(jià)值與意義。

《藝術(shù)沙龍》：您認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)對(duì)自己最大的好處是什么？

黃彥華：中國(guó)已基本進(jìn)入一個(gè)網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，它給人們提供了一種新的條件，并帶來新的機(jī)遇。機(jī)遇存在，弊端也在滋生，利與弊往往是連為一體的。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，對(duì)自己最大的好處是可以更便捷地提取知識(shí)和信息。同時(shí)，通過網(wǎng)絡(luò)可以展示自己的作品，以便得到更多師友的提點(diǎn)與意見來完善自己。

《藝術(shù)沙龍》：您經(jīng)常在網(wǎng)上購(gòu)物嗎？有作品在網(wǎng)絡(luò)上成交嗎？

黃彥華：我沒有在網(wǎng)上購(gòu)物過，也沒作品在網(wǎng)絡(luò)上交易過。

《藝術(shù)沙龍》：相比隨時(shí)可被刪除的電子郵件、140字的微博、符號(hào)化的短信，手書信件在當(dāng)下已具有了別樣的意義。如今，您還會(huì)提筆寫信嗎？

黃彥華：我還是會(huì)用筆書寫信件。