陳小亮

摘 要： 寧波文化名人故居及紀(jì)念地的保護(hù)與開發(fā)現(xiàn)狀大致存在以下三種情況：一是有保護(hù)又開發(fā)得較好的，如王陽明、柔石故居；二是有保護(hù)但開發(fā)得不夠好的，如白云莊、黃宗羲紀(jì)念地，袁牧之故居；三是有待保護(hù)和開發(fā)的，如王魯彥故居、邵荃麟故居。這其中的原因是多方面的。存在的問題：一是保護(hù)不及時、不得力或文保單位級別偏低；二是管理部門有權(quán)責(zé)不清現(xiàn)象，政府支持力度不夠；三是宣傳不到位，名人效應(yīng)發(fā)揮得欠充分。針對以上問題的對策建議：一是加大保護(hù)力度，提高文保級別；二是加大扶持力度，理順各方關(guān)系；三是加大宣傳力度，發(fā)揮名人效應(yīng)。

關(guān)鍵詞： 寧波文化名人； 故居； 紀(jì)念地； 保護(hù)； 開發(fā)

中圖分類號： K878.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A 文章編號： 1671-2153（2015）02-0051-04

保護(hù)、開發(fā)和利用名人故居及紀(jì)念地，是一個城市打造地域特色文化品牌的重要方面。寧波作為副省級城市之一，曾出現(xiàn)過一大批文化俊杰，留下了一批名人故居。目前已列入國家級文保單位的有王陽明故居、黃宗羲的紀(jì)念地；列入省級文保單位的有現(xiàn)代文藝家潘天壽、沙孟海（沙氏）、巴人、柔石，科學(xué)家翁文灝、童第周、周堯，教育家楊賢江等故居；另還有蔣夢麟、周信芳（祖居）、應(yīng)修人、邵荃麟、袁牧之、殷夫、唐弢等故居，被列入縣級文保單位，或成為文物保護(hù)點，全市文化名人故居總共有30余處。

一、名人故居保護(hù)與開發(fā)的現(xiàn)狀

（一）有保護(hù)又開發(fā)得較好的，如王陽明、柔石故居

王陽明（1472—1529），明代心學(xué)大師，其故居地處余姚市武勝門路西，南對龍泉山。門口院墻外是一個規(guī)模較小的廣場，立一尊王陽明佩劍的銅像。從院墻的一個小門進(jìn)去方能看到王陽明故居的大門。故居坐北朝南，規(guī)模較大，氣勢恢弘，占地4600多平米。自南至北沿中軸線分別為門廳、轎廳、磚雕門樓、大廳及瑞云樓、后罩屋，東西兩側(cè)各有側(cè)屋。轎廳邊有儀房，是國內(nèi)外學(xué)者研究王陽明的場所。內(nèi)設(shè)王陽明史跡陳列展，展出了王陽明生平所至各地遺跡圖片、詩文和部分實物資料。

該故居為2006年全國重點文物保護(hù)單位，還是國際陽明學(xué)研究中心、浙江省和寧波市的愛國主義教育基地、統(tǒng)戰(zhàn)宣傳教育基地、余姚市旅游十景等。從2010年2月1日起免費開放。實行免費不免票、講解收費的方法，每天參觀人數(shù)控制在1000人以內(nèi)。

王陽明是中國古代著名哲學(xué)家、教育家、軍事家。作為余姚最閃亮的一張名片，余姚市對王陽明資源的開發(fā)比較充分，除故居外，在街道建設(shè)上有陽明路，陽明街道，以陽明命名的幼兒園、小學(xué)、中學(xué)。龍泉山公園有省級文物保護(hù)單位陽明先生講學(xué)處中天閣，以及包括王陽明在內(nèi)的嚴(yán)子陵、黃梨洲、朱舜水四先賢故里碑，龍泉山腳下有陽明公園等。通過開展國際、國內(nèi)陽明學(xué)研究活動，余姚市政府在宣傳王陽明的同時也大大提高了余姚的知名度。

柔石（1902—1931），現(xiàn)代作家、革命烈士，故居地處寧海市區(qū)城西方祠前。門口有魯迅夫人許廣平1960年1月題的“柔石故居”的匾，系一舊式磚木結(jié)構(gòu)三合院，院中有一棵大桂樹，正堂有柔石銅像，并立有柔石紀(jì)念館的匾，有柔石烈士傳略和故居簡介，二樓是陳列館，有柔石故居快速導(dǎo)航服務(wù)，分展廳分布、故居簡介、烈士傳略、柔石年表、研究著作幾項，查找十分便利。展廳內(nèi)部燈火通明，參觀回廊設(shè)計別致，用柔石語錄為導(dǎo)引展開其人生，文獻(xiàn)豐富，圖文并茂。

因魯迅描寫柔石、殷夫的作品《為了忘卻的記念》長期選入高中語文教材，凡有高中文化程度的人均知道柔石，故居的知名度高，是1989年的浙江省文物保護(hù)單位，浙江省、寧波市愛國主義教育基地，寧波十大名人故居，管理完善。有講解員和清潔員各一名。參觀人數(shù)較多。尤以寧波大學(xué)的師生居多，較多一次接待了120人次。

另外，寧海的潘天壽故居，鄞州的沙氏故居、童第周故居，象山的殷夫故居屬于同一類情況，管理得較好。潘天壽故居在公路上有明顯的指示牌，吸引了不少路過的游人前往參觀。

（二）有保護(hù)但開發(fā)得不夠好的，如白云莊、黃宗羲紀(jì)念地，袁牧之故居

白云莊地處寧波市環(huán)城西路東側(cè)白云公園內(nèi)。一水護(hù)繞，綠樹成蔭，環(huán)境清幽，是明末清初大哲學(xué)家黃宗羲（1610—1695）傳道授業(yè)理想場所。正廳“甬上證人書院”陳列19人蠟像，正中坐著黃梨洲和高第李杲堂，四周為證人書院及高第簡介，后廳布置了展板櫥窗介紹黃梨洲的治學(xué)成就，后屋為萬氏家史陳列。

故居的管理相對落后，從門口看不出白云莊與萬斯同、黃宗羲的聯(lián)系，如果沒有國家級級文物保護(hù)單位的牌子，誤以為餐飲會所也未可知。走進(jìn)大門，缺少一塊參觀導(dǎo)游圖及白云莊的簡介，如果不是知情人的引導(dǎo)，就算看完整個展區(qū)，也不一定清楚黃宗羲與白云莊的聯(lián)系，講學(xué)地耶？故居耶？對想了解黃宗羲或浙東學(xué)派的游客來說，典籍展出不多，只有簡單的而非系統(tǒng)的介紹，小賣部只有《白云莊》一書出售，顯得格局太小，相關(guān)服務(wù)也未跟上，減少了游客的逗留時間。

白云莊的宣傳力度不夠，知名度不高，即使寧波人也不一定知道，與黃宗羲浙東學(xué)派開創(chuàng)者的重要地位不相稱，來訪人員多為本地人，以學(xué)生和退休人員居多，除節(jié)假日外，平時故居較冷清，展區(qū)燈都懶得開。在白云莊大門外雖有黃宗羲的銅像，估計少有人知白云莊與黃宗羲的聯(lián)系。

黃宗羲墓地地處余姚陸埠鎮(zhèn)陽明溫泉山莊南，化安山下的龍山東南麓。黃宗羲、萬斯同、全祖望墓與白云莊都是浙東學(xué)派史跡，2006年5月第六批公布的全國重點文物保護(hù)單位。景區(qū)有黃宗羲墓及其父東林黨人黃尊素墓，黃宗羲晚年隱居處龍虎草堂和黃宗羲神道碑亭（鄞縣全祖望撰碑文）四處景點。黃宗羲墓碑有黃公梨洲先生墓七個大字，前有兩口荷池、石亭，四周有梅林、桃園，路旁楊梅掛果，綠流濺濺，遠(yuǎn)山懷抱，環(huán)境清幽。

墓地所處偏僻，雖屬全國文物保護(hù)單位，卻無指示牌或標(biāo)志。龍虎草堂內(nèi)設(shè)黃宗羲史跡陳列，下午4時參觀時內(nèi)無一人，大門洞開，亦無游客登記，室內(nèi)黑暗找不到開關(guān)，需用手機(jī)手電筒功能照亮展示材料。

袁牧之（1909—1978），電影大師，故居屬寧波市文物保護(hù)點，2003年8月14日公布，位于寧波海曙區(qū)楊家橋2號，為典型的清晚期木結(jié)構(gòu)建筑，主體建筑坐北朝南，由主樓、東西廂房組成，是傳統(tǒng)的三合院結(jié)構(gòu)。2011年前后在開辟南塘老街期間修葺一新，但至今除門口一塊文物牌子外、廊下掛了幾張與袁牧之不相干的電影劇照外，別無它物。東西廂房都緊鎖，主樓部分現(xiàn)成為南塘老街項目管理公司寧波城旅利鑫公司辦公場所。置身于繁華的南塘老街，原本可以吸引很多過往游客，許多人都在故居門前駐足，進(jìn)門參觀，欲瞻仰電影大師生平史跡，然后大失所望地出來。

（三）有待保護(hù)和開發(fā)的，如王魯彥故居、邵荃麟故居

王魯彥（1901—1944），現(xiàn)代作家，故居位于北侖區(qū)大碶鎮(zhèn)王隘村楊家橋邊。從村口一條繁華的長街進(jìn)入王隘村，我們向一婦女打聽楊家橋，她不知道，指指街頭一個小伙子，說問他，小伙子說楊家橋不知道，但祠堂他知道有一個，后問了好幾個人，都說不知道。最后問到正在打麻將的一個老人，他不僅知道楊家橋，而且知道王魯彥，聽我們是來調(diào)研的，馬上熱心地領(lǐng)我們?nèi)タ蠢险?。他先指一條水泥橋給我們看，說是楊家橋，原先是石橋，從石墩可以看出。然后又領(lǐng)我們沿著一條小弄堂走進(jìn)去，是兩幢樓房間的過道，堆放著一些雜物和幾盆花草，晾了幾件衣物。老人告訴我們其中一幢樓房的位置就是王家老宅故址，另一幢的位置就是王家祠堂故址。

據(jù)這位王隘村村民李國泰老人介紹，王魯彥故居所在地楊家橋畔的老宅，其后方就是族里的王氏祠堂。周圍的老宅約有兩百年的歷史，但祠堂卻在50年代人民公社吃食堂飯時被被拆，當(dāng)柴火燒了，而王家老宅在這之前很早就被拆了，現(xiàn)在故址重新蓋起的樓很多都租給外地人。王魯彥本人很早就去上海了，他的后代也都不在這里。北侖區(qū)有電視臺想來拍專題片，到這邊考察了下，老宅和祠堂都不復(fù)存在，就掃興而歸了。

位于江北區(qū)莊橋鎮(zhèn)東邵村的邵荃麟故居，早在1987年就公布為江北區(qū)重點文物保護(hù)單位。邵荃麟（1906—1971），文學(xué)理論家，曾長期擔(dān)任中國作家協(xié)會副主席、黨組書記，是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的重要人物。但他的故居至今只是保留了一所大院子，里面雜居著外地民工，門口僅有一塊牌子，大院子里哪幾間是邵荃麟故居也沒有標(biāo)明，更談不上有生平簡介、圖片等展示物了。

二、名人故居保護(hù)與開發(fā)存在的問題

從以上情況看，寧波市文化名人故居的保存和開發(fā)取得了不小的成績，有很好的成效，但也不同程度地存在一些問題。名人故居保護(hù)和開發(fā)得較好，或是由于文化名人地位高、名氣大，政府高度重視，如王陽明故居；或是文保單位公布得比較早，有的文革前就公布，文革期間也沒遭到破壞的，如柔石、殷夫故居。

至于白云莊、黃宗羲紀(jì)念地、袁牧之故居，有保護(hù)但開發(fā)得不夠好，原因大致有這么三點：

1. 經(jīng)費不足，管理局促，如白云莊。白云莊歸屬天一閣博物館管理，水電加五、六人的人工費已是筆大數(shù)目，平時燈不開也很正常，更談不上加大宣傳和開發(fā)力度。

2. 作為文保單位公布得較晚，文革時遭到破壞，如黃宗羲墓地。在文革時墓地就已被破壞，2006年才成為國家級文保單位，重修時內(nèi)實無一物，只發(fā)現(xiàn)一只硯臺，墓及墓碑都是后來所建，早非原貌。附近的龍虎草堂也只是在此處發(fā)現(xiàn)一個柱子，判斷為明代所有而重建，但究竟是否為龍虎草堂舊址也沒有確鑿證據(jù)。

3. 純公益項目由企業(yè)運營帶來諸多不妥，如袁牧之故居。按文物保護(hù)部門的設(shè)想，希望將故居打造成袁牧之與寧波籍電影人的博物館，這一計劃起始于2009年老街的保護(hù)性規(guī)劃改造，至今已逾五年，不僅沒有開放故居，而且還挪用部分空間作為辦公場所，博物館又從何談起。

而對有待保護(hù)和開發(fā)的名人故居，文物保護(hù)部門對此的解釋是，文物保護(hù)的前提是要有文物，對于故居已拆的，如王魯彥故居，保護(hù)也就無從談起，制造假文物是不允許的。

但有些保存完好的故居，如邵荃麟故居，內(nèi)部雜亂，沒有故物，沒有事跡陳列，那應(yīng)該是管理未到位。據(jù)悉，2006年邵荃麟誕辰100周年之際，中國作家協(xié)會曾有意在他家鄉(xiāng)舉行紀(jì)念活動，但因難以在較短時間內(nèi)修復(fù)邵荃麟故居，被江北區(qū)有關(guān)部門婉謝了，后紀(jì)念會是在北京舉行的。

綜上，名人故居保護(hù)和開發(fā)現(xiàn)階段存在的問題：

1. 保護(hù)不及時、不得力或文保單位級別偏低。有些重要文化名人故居保護(hù)不及時，導(dǎo)致原址重建，或至于無跡可循，如黃宗羲墓地及龍虎草堂。保護(hù)不得力，即有保護(hù)但故居內(nèi)部開放程度不夠，沒有故居故物，沒有事跡陳列館，如邵荃麟故居。文保單位級別偏低同樣導(dǎo)致保護(hù)的力度不夠，如袁牧之故居。

2. 管理部門有權(quán)責(zé)不清現(xiàn)象，政府支持力度不夠。文保單位分國家級、省級、市級、縣（市區(qū)）級四級。但目前的立項與管理有些混亂。寧波市被列為副省級城市后，市級文保單位就不批了，除少數(shù)國家級和省級單位外，大量的是縣（市、區(qū)）文保單位。而以上四個級別的文保單位并不全是由相應(yīng)級別的文保部門管理，如老城區(qū)里的文保單位由市文物保護(hù)管理所直接管理的實際也只有保國寺、天一閣、慶安會館、錢業(yè)會館、天封塔、鼓樓等，其它的為下屬的區(qū)文物保護(hù)管理所管理，這樣就造成了權(quán)責(zé)不清的現(xiàn)象。而對于故居的開發(fā)，還存在誰維修誰利用的行業(yè)規(guī)則，更造成開發(fā)商與文保部門的權(quán)責(zé)不清。最典型的如袁牧之故居，至今主要由開發(fā)商在管理，文保部門幾乎難以插手。上述情況使得某些文保單位固定的經(jīng)費難以落實，管理經(jīng)費局促，專業(yè)講解人員多為臨時工，一般只有清潔工一名，服務(wù)設(shè)施少，等等。

3. 宣傳不到位，名人效應(yīng)發(fā)揮得欠充分。宣傳力度不夠，少人問津，也無人知曉，無指路牌，無法起到名人應(yīng)起的在教育、文化意義上的名人效應(yīng)。如黃宗羲，溫家寶任總理期間，從2003年3月到2005年3月，兩年時間內(nèi)兩次提到他，一次是談如何走出“黃宗羲定律”怪圈；另一次說：“我喜讀黃宗羲著作，在于這位學(xué)問家的許多思想有著樸素的科學(xué)性和民主性”。國家總理兩次提到我們寧波的先賢，但當(dāng)時我市沒有抓住這個機(jī)會大力宣傳黃宗羲的思想，以致到現(xiàn)在為止，寧波真正了解黃宗羲的人并不多。黃宗羲講學(xué)達(dá)10年之久的白云莊，應(yīng)該說是寧波市區(qū)最有光彩的歷史文化景點，但參觀游覽的人卻很少，幾乎門可羅雀。黃宗羲墓地至今連一塊指路牌也沒有，瞻仰者都覺得太難找。這是令人遺憾的。

三、名人故居保護(hù)與開發(fā)的對策建議

（一）加大保護(hù)力度，提高文保級別

對于文化名人故居，還可進(jìn)一步調(diào)查發(fā)掘，早發(fā)現(xiàn)早保護(hù)。對一些新發(fā)現(xiàn)的故居，如鎮(zhèn)海區(qū)、北侖區(qū)寧波幫名人故居，鑒于木結(jié)構(gòu)建筑易漏易坍情況，要組織搶修工作，在經(jīng)費有限情況下，先盡量做到不漏、不坍，故居內(nèi)部人員的搬遷可以暫緩，有步驟地進(jìn)行保護(hù)和開發(fā)。而且在保護(hù)的基礎(chǔ)上，盡各種形式對外開放。在大門打開之后，還要有故居故物的陳列，名人事跡陳列展等。若名人故居已毀，也應(yīng)立碑設(shè)立紀(jì)念點。如王魯彥，其作品《聽潮》、《我愛故鄉(xiāng)的楊梅》選入中小學(xué)語文教材，在青少年中有很大影響，雖然他的故居已經(jīng)不復(fù)存在，但其故居周圍河道、橋梁、古街、老宅依稀還有原來的輪廓，如果北侖區(qū)的文化部門，對此能加以保護(hù)，立一處紀(jì)念亭或石碑，供后人瞻仰，是很有意義的事。

本市有些名人故居的文保單位級別明顯偏低。如袁牧之故居。袁牧之是中國電影界的五大先驅(qū)者之一、人民電影的奠基人，曾導(dǎo)演、主演過《馬路天使》、《桃李劫》等經(jīng)典名片，而他保存完好的故居，至今還只是市級文物保護(hù)點，連縣級文保單位還不是，與袁牧之的歷史地位完全不相稱。主管部門應(yīng)花大力氣，讓其盡快升格為縣級、省級文保單位。

（二）加大扶持力度，理順各方關(guān)系

政府要加強(qiáng)扶持，確保保護(hù)和開發(fā)工作，沒有政府扶持，保護(hù)和開發(fā)工作就會明顯滯后。當(dāng)然，扶持的辦法是多種多樣的，也可參考其他部門的做法。如2008年7月，為了扶持民辦博物館，鄞州區(qū)出臺了相關(guān)扶持政策，按照場館建設(shè)、參觀人數(shù)給予不同的補(bǔ)貼。根據(jù)建筑面積大小、投資額度等，可以給予最高不超過400萬元的補(bǔ)助；參觀人數(shù)方面，每進(jìn)一個參觀者，可以給予每人10元的補(bǔ)助。這雖是民辦博物館的扶持政策，名人故居的管理也可以作借鑒。

“誰維修誰利用”的行業(yè)規(guī)則需要進(jìn)一步斟酌。如果完全按照“誰維修誰利用”的規(guī)則，那肯定會產(chǎn)生名人故居商業(yè)化的趨向。但名人故居完全商業(yè)化了，那就會面目全非，顯示不出其中的文化含金量和歷史底蘊。為此，需尋找文物保護(hù)部門與開發(fā)商都能接受的契合點，既修繕、保護(hù)好文物，又不失名人故居原本的意義和價值。

另外，名人故居保護(hù)與舊城改造、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)之間也要協(xié)調(diào)與發(fā)展。在建設(shè)美麗新農(nóng)村，或者舊城改造時要盡量注意名人故居的保護(hù)，統(tǒng)一規(guī)劃，合理開發(fā)。盡量不要出現(xiàn)四周全是高樓大廈，中間孤零零一座“釘子戶”——名人故居的不和諧景象。

（三）加大宣傳力度，發(fā)揮名人效應(yīng)

要抓住一切機(jī)會大力宣傳寧波籍的文化名人，同時做好故居內(nèi)部的宣傳與導(dǎo)引，外部的宣傳、指示牌等工作。如風(fēng)景區(qū)的宣介一樣，在重要街道設(shè)名人故居指示牌、路牌，在內(nèi)部的宣傳上盡量規(guī)范正確，如設(shè)立故居簡介，參觀導(dǎo)引圖等，使參觀做到有序、有效。

另外，對有可能影響文化名人傳播的情況，應(yīng)該及時予以關(guān)注，并采取一定的措施。目前全國通用中學(xué)語文教材刪去了魯迅的《為了忘卻的記念》課文，這將對柔石、殷夫故居帶來重大影響，短則10年，長則15年，就很少會有人知道寧海與柔石、象山與殷夫了。魯迅作品原本在中學(xué)教材中較多，略微刪掉一些也無可厚非，但魯迅研究界有一個共識，如果與同一類型的《記念劉和珍君》相比，兩篇只能選一篇的話，選《為了忘卻的記念》更為合理，此文中所體現(xiàn)的“硬氣”，包括對殷夫、柔石的性格化描寫，裴多菲“若為自由故，兩者皆可拋”的詩，給青年學(xué)生留下的印象會更深刻一些。為了擴(kuò)大寧海與柔石、象山與殷夫的影響和知名度，寧波市政府應(yīng)該向教育部、中學(xué)教材編寫委員會呼吁，盡可能保留語文教材中的《為了忘卻的記念》。即使列入全國教材有困難，至少也應(yīng)該列入浙江省的本土教材。