江曉燕

摘 要 紫砂壺的造型、裝飾、工藝、材質(zhì)和藝術(shù)品位，以作品秀麗多姿的形象而傲視群雄，在陶瓷器品中獨領(lǐng)風(fēng)騷。數(shù)百年來，年輕而古老的紫砂工藝呈現(xiàn)滿園春色的綺麗景象，使得紫砂的魅力一再被提升。紫砂壺作品的傳神和作者賦予的完美形象，反映了內(nèi)在的精神世界，洋溢著外在的器型美，因而深得人們的喜愛。

關(guān)鍵詞 團(tuán)圓如意壺；紫砂；吉祥；蘊意

紫砂壺的造型變化多端，其中不難看到創(chuàng)意新穎、風(fēng)格獨特的傳世佳作，體現(xiàn)了歷代紫砂藝人匠心獨運的創(chuàng)意，能從茫茫壺海中脫穎而出，正是其具有了獨特的藝術(shù)特征和傳神的內(nèi)涵。時大彬、邵大亨、顧景舟等的圓器光貨骨肉亭勻、比例恰當(dāng)、轉(zhuǎn)折圓潤、雋永耐看，顯示了一種活潑柔順的美感。他們的作品從體量上說可大可小，但都能看出骨架美，顯出內(nèi)在的氣韻。晚清以來，藝人莫不受他們的影響?；ㄆ鲃t要求主次分明、寧簡勿繁，以達(dá)到視覺上的和諧與平衡。這種造型規(guī)則源于自然而高于自然，造型不僅應(yīng)具有適度的藝術(shù)夸張，又應(yīng)著意于個人風(fēng)格。象形寓意的花器造型，成為紫砂造型中一種富有特色、極具情趣的藝術(shù)形式，創(chuàng)作者把自然形態(tài)思維和抽象思維有機結(jié)合起來，加以概括、提煉、發(fā)揮和再創(chuàng)造，從而形成紫砂壺造型的一種獨特的藝術(shù)造型和審美形式?，F(xiàn)以紫砂“團(tuán)圓如意壺”為例（見圖1），談?wù)剦仄鞯脑煨凸に嚰捌湮幕N意。

1 紫砂“團(tuán)圓如意壺”的造型

紫砂“團(tuán)圓如意壺”精選原礦紫泥制作而成，色澤清雅細(xì)膩，壺器端正秀美，既古樸醇厚，又簡約時尚，是紫砂壺的一種經(jīng)典壺型。整器經(jīng)由行云流水的線條之美呈現(xiàn)出一種柔而不弱的爽利感，給人以豐腴的貴妃美人體的感覺，骨與肉的亭勻感更加的均衡。飛起的壺把與昂起的壺嘴相對稱，形成了流暢的線條，方中帶圓的壺身顯得大氣美觀。紫砂“團(tuán)圓如意壺”從壺體上來說，整器敦龐周正，猶如謙謙君子，力蘊內(nèi)中，結(jié)構(gòu)比例十分完美，而且能夠在泥色的襯托下呈悠然、典雅之美。

2 紫砂“團(tuán)圓如意壺”的文化價值

紫砂壺的造型雖小，但透過這有限的體量和空間，卻讓人充分感受到了它內(nèi)在的無限魅力?？傊?，不管是光貨還是花貨，一定要具有制壺者的創(chuàng)作理念，作品里應(yīng)包含某種意義和追求，才能體現(xiàn)壺的內(nèi)在靈氣。紫砂“團(tuán)圓如意壺”的腹部裝飾了四朵如意紋清麗、優(yōu)美，呈現(xiàn)出和諧的動態(tài)美感。“如意”一詞出于印度梵語“阿娜律”。在我國的傳統(tǒng)文化中，“如意”始于魏晉，盛于明、清。明、清兩代，取“如意”之名表示吉祥如意、幸福來臨。在我國的康熙年間，如意成為皇宮里皇上、后妃的玩物，寶座旁、寢殿中均擺有如意，以示吉祥、順心。如意有多種品類，極為精美，例如琺瑯如意、木嵌鑲?cè)缫?，天然木如意、金如意、玉如意、沉香如意等。如意多雕有龍紋，有的還在玉制的如意上嵌上由碧璽、松石、寶石所雕成的花卉，大多是桃果、靈芝、蝙蝠之類。這種如意上的蝙蝠寓意多福，桃寓長壽，是明、清常見的祝頌圖案。而這款紫砂“團(tuán)圓如意壺”不但壺腹有四朵如意，對稱均勻，而且壺蓋上也有如意紋裝飾，正是蘊含了如意在傳統(tǒng)文化上的寓意，使整器充滿如意吉祥的氣息。

3 大團(tuán)圓的寓意

紫砂“團(tuán)圓如意壺”從上往下看有三個圓，分別是壺鈕、壺蓋和壺腹。從造型而言，此壺蘊含了大團(tuán)圓的深意。大團(tuán)圓是對中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，其中包含著豐富的民族審美特征、文化特征、心理特征、生存特征，它所體現(xiàn)的國人于絕境中仍不放棄希望的曠達(dá)的人生態(tài)度，是積極的民族生存信念，是堅忍不拔的民族斗爭精神的呈現(xiàn)。大團(tuán)圓也是對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)可、傳承與發(fā)揚，是增強民族凝聚力的文藝方式。大團(tuán)圓符合中國人的思維特征和信仰特征，它反映了人們對美好事物的向往和對理想的不懈追求，并且肯定了這種追求的可能性和理想。大團(tuán)圓更是中國傳統(tǒng)文化的特色，既然中國人的心理特征如此，就自然應(yīng)有相對應(yīng)的紫砂壺藝。紫砂“團(tuán)圓如意壺”從造型上折射出大團(tuán)圓的寓意，觀之，令人欣喜。

紫砂壺的造型設(shè)計是技藝人員重要的基本功，但作品的藝術(shù)形象所涉及到的文化內(nèi)容，是每個陶藝人必須深入研究的課題，這方面，前輩大師早有定論。對于當(dāng)今紫砂從業(yè)者而言，造型設(shè)計這門學(xué)問永無止境，主題定位中追求形式與內(nèi)容的契合，提供不同的主題闡釋與文化解讀。這在當(dāng)前壺藝勃興繁榮的和諧環(huán)境中藝人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，唯有此，宜興紫砂文化將以更加艷麗多姿的身影曼舞在藝術(shù)的殿堂。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]周云蘭.紫砂“圓韻壺”的美學(xué)含義考析[J].江蘇陶瓷.2014（05）：45.

[2]盛中杰.淺談“步步如意壺”的文化藝術(shù)[J].江蘇陶瓷.2012（03）：43.