孫麗

摘要：漆藝是我國傳統(tǒng)工藝中的一種，它有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力，積淀了深厚的歷史文化。然而時(shí)至今日，漆藝這個(gè)曾經(jīng)在古代中國創(chuàng)造過輝煌的傳統(tǒng)工藝，正面臨著蛻變和再生的考驗(yàn)。在漆藝的觀念中，有一種說法是在繼承中發(fā)展，另一種說法是在發(fā)展中繼承，到底是需要繼承還是發(fā)展，還是在發(fā)展中傳承，或是在創(chuàng)造中傳承引發(fā)了人們的深思。漆藝在材質(zhì)的選擇上也出現(xiàn)了分歧，堅(jiān)持使用天然大漆為媒材還是利用化學(xué)漆來代替，引發(fā)了有關(guān)學(xué)者的爭論、筆者將從不同的漆藝家觀點(diǎn)入手，分析近年來的漆藝發(fā)展趨勢，將個(gè)人的研究心得和理論觀點(diǎn)進(jìn)行體系化的說明。

關(guān)鍵詞：漆藝；觀念；材質(zhì)；影響

一、漆藝的概述

漆藝即漆工藝，狹義的漆藝僅僅限于漆，廣義的漆藝包括了漆器、漆畫、漆塑…..只要是涉及到了漆，都屬于漆藝的范圍。中國是最早認(rèn)識漆樹并利用其汁液髹涂器物的國家?！捌帷弊鳛橹匾讲?，它包括天然大漆、腰果漆、合成漆。漆藝之“漆”，嚴(yán)格地說是專指天然大漆，又稱生漆、國漆、土漆，是我國特有的一種天然樹脂涂料。它是從漆樹上割取下來的天然汁液，它具有耐酸、耐熱、防潮、防腐、附著能力強(qiáng)、漆膜堅(jiān)硬且耐磨強(qiáng)度大、與其調(diào)配的色料的色彩經(jīng)久不變等的物理性質(zhì)。不僅能保護(hù)器物，還能美化器物，是構(gòu)成漆藝學(xué)科的物質(zhì)材料基礎(chǔ)。

我國古代的漆工藝傳播很廣，在不同的時(shí)期傳入了越南、朝鮮、日本、甚至到了歐洲各國。漆器在我國古代作為祭祀用品和生活用品曾被廣泛的使用，但因制作耗時(shí)耗力、制作成本高，所以在很大程度上又被局限了。

二、近代漆藝家的漆藝觀

21世紀(jì)的今天，很多的漆藝家都在用自己獨(dú)特的方式來讓更多的人認(rèn)識和了解漆藝，但是面對傳統(tǒng)，是繼續(xù)讓漆藝穿上傳統(tǒng)的外衣展示給世界，還是應(yīng)該在保留其優(yōu)秀傳統(tǒng)元素的基礎(chǔ)上，吸收現(xiàn)代觀念進(jìn)行改頭換面，構(gòu)建中華名族新的現(xiàn)代漆藝的又一輝煌？

是在繼承中發(fā)展，還是在發(fā)展中繼承 ？這兩個(gè)觀念的拋出，不得不讓我們思考漆藝的材質(zhì)，天然漆是我們漆藝中傳統(tǒng)的媒材，但是隨著現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展，使得材料工業(yè)迅速崛起，各類化學(xué)合成漆不斷的被開發(fā)出來并應(yīng)用于漆行業(yè)，于是便有了繼承傳統(tǒng)的天然漆為主媒材還是運(yùn)用化學(xué)合成漆為主要媒材的兩大爭論。雖然都是漆，但是由于各自所具有的特性不同，在畫面上的視覺效果也不同。

（一）觀點(diǎn)一：以內(nèi)在文化底蘊(yùn)為本，在繼承中發(fā)展

有一部分學(xué)者贊同在繼承中發(fā)展。在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念，在不改變原媒材的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)造，使漆文化創(chuàng)造無限的發(fā)展可能。從東方文化衍生的角度來看，“漆是東方獨(dú)有的，西方之所以對漆感興趣，就是漆中隱含著東方特有的情趣，東方的哲理。在這源于東方的材料中，能夠使獨(dú)特的東方風(fēng)韻保存下來，也就是說只有在優(yōu)雅靜穆的氣息和東方古韻的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和拓展，才更符合漆藝本身的審美特征和發(fā)展路徑。

當(dāng)然這里所指的“漆”是東方精神和中國方式的表達(dá)，是文化載體的漆的概念，因?yàn)樘烊黄崤c我國的道家思想也有其內(nèi)在的聯(lián)系，“道可道，非常道。名可名，非常名”漆性與道性正在于此，霧里看花終隔一層，不能明其全部，但其真實(shí)存在又是毋庸置疑的。從這部分學(xué)者的觀點(diǎn)中，他們認(rèn)為，漆藝只有立足傳統(tǒng)，在利用天然漆為主要媒材的基礎(chǔ)上，面向未來，追遠(yuǎn)履新，才是漆藝發(fā)展之道。

（二）觀點(diǎn)二：以外化材質(zhì)表現(xiàn)為王，在發(fā)展中繼承

天然漆本身是珍貴又尊貴的材料，需要高超的技術(shù)和控制力的人才能把控它，同時(shí)天然漆還對人的皮膚過敏。干燥時(shí)對環(huán)境的溫濕度條件相對來說很嚴(yán)格，于是便有一部分沒有接受過傳統(tǒng)漆藝訓(xùn)練的其他繪畫愛好者，被天然漆的局限所限制而拒之門外，于是出現(xiàn)了化學(xué)漆替代天然漆的傾向。

這部分學(xué)者的觀點(diǎn)是，選擇使用化學(xué)漆替代天然漆，僅僅只是在發(fā)展。當(dāng)傳統(tǒng)的媒材不能夠滿足他們所要表達(dá)的思想情感和審美創(chuàng)造的時(shí)候，尋找新材料進(jìn)行探索便成了他們的首要任務(wù)，化學(xué)漆也是漆，由于他們的特性不同，折射出的視覺效果也有很大的區(qū)別。它的優(yōu)點(diǎn)正好對天然漆的不足做了恰當(dāng)?shù)难a(bǔ)充，這也恰恰是化學(xué)漆替代天然漆的必然趨勢。

持這種觀點(diǎn)的作者，以追求新的表現(xiàn)形式，創(chuàng)造屬于自己的藝術(shù)形態(tài)。他們不主張受材質(zhì)的約束，藝術(shù)家在表達(dá)自己的情感和思想的同時(shí)，可以通過任何的媒材、任何的手段來進(jìn)行自由選擇和運(yùn)用，只看哪種材料能夠真正自由地抒發(fā)自己的藝術(shù)思想。由于天然漆許多方面的局限性限制了繪畫語言的表現(xiàn)，所以在他們的觀念里，化學(xué)漆的廣泛使用只不過是在發(fā)展漆藝，讓漆藝以更多的形式展現(xiàn)。

皮道堅(jiān)老師在接受蔡江宇老師的采訪中提出他對于漆藝發(fā)展自己的觀點(diǎn)，在他的觀點(diǎn)里認(rèn)為傳統(tǒng)很重要，作為中華民族的一員，我們應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化資源，漆藝悠久的傳統(tǒng)，經(jīng)歷了許多朝代的更替，每個(gè)朝代都有自己對于漆藝的提升，但是很多好的東西都沒有被繼承下來。發(fā)展是我們的目的，繼承的目的也是為了發(fā)展。

其實(shí)不可否認(rèn)，大部分的漆藝家都曾經(jīng)或多或少地利用化學(xué)漆來彌補(bǔ)天然漆的不足，由此可以證明化學(xué)漆的還是有其運(yùn)用價(jià)值的，只能說化學(xué)漆的運(yùn)用讓人又喜又憂，早在1996年喬十光教授的專著中已有清晰的描述：“在歷史的長河中，天然漆的性能在不斷地被開掘，同時(shí)也愈來愈多地與其它材料相結(jié)合，顯示出巨大的包容量和凝聚力，……然而，不能不令人憂慮的是：合成漆有漸漸取代天然漆之趨勢。

三、漆藝發(fā)展之我見

漆藝的觀念對材質(zhì)有著很舉足輕重的影響，我覺得要想讓幾千年的漆藝文化源遠(yuǎn)流長，不能僅僅是繼承，但也不能只看發(fā)展，這兩者其實(shí)缺一不可，漆藝只有在傳承中發(fā)展，發(fā)展中傳承，傳承中創(chuàng)新，才能讓悠久的漆藝文化，散發(fā)出更深層的魅力。所以在這兩種發(fā)展趨勢中，我們誰都無法去左右它，當(dāng)然也沒有必要去深究他們各自的利弊，不能說使用傳統(tǒng)天然漆的就去排斥化學(xué)漆，當(dāng)然也不能以使用化學(xué)漆為創(chuàng)新的就去抨擊別人墨守成規(guī)，我們應(yīng)該對這兩種漆持正面的態(tài)度，充分利用，取長補(bǔ)短，共同協(xié)調(diào)發(fā)展，漆藝的發(fā)展需要以傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，加以創(chuàng)新來延續(xù)。

堅(jiān)持在發(fā)展中保護(hù)，在保護(hù)中發(fā)展的基本要求，發(fā)展是解決漆藝所有問題的關(guān)鍵，保護(hù)則是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵，兩者同等重要，不可偏廢，這樣才能走出一條傳承和發(fā)展的“雙贏”道路。

當(dāng)然如果要我在這兩者中更傾向于哪種，我想引用陳老師的一段話來表明我的觀點(diǎn)，“做漆畫不能回避漆的語言，必須被漆‘咬一次，才能真正理解漆的事情。不光是‘大漆，漆畫家們尋找新材料、新方法，都是有價(jià)值的。然而，在尋找的過程中才會發(fā)現(xiàn)，只有‘漆才是最自然的。”

【參考文獻(xiàn)】

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[2]陳恩深，馮建親，唐明修.“95青年漆藝家學(xué)術(shù)研討會論文集發(fā)言紀(jì)要”[J]，藝苑（美術(shù)版），1996（02）