朱思禹

摘要：旅游業(yè)的快速的發(fā)展也帶來了我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是在旅游業(yè)中的發(fā)展也是不平衡的，因?yàn)槁糜钨Y源包括自然資源和人文資源，現(xiàn)在我們注重自然資源的開發(fā)和忽略了人文資源的開發(fā)，本文分析與歸納了人文旅游在旅游業(yè)中的地位與影響，并且對(duì)人文旅游的開發(fā)提出了合理的對(duì)策。

關(guān)鍵詞：人文旅游；地位；影響

一、人文旅游的含義與特點(diǎn)

（一）含義

人文旅游資源是古今人類長期活動(dòng)的產(chǎn)物，主要有歷史古跡、文化遺存、墓葬遺址、宮殿廟宇、禪林寺院、亭臺(tái)樓閣、建筑群落、塔影橋虹、壁畫石刻、藝術(shù)珍品、革命圣地、風(fēng)土民俗、城鄉(xiāng)風(fēng)光、美味佳肴、平原馳馬、水鄉(xiāng)泛舟、海濱戲水、龍舟競渡、柳蔭垂釣等人文旅游資源。

人文旅游資源范圍廣泛，內(nèi)容豐富，因地而異，因時(shí)而殊，因物而名，因人而顯，具有明顯的地域性、歷史性、民族性、藝術(shù)性的特色。我國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，文化光輝燦爛，富有馳名中外的文物古跡、藝術(shù)寶庫和革命圣地。我國地域遼闊、幅員廣大，自然條件復(fù)雜多樣，壯麗河山、風(fēng)景名勝遍布各地。

（二）特點(diǎn)

1.綜合性

旅游資源的綜合性首先表現(xiàn)為旅游資源多是由不同的要素組成的綜合體。人文旅游資源也具有綜合性的特點(diǎn)。如古村落作為一種旅游資源，它是由多種物質(zhì)或非物質(zhì)要素共同作用下形成的。概括起來可稱為生態(tài)、物態(tài)、文態(tài)、情態(tài)要素。 旅游資源的綜合性還表現(xiàn)在旅游資源開發(fā)上。由于單一資源的開發(fā)往往對(duì)旅游者的吸引力有限，在實(shí)踐過程中，常將不同類型的旅游資源結(jié)合起來共同開發(fā)，以形成互補(bǔ)優(yōu)勢。如西湖風(fēng)景區(qū)雖然以湖泊為主，但還包括山丘、林地、古建、古橋等一系列資源類型。這些資源類型上雖有所不同，但開發(fā)中都應(yīng)服從于一致的主題，資源類型間達(dá)到協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

2.地域性

地域性是指旅游資源分布具有一定的地域范圍，存在地域差異，帶有地方色彩。旅游資源的地域性是由以下方面引起的：首先，由于地域分異因素（緯度、地貌、海陸位置等）的影響，自然環(huán)境因素如氣候、地貌、水文、動(dòng)植物出現(xiàn)地域分異，從而導(dǎo)致自然旅游資源出現(xiàn)地域性。如赤道雨林景觀、溫帶大陸內(nèi)部的荒漠景觀、南極的冰原景觀等分別出現(xiàn)于不同的地表區(qū)域。

3.旅游資源的不可移動(dòng)性

旅游資源是一個(gè)地區(qū)獨(dú)有的文化的象征，所以在空間上具有不可移動(dòng)性，這種不可移動(dòng)性也表明在對(duì)旅游資源進(jìn)行開發(fā)的時(shí)候要深刻的注意這種資源的固定性，在資源的基礎(chǔ)上對(duì)其文化進(jìn)行開發(fā)，做到具體問題具體分析，不可移動(dòng)性也決定了旅游資源的地方的固定，所以在旅游的過程中游客對(duì)不同的旅游的景區(qū)看到不同的旅游的風(fēng)景，是這一種體現(xiàn)。

4.旅游資源可重復(fù)開發(fā)性

旅游資源在形成的過程中也具有可重復(fù)開發(fā)性，這表示為旅游資源可以重復(fù)的利用，但是在開發(fā)旅游資源的同時(shí)要對(duì)旅游資源進(jìn)行合理的保護(hù)，這樣才能把旅游資源的利用發(fā)揮到延續(xù)。這種旅游資源的可重復(fù)開發(fā)性，對(duì)旅游資源的開發(fā)很重要，因?yàn)槁糜钨Y源的進(jìn)一步的發(fā)展就是依靠這種旅游資源的這種重復(fù)的利用，這也是旅游景區(qū)的發(fā)展的生命力所在。

5.旅游資源的觀賞性

旅游景區(qū)的資源分為自然資源和人文資源，這兩種資源各自有各自的發(fā)揮的優(yōu)勢，而且旅游資源同時(shí)都具有觀賞性，這種觀賞性的是旅游景區(qū)的吸引游客所在，這也是旅游資源本身所具有的性質(zhì)之一。例如，故宮做為文物古跡，其觀賞性表現(xiàn)在故宮的建筑的宏偉與建筑存在的歷史的價(jià)值，讓游客增長了歷史的知識(shí)，長城讓游客佩服古人的精湛的技術(shù)等等。也正是這種旅游資源本身所具有的觀賞性，使游客獲得對(duì)景區(qū)的青睞，從而為景區(qū)的發(fā)展帶來了大量的發(fā)展資金。

二、人文旅游在旅游業(yè)中的地位

旅游的發(fā)展一方面離不開人文資源的開發(fā)，旅游是區(qū)域經(jīng)濟(jì)的不可缺少的重要的因素之一，尤其是在現(xiàn)在旅游業(yè)的發(fā)展更是體現(xiàn)了旅游的獨(dú)特的地位，現(xiàn)在的旅游業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)是國家重點(diǎn)支持的行業(yè)，這也我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型的需要，這不僅僅帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的良好的發(fā)展也提高了人們在思想上對(duì)國家的人文資源的新的認(rèn)識(shí)，所以旅游業(yè)中的人文的因素就被提高到很高的位置上來，人文資源雖然是在精神上的東西，但是人文資源中的文化的內(nèi)容是不能被忽略的因素，現(xiàn)代的人們對(duì)旅游業(yè)的發(fā)展有了自己的新認(rèn)識(shí)，這表現(xiàn)在人們對(duì)自然的資源的滿足性逐漸的向人文的因素的轉(zhuǎn)變的過程，所以在這個(gè)方面來看人文資源在旅游中的地位有其獨(dú)特性的。在這一層面講是國家發(fā)展的需要。

在另外一個(gè)方面來看，人文與旅游自身的關(guān)系還是相互促進(jìn)的，一方面旅游有利于本土人文資源的開發(fā)，因?yàn)?，旅游業(yè)的整體的進(jìn)步是游客不斷的上升的，在這一過程中如果旅游對(duì)本地的人文的資源進(jìn)一步開發(fā)，會(huì)不斷提高人文資源表現(xiàn)的影響力，使人文資源擁有的特殊的文化能夠得到傳播，從而走向世界。然而在另外一方面來說人文資源文化的注入也會(huì)帶動(dòng)旅游的自身的進(jìn)步，這也體現(xiàn)在，人文旅游為旅游業(yè)開拓了發(fā)展的空間，使旅游的資源不斷的朝著多元的發(fā)展的方向前進(jìn)和發(fā)展，但是如果旅游僅僅停留在自然資源上，那么旅游就很難向前發(fā)展，因?yàn)檫@樣不能夠滿足許多的人文的旅游的人群，這樣對(duì)于旅游來說無疑是巨大的損失，如果在旅游景區(qū)的應(yīng)有的自然資源的基礎(chǔ)上來發(fā)展一定的特色人文資源，就會(huì)增添許多的旅游的文化因素，這樣使旅游業(yè)增加了文化的色彩，有利于旅游的長足的進(jìn)步與發(fā)展，所以旅游與文化的二者的關(guān)系是復(fù)雜的，也在一定的程度上來說二者是緊密聯(lián)系在一起的。這也表現(xiàn)了人文旅游在旅游業(yè)中的重要的地位。

自然旅游和人文旅游這兩類旅游資源是相輔相成、相得益彰、相映成趣的。自然旅游資源離不開人文條件的點(diǎn)染烘托；人文旅游資源離不開自然條件的造型布局。由于人文景觀與自然環(huán)境有緊密的聯(lián)系性，這種聯(lián)系性在農(nóng)業(yè)社會(huì)及其以前的歷史時(shí)期，甚至表現(xiàn)為強(qiáng)烈的依賴性，自然景觀的地域性也導(dǎo)致了人文景觀的地域性。如不同民族具有風(fēng)格各異的文化活動(dòng)、風(fēng)俗習(xí)慣、村鎮(zhèn)民宅等。這些都表現(xiàn)在現(xiàn)代的旅游發(fā)展中對(duì)人文旅游資源的不可忽略性。

三、人文旅游在旅游業(yè)中的影響

中國旅游業(yè)在近年的迅猛發(fā)展，很大程度是由于中國悠久深厚的人文資源。在對(duì)2002年，海外游客對(duì)最感興趣的旅游資源調(diào)查中，五種游客最感興趣的旅游資源，文化類型就占了四種，其中對(duì)華僑的調(diào)查，文物古跡名列第一位。這主要得益于我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展與人們的素質(zhì)不斷提高，因?yàn)槿宋穆糜钨Y源做為精神方面是對(duì)精神上的提高，當(dāng)代社會(huì)下人們已經(jīng)有以一個(gè)很大的轉(zhuǎn)變就是在自然資源與人文資源之間，人們?yōu)榱颂岣咦约旱木袼仞B(yǎng)與對(duì)文化與知識(shí)的理解，都對(duì)文物古跡表現(xiàn)出濃濃的興趣，例如：在黃金周期間，故宮的旅游人數(shù)更是創(chuàng)下了史上之最。這種回歸文化的勢頭還會(huì)繼續(xù)增加，人群更是有了一個(gè)質(zhì)的轉(zhuǎn)變，華僑對(duì)中國大陸的認(rèn)同感來源于國家經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，所以在當(dāng)前情況下，文化的作用不斷突出。這也體現(xiàn)出人們的態(tài)度的轉(zhuǎn)變過程。文物古跡作為文化的依托在文化的傳承中有其獨(dú)特的作用。所以這種旅游文化的未來發(fā)展趨勢之一就是向這種文化的轉(zhuǎn)變。長城也是文物古跡中的代表，也代表了國家的優(yōu)秀文化，游客的認(rèn)可也顯示向文化轉(zhuǎn)向的發(fā)展。

旅游產(chǎn)品開發(fā)從自然資源向人文旅游轉(zhuǎn)變是實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)利益最大化和不斷發(fā)展的重要的舉措，這就要求關(guān)鍵在于開發(fā)利用各種人文旅游資源，滿足人們對(duì)旅游產(chǎn)品和服務(wù)中的文化需求，在深度挖掘旅游文化內(nèi)涵的過程中，建立產(chǎn)業(yè)良性的內(nèi)部運(yùn)行機(jī)制和外部發(fā)展關(guān)系，從而提升人文旅游產(chǎn)業(yè)素質(zhì)，獲得可持續(xù)發(fā)展。人文旅游內(nèi)涵價(jià)值的不斷提升是人們對(duì)旅游中文化的認(rèn)同的體現(xiàn)，由于人群不同所以人們?nèi)宋穆糜沃械奈幕囊笠簿筒幌嗤?，所以人文旅游在發(fā)展的過程中需要提高自己的文化內(nèi)涵，不斷豐富自身所體現(xiàn)的內(nèi)容是人文旅游發(fā)展的一大動(dòng)力。人文旅游的這一重大的影響將會(huì)使旅游業(yè)獲得生機(jī)與活力，旅游業(yè)的發(fā)展的模式也將改變，為旅游業(yè)的整體的發(fā)展帶來新的機(jī)遇。

四、人文旅游發(fā)展的對(duì)策

（一）完善人文旅游的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

人文旅游的發(fā)展要完善景區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施，例如，文物的保護(hù)工作上要尤為的重視，給文物安裝防護(hù)帶，河邊的道路的防護(hù)建筑與警示牌，在適當(dāng)?shù)奈恢媒o游客增加臨時(shí)休息區(qū)，為游客提供方便的休息的設(shè)施，在適當(dāng)?shù)木嚯x上放置垃圾箱，減小對(duì)環(huán)境的破壞，另外在有些道路不方便的地方，及時(shí)的修路完善基礎(chǔ)交通設(shè)施等等。這樣在細(xì)節(jié)上增加了游客對(duì)旅游景區(qū)的滿意度，有利于的景區(qū)的進(jìn)一步發(fā)展，為人文旅游文化的傳播奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，這也是人文旅游發(fā)展的要求之一。

（二）政府提高人文旅游的關(guān)注度

我國發(fā)展的是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，政府在我國具有宏觀調(diào)控的作用，所以政府的作用在旅游上也表現(xiàn)尤為的突出，政府的資金的投入，有利于景區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，從而在對(duì)景區(qū)的開發(fā)向一個(gè)良好的方向發(fā)展。資金作為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，對(duì)景區(qū)的開發(fā)具有至關(guān)重要的作用，利用好政府的資金，使政府加大對(duì)旅游景區(qū)的投資，有利于景區(qū)的進(jìn)一步發(fā)展，也為景區(qū)的服務(wù)增加了基礎(chǔ)，解決景區(qū)的經(jīng)濟(jì)的困難，解決制約景區(qū)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)問題，是旅游景區(qū)開發(fā)的頭等大事。而且對(duì)文物的保護(hù)工作，環(huán)境的治理上都需要大量的資金，例如，草原的維護(hù)，一部分需要定期滅蟲。另外一部分需要合理的基礎(chǔ)設(shè)施的投入。在如，垂釣園的開發(fā)與保護(hù)等都需要資金的支撐。

（三）走可持續(xù)發(fā)展的道路

在旅游景區(qū)的開發(fā)的過程中我們始終還要做到經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)相結(jié)合的原則，走可持續(xù)發(fā)展的道路，因?yàn)榄h(huán)境是我們?nèi)祟惿娴募覉@，所以我們在開發(fā)的時(shí)候不能忽略環(huán)境，人文旅游的環(huán)境的問題尤為的重要，人文資源在環(huán)境的基礎(chǔ)上，才能更好的發(fā)揮出作用。

（四）對(duì)旅游工作人員定期培訓(xùn)

景區(qū)的工作人員是游客對(duì)景區(qū)的直接的印象，為此我們要提高景區(qū)工作人員的素質(zhì)，不僅僅是對(duì)景區(qū)的人文旅游的知識(shí)的提高上，而且還在于普遍的文化素質(zhì)的提高，這樣才能解決工作人員與游客的矛盾的問題。豐富人文旅游景區(qū)的知識(shí)的涵養(yǎng)量，讓游客在旅游中真正得到人文精神的熏陶。在這一層面上來說，對(duì)景區(qū)人員的培訓(xùn)尤為的重要，為此應(yīng)該成立專門的培訓(xùn)景區(qū)工作人員的機(jī)構(gòu)，合理的進(jìn)行人文旅游景區(qū)的知識(shí)的引導(dǎo)，有效的提高游客對(duì)景區(qū)的滿意度，從而提高旅游景區(qū)的經(jīng)濟(jì)效益，傳播景區(qū)的人文的文化。

（五）深刻挖掘文化旅游內(nèi)涵

人文旅游景區(qū)的發(fā)展有其自身發(fā)展的內(nèi)在的規(guī)律，在對(duì)旅游景區(qū)進(jìn)行文化開發(fā)的同時(shí)我們要深刻的挖掘景區(qū)文化的內(nèi)涵。形成一整套景區(qū)的文化的體系，并且形成人文旅游景區(qū)特色的文化的產(chǎn)品，這樣在對(duì)文化的挖掘上才能真正發(fā)揮出文化的真正的價(jià)值的所在。文化內(nèi)涵的深刻性也為經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展提供了發(fā)展的動(dòng)力。

（六）突出表現(xiàn)景區(qū)文化旅游的主題

每個(gè)景區(qū)之所以成為旅游地，是因?yàn)閾碛幸粋€(gè)引發(fā)購買意愿的吸引核。這個(gè)吸引核喚起的是旅游者的期望。如果這一期望從游覽層面上升到情感層面，會(huì)給游客留下深刻的印象；如果一個(gè)旅游地有明確的主題表現(xiàn)了獨(dú)特的本土文化，必然會(huì)極大地滿足旅游審美需求。這樣就表現(xiàn)為景區(qū)的文化的主題得到表現(xiàn)，我國許多景區(qū)出現(xiàn)同質(zhì)化現(xiàn)象，缺乏吸引力的原因即在于此。一些新開發(fā)景區(qū)往往忙于亭臺(tái)樓閣的建設(shè)，而忽視了策劃階段對(duì)主題考慮，導(dǎo)致定位的缺失或錯(cuò)位，造成重大損失。例如，許昌市是中原古都群中的曹魏故都，理應(yīng)突出曹操和許昌作為漢魏故都的地位，但過去這里最著名的景區(qū)卻是表現(xiàn)關(guān)羽“義薄云天”的春秋樓和灞陵橋，曹操倒作為負(fù)面陪襯出現(xiàn)，這就是主題錯(cuò)位。文化的主題沒有得到很好的凸顯，文化的傳播就沒有自己的根基。

五、結(jié)語

我國的人文旅游資源豐富，但是開發(fā)的程度不足，而且人文旅游在旅游業(yè)中的地位是重要的是不可忽略的一環(huán)，我國對(duì)人文旅游的研究力度也是不夠的。在對(duì)人文旅游的開發(fā)的過程中我們還要注意到一些問題，充分的看到我國的人文旅游資源所具有的優(yōu)勢。不斷的提升旅游業(yè)的實(shí)力，要增強(qiáng)人文旅游的影響力，旅游業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)，是我國在新時(shí)期拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型的重要的內(nèi)容所在，人文旅游也是旅游中的新的元素，開發(fā)旅游經(jīng)濟(jì)有利于我國的經(jīng)濟(jì)形成良好的發(fā)展模式，從而提高我國的經(jīng)濟(jì)的實(shí)力。人文旅游在我國的迅速的發(fā)展也為新的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來了新的動(dòng)力，這也是我國建設(shè)文化強(qiáng)國的必然要走的道路，文化的發(fā)展反過來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又給文化的發(fā)展帶來了資金的支持，二者的緊密的結(jié)合，是國家發(fā)展的體現(xiàn)，人文旅游的地位的提升，與影響的擴(kuò)大是我國旅游業(yè)發(fā)展進(jìn)步的顯著的標(biāo)志之一。

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