李學(xué)軍

摘要：在詞學(xué)的發(fā)展歷程中，詞作為一種獨(dú)立的文體樣式應(yīng)具有怎樣的美學(xué)特征，在對(duì)這一問(wèn)題的探討中，李清照的詞“別是一家”肇其始，對(duì)它們進(jìn)行比較研究，一方面是尋找本民族詩(shī)學(xué)在世界詩(shī)學(xué)中的地位，一方面是去發(fā)現(xiàn)本民族詩(shī)學(xué)和世界上其它民族詩(shī)學(xué)之間的會(huì)通點(diǎn)，這對(duì)中國(guó)詩(shī)學(xué)的走向世界和世界性詩(shī)學(xué)的形成都是很有意義的

關(guān)鍵詞：李清照；特質(zhì)；要眇宜修

一、李清照之前的詞學(xué)現(xiàn)狀

詞從誕生之日起，就與詩(shī)文有著明確的分工：文載道，詩(shī)言志，詞緣情。詞作為特殊的文體形式，原本是為配合隋唐以來(lái)新興起的宴樂(lè)而演唱的歌辭，早期流行于市井坊間。特殊的環(huán)境造就詞的內(nèi)容和形式的特殊性。因而詞從晚唐五代發(fā)展到北宋，一直局限于“艷科”的面目。吟誦著男歡女愛(ài)，離情別緒的內(nèi)容，纏綿于紅樓翠館閨房?jī)?nèi)室之間，以濃艷香軟、纏綿婉約作為主要風(fēng)格特征。正如歐陽(yáng)炯在《花間集》序中所說(shuō)描述的“……綺筵公子，繡幌佳人，遞葉葉之花箋，文抽麗錦；舉纖纖之玉指，拍按香檀，不無(wú)清絕之詞，用肋妖嬈之態(tài)”。所以在晚唐五代至北宋初期很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，文人士大夫創(chuàng)作的詞，無(wú)逾這個(gè)范圍。正統(tǒng)文人對(duì)作詞并不在意，偶爾為之，也是嚴(yán)守傳統(tǒng)，在宋代，即使在詩(shī)文方面高舉改革大旗的歐陽(yáng)修，做起詞來(lái)也是裹足不前。文人們都把填詞視看做是“謔浪游戲”，并把詞叫做“詩(shī)余”、“ 小道”。于是就有了“太平宰相”晏殊 “呈義”之說(shuō)，歐陽(yáng)修的“敢陳薄技，聊佐清歡”之言。

到了北宋中葉，隨著柳永、蘇軾兩大詞家的先后崛起，詞在內(nèi)容和形式，對(duì)傳統(tǒng)的規(guī)范有了突破，詞的表現(xiàn)范圍擴(kuò)大了，創(chuàng)作手法增加。誠(chéng)如清代劉熙載所說(shuō)：“東坡詞頗似老杜詩(shī)，以其無(wú)意不可入，無(wú)事不可言也?！薄白允乔又锌`不住者”（吳曾《能改齋漫錄》）形成“以詩(shī)為詞”的特色。在蘇軾這里，詞似乎成了純文學(xué)的新型格律詩(shī)，而不是配樂(lè)可歌的“歌詞”，破壞了詞與音樂(lè)的結(jié)合，混淆了詩(shī)、詞之間應(yīng)有的界限。這是一個(gè)詞學(xué)觀念對(duì)壘的時(shí)刻，文人或以自己的創(chuàng)作、或以自己的言辭表達(dá)著對(duì)詞這種文體的理解。詞究竟應(yīng)以怎樣的方向發(fā)展成為擺在文人面前的一個(gè)課題。這時(shí)，李清照的《詞論》出現(xiàn)了。

二、李清照《詞論》對(duì)“詞之特質(zhì)”研究的肇始——詞“別是一家”說(shuō)

客觀地說(shuō)，宋詞能與唐詩(shī)并駕齊驅(qū)，成為“一代之文學(xué)”的代表，除了宋代作詞作家和作品的數(shù)量外，李清照是最早有意識(shí)的提高詞在文學(xué)史上地位的詞作家之一。盡管她貶低豪放派的文學(xué)創(chuàng)作，批評(píng)詞的多方向的發(fā)展，但那是從詞學(xué)規(guī)范與建構(gòu)中的理想努力，不管是在理論上與創(chuàng)作上，她都盡自己最大的努力來(lái)建構(gòu)宋代自己的時(shí)代文學(xué)。詞“別是一家”的觀點(diǎn)正是這種建構(gòu)的結(jié)果。

首先，在詞的思想內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格方面：

“自后鄭、衛(wèi)之聲日熾，流糜之變?nèi)諢?。已有《菩薩蠻》、《春光好》、《莎雞子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《夢(mèng)江南》、《漁父》等詞，不可遍舉。五代干戈，四海瓜分豆剖，斯文道息。獨(dú)江南李氏君臣尚文雅，故有“小樓吹徹玉笙寒”、“ 吹皺一池春水”之詞。語(yǔ)雖甚奇，所謂“亡國(guó)之音哀以思”也。逮至本朝，禮樂(lè)文武大備。又涵養(yǎng)百余年，始有柳屯田永者，變舊聲作新聲，出《樂(lè)章集》，大得聲稱于世；雖協(xié)音律，而詞語(yǔ)塵下。”

“鄭衛(wèi)之音”，語(yǔ)出《禮記》：“鄭衛(wèi)之音，亂世之音也。”這段話顯然表明，李清照不滿于晚唐詞的淫靡，格調(diào)低下，把它稱為亂世的鄭衛(wèi)之音。在干戈四起的五代，南唐李煜、馮延巳等君臣雖有一些佳篇秀句，卻也多是表現(xiàn)亡國(guó)之哀思。而在禮樂(lè)文武齊備，又“涵養(yǎng)百余年”的北宋時(shí)期，風(fēng)行一時(shí)的卻又是題材奇艷，辭語(yǔ)鄙俚的柳永詞，這不能不讓詞人感到遺憾和無(wú)奈。從中我們也了解到，李清照對(duì)晚唐五代以致柳永的批評(píng)，正是要求詞要有健康的思想感情內(nèi)容和高雅平和的藝術(shù)風(fēng)格。

李清照在這里對(duì)晏幾道、賀鑄、秦觀、黃庭堅(jiān)等北宋詞壇名家的作品進(jìn)行品評(píng)，指出他們?cè)趧?chuàng)作中的得失。強(qiáng)調(diào)把鋪敘、直接抒情和使事用典結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造出典重脫俗，雍容大方的審美風(fēng)格。

我們現(xiàn)在再來(lái)探討李清照對(duì)詞的音樂(lè)性，即協(xié)音律的理解和認(rèn)識(shí)。李清照本人精通音律，因而也特別強(qiáng)調(diào)歌詞的協(xié)音律原則，她批評(píng)了晏殊、歐陽(yáng)修、蘇軾的詞，并提出詞“別是一家”的論點(diǎn)，李清照認(rèn)為，歌詞必須協(xié)律，即能入樂(lè)演唱，還提出了具體的要求，不僅要推敲文字的平、上、去、入四聲，講究平仄，還要講究文字的發(fā)音部位，辨明清、濁、輕、重之音。雖然歐陽(yáng)修、晏殊、蘇軾以及王安石、曾鞏等，他們學(xué)識(shí)超人，才情洋溢，作歌詞如大匠運(yùn)斤，厚積薄發(fā)，但卻由于其詞“往往不協(xié)音律”，而成為“句讀不茸之詩(shī)”。因而也就不合“別是一家”的詞，強(qiáng)調(diào)詞不能混同于詩(shī)，要界限分明。以達(dá)到捍衛(wèi)詩(shī)詞有別，維護(hù)詞的本色的目的。

三、李清照“詩(shī)詞有別”的內(nèi)涵的清晰化

李清照的《詞論》發(fā)表后，因其在提出自己的見(jiàn)解時(shí)對(duì)當(dāng)時(shí)的詞壇名家大多都有尖銳的批評(píng)，且有些批評(píng)未免言過(guò)其實(shí)，失于偏頗，并未引起時(shí)人和后人的充分重視?？陀^地來(lái)說(shuō)，李清照在強(qiáng)調(diào)詞“別是一家”作為詞的特質(zhì)的同時(shí)，的確是忽略了詞在發(fā)展過(guò)程中向許多不同方向發(fā)展的必然性和意義所在，從這個(gè)意義上講，她是保守的。但也正是她對(duì)詞“別是一家”的堅(jiān)守，很好地指出了詞在“詩(shī)化”的過(guò)程中如何保持自己“別是一家”的特質(zhì)，詞才走出了被“詩(shī)化”的陰影，有了自己的獨(dú)立發(fā)展方向。

李清照之后，關(guān)于詞的美學(xué)特性的探討沉寂了很多年，鮮有人專門(mén)談詞的特性，到了明代，王溯元在《與楊抑所論詞學(xué)》中談到了對(duì)詞體獨(dú)特性的重視，他說(shuō)道：“詞雖小道，綽有體裁，用調(diào)必分南北長(zhǎng)短，北調(diào)合絲弦，要雄渾，南調(diào)葉板眼，要婉麗。長(zhǎng)調(diào)曼聲舒嘯，要腰腹飽滿；短調(diào)度字下刻，要綿密。節(jié)湊反一，于此不稱當(dāng)家矣。用韻必識(shí)陰陽(yáng)輕重，如北詞重務(wù)頭，南詞重閉音，務(wù)必陰陽(yáng)分明，輕重合宜，始稱作者，一失較量，見(jiàn)笑大方矣。

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