摘要：本文試圖探討產(chǎn)品設(shè)計活動對產(chǎn)品文化形成的作用，分析了產(chǎn)品文化形成的要素。產(chǎn)品設(shè)計不是單一的造物行為，而是一種可以改變?nèi)藗兾磥砩罘绞揭约吧顟B(tài)度的創(chuàng)新活動。對產(chǎn)品文化的渴求將會是未來每一個產(chǎn)品設(shè)計發(fā)展所都會面臨的問題，產(chǎn)品一旦形成了某種文化現(xiàn)象，其才具備更加持久的生命力。

關(guān)鍵詞：設(shè)計文化；產(chǎn)品設(shè)計；設(shè)計要素

一、引言

縱觀我們身邊的日益換代的產(chǎn)品，其在不同時期推出的作品也大多保持著一定的繼承性，消費者總能將它們從眾多品牌的同類產(chǎn)品中一眼識別出來。一款好的產(chǎn)品不僅僅是帶給人舒適的使用體驗，更多的是要傳播企業(yè)自身的文化，用一款產(chǎn)品本身給企業(yè)在同行業(yè)競爭中最高的識別度，這才是一款優(yōu)秀的產(chǎn)品設(shè)計，產(chǎn)品設(shè)計作為人類生存與發(fā)展過程中相當(dāng)重要的創(chuàng)造性活動，其最為本質(zhì)的也是人類在進行一種文化創(chuàng)造的活動。本文試圖從文化表象的特性來分析以文化傳播理念為出發(fā)點的設(shè)計手段對產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計的影響。

二、產(chǎn)品文化的表現(xiàn)和形成

（一）產(chǎn)品的實用性和功能性——產(chǎn)品物質(zhì)文化的體現(xiàn)

就產(chǎn)品設(shè)計而言，產(chǎn)品的物質(zhì)性即是產(chǎn)品的實用性、功能性。這是產(chǎn)品設(shè)計最為基本的要求，我們?nèi)粘Ｉ钪兴褂玫囊磺形锲?，都具有其最基本的實用價值。這些功能往往是人類所必需的，是產(chǎn)品設(shè)計的第一屬性，產(chǎn)品正因為具備了一定的功能，才使人與自然之間形成了一道過渡的橋梁，我們可以通過產(chǎn)品來接觸自然、改造自然、創(chuàng)造自然，同時外界也可以通過產(chǎn)品來改變我們的生活方式、使用方式。這一系列的變化都會帶來文化的發(fā)展，這也正是產(chǎn)品設(shè)計所創(chuàng)造出的“文化”，所以說，具有一定實用性、功能性產(chǎn)品的出現(xiàn)，奠定了產(chǎn)品文化形成的基本特征之一。

（二）消費者的情感需求——產(chǎn)品精神文化的形成

前面提到設(shè)計師所創(chuàng)造出的物質(zhì)文化作用于消費者，使得人們的生存與發(fā)展發(fā)生了改變，這一變化又深深的影響著人們的生活方式，從而形成了新的訴求。在對產(chǎn)品設(shè)計的需求方面也就是對其舒適、穩(wěn)重、靈巧、趣味、性格、高雅、便捷等的直接的反應(yīng)，從而喚起了人們對于產(chǎn)品愛憎的偏好。一款優(yōu)秀的設(shè)計就是要從消費者的心里需求出發(fā)，達到緩解在使用產(chǎn)品過程中壓力形成的目的，純粹的理性分析得到結(jié)果再指導(dǎo)我們進行設(shè)計的方法已經(jīng)不能面對大眾日新月異的需求。物質(zhì)與精神是人類生存的基本狀態(tài)，通過設(shè)計活動的中介將人類活動自然化，物質(zhì)狀態(tài)符號化，文化化，從而達到物質(zhì)精神化，精神物質(zhì)化。通過物質(zhì)和精神的這種中介形式，折射出在大眾物質(zhì)需求滿足的同時，社會文化價值和個體情感價值曲折而微妙的共存和實現(xiàn)。

（三）市場需求——產(chǎn)品文化形成的推動力

由于有了市場競爭，消費者對產(chǎn)品設(shè)計的文化性的重視也慢慢顯現(xiàn)出來，這種文化的根源可以從 “ 以人為本”的價值觀念體現(xiàn)出來，設(shè)計的產(chǎn)品不僅僅代表著企業(yè)的設(shè)計風(fēng)格，更能體現(xiàn)著消費者的精神文化。作為產(chǎn)品的創(chuàng)造者，設(shè)計師推動著產(chǎn)品設(shè)計文化的生成和發(fā)展。設(shè)計活動也是一種多元文化的吸納和改造活動，它對產(chǎn)品文化的進行吸收、消化和釋放，所以通過設(shè)計活動的展開，產(chǎn)品文化就表現(xiàn)成物質(zhì)文化、行為文化和市場文化。在對市場文化的分析中，設(shè)計師充分利用市場的規(guī)律來改造設(shè)計的市場機制，使得設(shè)計與市場更加融洽地結(jié)合。設(shè)計師從各項市場反饋的設(shè)計規(guī)律以及設(shè)計發(fā)展動態(tài)中指導(dǎo)產(chǎn)品設(shè)計的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、消費者的思維方式和產(chǎn)品造型的風(fēng)格，在市場的法律體制中規(guī)范設(shè)計的制度與管理，促進產(chǎn)品設(shè)計健康良性地發(fā)展。

三、基于傳播文化的產(chǎn)品造型

任何產(chǎn)品的物質(zhì)形態(tài)都是通過材料而構(gòu)成，材料是產(chǎn)品文化形成的第一要素，不同的材料所體現(xiàn)的產(chǎn)品內(nèi)涵也不盡相同。在產(chǎn)品的材質(zhì)體現(xiàn)出獨特的質(zhì)感和紋理的同時，不同的設(shè)計風(fēng)格和設(shè)計理念對現(xiàn)代設(shè)計材料的需求也不同，從而產(chǎn)生了消費者不同的文化感受。我們通常所說的產(chǎn)品構(gòu)成的基本要素——點、線、面的相互作用就形成了現(xiàn)在造型各異的產(chǎn)品，即使是同一款產(chǎn)品用不同的構(gòu)成要素來表現(xiàn)，它所散發(fā)出來的心理感受也不同，比如一款座椅的座椅面，我們分別用規(guī)整的密集點、錯亂穿插的直線或曲線、一個完整或不完整的平面或者曲面來構(gòu)成，其所帶給使用這款座椅的使用者的心理感受是完全不同的，這種不同恰恰是因為人自身對文化情趣的審美和長期的實踐活動而產(chǎn)生的。

四、結(jié)語

自古以來設(shè)計就是一種造物活動，通過一個個產(chǎn)品的出現(xiàn)，人們的生活水平得到了極大的改變。透過產(chǎn)品自身我們發(fā)現(xiàn)，每天被人們所使用的各類產(chǎn)品也逐漸形成了消費者其固有的藝術(shù)文化性的生活方式。我們已經(jīng)慢慢發(fā)現(xiàn)，手機不僅僅是用來通話的、汽車不僅僅是用來代步的、電視不僅僅是用來接收和播放圖像和聲音信號的。設(shè)計的出現(xiàn)改變了人類的生活方式，甚至形成了一種新的產(chǎn)品文化現(xiàn)象。好的設(shè)計不僅僅能體現(xiàn)對人的關(guān)懷，更能體現(xiàn)其豐富的文化內(nèi)涵。對于設(shè)計師而言，其所從事的工作更是一種具有向?qū)宰饔玫膭?chuàng)新活動，產(chǎn)品特有的文化一旦形成，通過人們的使用和傳播，就可以正面地、良性地引導(dǎo)使用者對生活的態(tài)度和對事物的感受。

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作者簡介：閆俊，武漢紡織大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院產(chǎn)品設(shè)計系。