程國(guó)民

作為一名現(xiàn)代的瓷畫(huà)創(chuàng)作者，我也時(shí)常會(huì)迷茫在靈感的海洋中。但非常慶幸自己能夠以傳承了千年的陶瓷文化為業(yè)，細(xì)細(xì)回想，我國(guó)的文明走到今天，己有不少傳統(tǒng)的文化消失在歷史的長(zhǎng)河之中。然而，我們的陶瓷文化時(shí)至今日，經(jīng)過(guò)多少年的錘煉，經(jīng)過(guò)多少坎坷的跋涉，起起落落，仍然如此昌盛，我堅(jiān)信，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展會(huì)比歷史上任何時(shí)期還要繁華。

我認(rèn)為，現(xiàn)代的工藝美術(shù)品會(huì)比歷史留下的那些“老古董”更加有市場(chǎng)前景。我的這種眼光不僅僅體現(xiàn)在陶瓷藝術(shù)之上，放眼望去，整個(gè)中國(guó)的工藝品行業(yè)經(jīng)過(guò)近30多年的發(fā)展，已經(jīng)成為世界上最大的生產(chǎn)國(guó)與出口國(guó)?！笆晃濉睍r(shí)期，工藝美術(shù)行業(yè)取得了長(zhǎng)足發(fā)展，持續(xù)以超過(guò)20%的速度快速增長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的雙豐收。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速崛起以及對(duì)外交流的進(jìn)一步深入，中國(guó)的工藝美術(shù)品市場(chǎng)正在經(jīng)歷前所未有的巨大機(jī)遇，傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的新的增長(zhǎng)點(diǎn)。隨著“收藏是繼基金證券，房地產(chǎn)行業(yè)投資之后的又一大領(lǐng)域?！边@一觀點(diǎn)逐漸被大多數(shù)的人們所接受，我國(guó)的現(xiàn)代陶瓷工藝品作為與文化、旅游、家居裝飾產(chǎn)業(yè)緊密相連的工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)，迎來(lái)了難得的發(fā)展機(jī)遇。

長(zhǎng)期以來(lái)，人們把陶瓷工藝美術(shù)業(yè)摒棄于現(xiàn)代化工業(yè)生產(chǎn)之外，忽視了其具有的鮮明文化傳統(tǒng)和民族性的特點(diǎn)。然而，事實(shí)上卻是，一件精美的工藝品，常常是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的象征，一個(gè)地域的名片。比如我們看到的兩國(guó)人民互贈(zèng)禮物，亦或是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都是這樣，送的往往都是工藝美術(shù)品，這是任何其他的工業(yè)品所不能替代的。隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的加強(qiáng)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，傳統(tǒng)工藝美術(shù)業(yè)面臨著巨大的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，這是一把雙刃劍。一方面，由于片面追求經(jīng)濟(jì)利益，對(duì)資源的掠奪性開(kāi)發(fā)，忽視傳統(tǒng)工藝美術(shù)的文化內(nèi)涵，手工技藝與機(jī)器生產(chǎn)的矛盾加?。涣硪环矫?，資源匱乏和生態(tài)環(huán)境的破壞又喚起人們對(duì)于回歸自然的強(qiáng)烈追求。面對(duì)這一切，都時(shí)刻提醒人們更加關(guān)注人和自然的和諧相處。物質(zhì)文明和精神文明的統(tǒng)一，也為傳統(tǒng)工藝美術(shù)業(yè)的復(fù)蘇和發(fā)展提供了廣闊的發(fā)展空間。

“人未亡，藝將絕。”“良徒難覓，絕藝難傳。”在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱潮之中，人們常常發(fā)出這樣的感嘆。陶瓷亦是如此，古時(shí)有非常多的的技藝都已失傳，令人惋惜。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，工藝美術(shù)近年來(lái)在文化產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)下，也得到了蓬勃的發(fā)展，但是，傳統(tǒng)手工技藝的傳承卻不容樂(lè)觀。

對(duì)于以上的論點(diǎn)，現(xiàn)代景德鎮(zhèn)的陶瓷有了一個(gè)很好的承接。如今的景德鎮(zhèn)現(xiàn)代瓷器汲取歷史文化營(yíng)養(yǎng)，革故鼎新，在傳統(tǒng)之中找優(yōu)秀的、精辟的加以傳承，并且又融入了現(xiàn)代的創(chuàng)新技法，可以說(shuō)是陶瓷制造業(yè)的又一大進(jìn)步。

我在景德鎮(zhèn)生活了這么多年，目睹著這座城市日新月異發(fā)生著變化。這座具有千年制瓷的歷史文化名城，在長(zhǎng)期探索、繼承、創(chuàng)新中創(chuàng)造出了流光溢彩的陶瓷文化，演繹出了驚艷天下的文化藝術(shù)瑰寶。景德鎮(zhèn)藝術(shù)陶瓷隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，歷經(jīng)一代又一代陶瓷藝術(shù)工作者的探索與研究，在陶瓷表面利用不同的釉料和藝術(shù)手法達(dá)到一種新的美的境界，賦予了一方水土獨(dú)有的陶韻瓷魂。

我還想說(shuō)一說(shuō)現(xiàn)代人物瓷畫(huà)，就是現(xiàn)代陶瓷創(chuàng)作中的人物畫(huà)。陶瓷人物畫(huà)進(jìn)入現(xiàn)代開(kāi)始呈現(xiàn)出一個(gè)多元化發(fā)展的狀態(tài)，社會(huì)文化背景的多元及外來(lái)思潮的涌入給陶瓷繪畫(huà)帶來(lái)了極大的改變。陶瓷繪畫(huà)正是因?yàn)樯鐣?huì)文化和人們審美情趣的改變而開(kāi)始尋求新的突破，人物繪畫(huà)從國(guó)畫(huà)人物、民間版畫(huà)、西方繪畫(huà)等眾多藝術(shù)中吸收養(yǎng)分，通過(guò)不斷的實(shí)踐，出現(xiàn)了許多題材豐富、表現(xiàn)語(yǔ)言新穎及藝術(shù)風(fēng)格多樣的陶瓷藝術(shù)作品。人物瓷畫(huà)又有青花瓷畫(huà)人物和粉彩瓷畫(huà)人物之分。青花人物畫(huà)經(jīng)歷了古典時(shí)期和現(xiàn)代時(shí)期后，正步入后現(xiàn)代時(shí)期。在當(dāng)前后現(xiàn)代語(yǔ)境下，兼容與解構(gòu)成為青花人物畫(huà)的主要發(fā)展特點(diǎn)，而其未來(lái)的發(fā)展趨向必然是壯大與前行。作為中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷繪畫(huà)類(lèi)型的青花人物畫(huà)，從古至今都在經(jīng)歷著不斷變革。進(jìn)入20世紀(jì)以后，青花人物畫(huà)呈現(xiàn)明顯的衰退跡象，青花人物畫(huà)家們一直在古今、中西之間探索與尋求出路。直到20世紀(jì)80年代以后，在時(shí)代性與民族性的感召下，現(xiàn)代青花人物畫(huà)興起，才扭轉(zhuǎn)了青花人物畫(huà)發(fā)展的頹勢(shì)?，F(xiàn)代陶瓷粉彩人物在造型上既保留了傳統(tǒng)線的造型特征，同時(shí)也注入了寫(xiě)實(shí)造型手法，在人物的比例、五官上更加客觀嚴(yán)謹(jǐn)。中國(guó)陶瓷藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)陶瓷以其深厚的文化底蘊(yùn)及獨(dú)特表現(xiàn)形式，成為世界文化之林中的奇葩。人物畫(huà)藝術(shù)是其中很重要的組成部分，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)特色，體現(xiàn)出明顯的時(shí)代特色、豐富的人文內(nèi)涵和極高的審美價(jià)值。因?yàn)闅v史的原因，在中國(guó)繪畫(huà)及陶瓷史上，晚清和民國(guó)一向是受人忽視的時(shí)期，甚至被視為“歷史的衰落時(shí)期”。中國(guó)的傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)具有豐富的人文內(nèi)涵，一部瓷上人物繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展史，在某種意義上來(lái)說(shuō)，也可以說(shuō)是一部社會(huì)的、歷史的人文史，它直接體現(xiàn)了與時(shí)代相適應(yīng)的文化價(jià)值與審美價(jià)值。觀古而知今，只有認(rèn)真地研究這段歷史，才能深入了解和揭示其內(nèi)在的審美特征和發(fā)展規(guī)律，才能創(chuàng)作出符合藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的創(chuàng)新藝術(shù)作品。

人物瓷畫(huà)的特點(diǎn)我覺(jué)得還有很多，也取決于創(chuàng)作者。首先我覺(jué)得這個(gè)表現(xiàn)在創(chuàng)作態(tài)度上。藝術(shù)是象征著人類(lèi)情感的形式的創(chuàng)造，說(shuō)到底也就是情感的表現(xiàn)。情感屬于個(gè)性，表現(xiàn)什么直接取決于創(chuàng)作者的態(tài)度?！盀槭裁次业难劾锍：瑴I水？因?yàn)槲覍?duì)這塊土地愛(ài)得深沉……”這是著名詩(shī)人艾青的名句。同樣，在陶瓷人物繪畫(huà)領(lǐng)域有著許許多多的艾青似的陶瓷藝術(shù)工作者，他們立足于本土的、民族的文化傳統(tǒng)，結(jié)合景德鎮(zhèn)特有的陶瓷文化資源，既沒(méi)有重復(fù)古人也沒(méi)有照搬西方，在傳統(tǒng)文化面臨現(xiàn)代西方文化沖擊的文化情境中，保持著中國(guó)文化的自覺(jué)和自信。如清代的唐英、近代的珠山八友等，他們把畢生的精力放在陶瓷藝術(shù)的傳承與創(chuàng)作中，從而留下了一件件不朽的陶瓷藝術(shù)作品。還有就是表現(xiàn)在創(chuàng)作風(fēng)格和創(chuàng)作手法上。像國(guó)畫(huà)一樣，陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)在漫長(zhǎng)的歷史演變過(guò)程中，形成了其特有的表現(xiàn)形式與繪畫(huà)語(yǔ)言和創(chuàng)作手法，無(wú)論在工藝上還是在表現(xiàn)形式上，陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)都具有濃厚的民族特色。如青花的淡雅、粉彩的溫潤(rùn)、古彩大紅大綠的熱鬧，都在瓷質(zhì)的韻律上流淌著中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)與品格。在創(chuàng)作風(fēng)格與手法上，有的是中西繪畫(huà)手法兼容，有的與民間剪紙、版畫(huà)相結(jié)合，或者借鑒國(guó)畫(huà)手法，使陶瓷人物繪畫(huà)藝術(shù)作品在中華大文化中大放異彩。

中華民族是世界上最古老的民族之一，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中形成了獨(dú)特的民俗風(fēng)情、文化語(yǔ)言、審美情趣、價(jià)值觀念與人文情懷。無(wú)論是文學(xué)作品還是繪畫(huà)，都深深地烙著民族之印，擁有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。